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【摘要】：本文通过对赣南客家地区妇女的地位与精神进行论述，从不同的角度对赣南客家妇女进行不同层面的探究。就客家妇女精神方面说，大多是对客家妇女，朴实、善良、勤劳等品格的赞颂，客家妇女在家庭和社会生活中所扮演的重要角色，在传统社会中赣南客家妇女有着主导性的地位等。
【关键词】：赣南;客家妇女;客家精神;勤劳
赣南——客家民系聚居地之一，有着悠久历史的民俗文化与特有的客家人文气质和客家精神。其中客家妇女的精神最为突出，备受赞誉的。来到赣南地区考查的人士，往往会很惊讶于大街小巷、田间劳作的大多是妇女。市场赶集、农田插秧、喷洒农药、割稻打谷等农活大部分都是妇女在劳作。很多人会好奇探究她们，赞美她们。
一、 国外学者对客家妇女的评价
随着客家研究在学术界越来越受到重视，各界学者对客家文化的关注有增无减，对客家研究有着浓厚的兴趣。我们先来看看国外的学者对客家妇女的评价，国外学者说到客家妇女基本上是大为的赞叹。英国学者欧德力在《客家人种志略》里比喻為牛奶上的奶酪，把客家妇女称为中国最优秀的劳动妇女之典型，毫不吝啬的给予了客家妇女最大的赞赏。美国学者爱德华在《中国访问录》中也曾说过客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。
日本学者山口县造在《客家与中国革命》书中拿日本妇女与客家妇女进行比较。日本妇女以温柔顺从为典范，但这种温柔顺从是不健康的，是病态的，她们在生活中不能独立只能依靠男子，因此不得不以此求怜固宠;而客家妇女的温柔顺从是健康的，是在夫妻双方平等的条件下，因为她们能独立的生活，不需要依靠着丈夫生活。
美国传教士罗伯特史密斯在客家地区居住多年，对客家妇女有着深刻的了解。在他所著的《中国的客家》一书中对客家妇女赞不绝口，称赞客家妇女上得厅堂，下得厨房，以勤劳、俭朴、刻苦著称于世。她们不仅吃苦耐劳和尊重丈夫，还聪明热情和勤奋好学等。罗伯特史密斯在《中国的客家》这一书中很好地总结概括了客家妇女的优良品格。
总而言之，国外学者对客家妇女的品格和精神给予了高度的评价。客家妇女坚韧不拔、吃苦耐劳的精神维系和支撑着家庭生存，以健康乐观的心态面对着困难和展望着未来。
二、世人眼中的赣南客家妇女
对于赣南客家妇女的精神无论是大众口碑还是学者评价、学术研究，都是充满尊重与赞美。笔者概括赣南客家妇女的品质精神主要有勤劳俭朴、聪慧能干、刚健勇敢。
勤劳俭朴
凡是到过赣南客家地区，接触过赣南客家妇女的人都会很明显的感觉到客家妇女勤劳俭朴的精神品德。赣南客家女子在未出嫁前就在家读书干活，跟着母亲学做家务，协助母亲带弟弟妹妹，从早忙到晚，几乎没有赋闲享乐的时间，可她们并不以此为苦，而是把勤劳俭朴当成传统美德。赣南客家地区女子从小就受到严格家教，以“家头教尾”、“灶头锅尾”、“针头线尾”与“田头地尾”四项标准来教育培养。意思就是在家要养成早起的习惯，把家中打扫整洁，家中各项事务料理得井井有条;入得了厨房，打柴点火、煮饭烧菜、制作小吃等做起来得心应手;缝补、刺绣、纺织等女红样样精通;下地播种插秧、施肥除草、驭牛犁田等农活干得了，不得使田地荒废。学会这些才能成婚后成为合格的客家妇女。
聪慧能干
赣南客家妇女承担着大量的生产劳作和家庭重任，广泛接触社会，通晓人情世故。她们对农耕、山林、畜牧等生产技术了如指掌，还通晓各种乡间节日活动、亲朋邻里往来应酬、地方风俗习惯等。虽然赣南客家妇女受教育的机会非常少，但她们中多数人都很聪明智慧，能与读书人斗才、斗智、斗歌。说到斗歌，说一说客家山歌，赣南客家妇女的聪明伶俐和热情大方，都在山歌中有所体现，她们平时砍柴和休息时爱唱山歌，与他人一问一答，应对如流，很是聪慧。
除了聪慧，赣南客家妇女还很能干。妇女在赣南客家地区的地位很高，是能主持家政的一家之主。无论是上要扶持翁姑、下要教儿育女、张罗家庭料理、应酬亲朋好友、进行家计策划，还是烹饪打扫、纺织缝补等家务做到井然有序。
刚健勇敢
大文豪郭沫若曾这样描写过客家妇女“健妇把犁同铁汉，山歌入夜唱丰收。”描写了客家妇女同男子一样犁田耕地的健美形象。客家妇女从小就不缠足、不束胸，客家地区以崇尚“天足”为美，被称为天足健妇。赣南客家妇女大多体健轩昂、壮且高大、身体健硕，因此干起活来一点也不比男子逊色。刚强健美的客家妇女还有着勇敢的一面，她们有着敢于爱、敢于反抗的精神。从客家山歌中我们可以看出客家女子没有深闺女子的矫揉造作，对待爱是坦诚真挚的。“生要恋来死要恋，不怕官司打眼前”这首山歌就唱出了客家女子对爱情勇敢追求，面对不公平、不法的行为敢于反抗，不怕坐牢的精神。
三、赣南客家妇女地位与精神形成的原因
赣南客家妇女在家庭与社会中都有着较高的地位，客家妇女的精神得到了大众的高度赞美。造成这一现象形成的原因有很多，笔者认为最主要的因素有二个。一个是受自然环境的影响，赣南地区山多地少，而且土地还非常贫瘠，生存条件十分恶劣，客家先民南迁到赣南这块自然生态环境极差之地。为了能补贴家里开销，男的外出工商，女的留家务农，使得妇女不得不得像男子一样劳作。家里的重担都落在了妇女的身上，成为家中的顶梁柱，因此妇女在家中有着较高的话语权还有经济主导权。当然要把持好一个家还少不了客家妇女从小接受客家精神教育。还有一个原因就是受中原文化的影响，客家作为汉族民系之一，其根系在中原。客家先民是自中原地区南迁辗转至赣南，虽然经过了千百年的颠沛流离，但客家人仍旧保留着中原文化的精髓，如吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭持家等
四、小结
不可否认，赣南客家妇女确定是吃苦耐劳、勤劳俭朴、聪慧能干、温柔贤良、刚健勇敢。集中体现了中华民族之优秀品质和客家精神，在家庭与社会中享有着较高的地位，但客家妇女几乎承担了一切的家务和农活，其辛劳程度也可想而知。总而言之，赣南客家妇女让人可敬可赞，是当之无愧的中国最优秀的劳动妇女之典范。
参考文献：
[1]房学嘉、宋德剑、钟晋兰《客家妇女社会与文化》华南理工大学出版社
[2]丘恒兴《客家人与客家文化》中国国际广播出版社
[3]罗勇 《客家人文特技与客家精神述要》客家学刊
[4]郭丹、张佑舟，《客家服饰文化》福建教育出版社
[5]陈弦章《客家妇女与地位与作用之成因浅析》龙岩师专学报
[6]罗香林《客家源流考》中国华侨出版社
【关键词】：赣南;客家妇女;客家精神;勤劳
赣南——客家民系聚居地之一，有着悠久历史的民俗文化与特有的客家人文气质和客家精神。其中客家妇女的精神最为突出，备受赞誉的。来到赣南地区考查的人士，往往会很惊讶于大街小巷、田间劳作的大多是妇女。市场赶集、农田插秧、喷洒农药、割稻打谷等农活大部分都是妇女在劳作。很多人会好奇探究她们，赞美她们。
一、 国外学者对客家妇女的评价
随着客家研究在学术界越来越受到重视，各界学者对客家文化的关注有增无减，对客家研究有着浓厚的兴趣。我们先来看看国外的学者对客家妇女的评价，国外学者说到客家妇女基本上是大为的赞叹。英国学者欧德力在《客家人种志略》里比喻為牛奶上的奶酪，把客家妇女称为中国最优秀的劳动妇女之典型，毫不吝啬的给予了客家妇女最大的赞赏。美国学者爱德华在《中国访问录》中也曾说过客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。
日本学者山口县造在《客家与中国革命》书中拿日本妇女与客家妇女进行比较。日本妇女以温柔顺从为典范，但这种温柔顺从是不健康的，是病态的，她们在生活中不能独立只能依靠男子，因此不得不以此求怜固宠;而客家妇女的温柔顺从是健康的，是在夫妻双方平等的条件下，因为她们能独立的生活，不需要依靠着丈夫生活。
美国传教士罗伯特史密斯在客家地区居住多年，对客家妇女有着深刻的了解。在他所著的《中国的客家》一书中对客家妇女赞不绝口，称赞客家妇女上得厅堂，下得厨房，以勤劳、俭朴、刻苦著称于世。她们不仅吃苦耐劳和尊重丈夫，还聪明热情和勤奋好学等。罗伯特史密斯在《中国的客家》这一书中很好地总结概括了客家妇女的优良品格。
总而言之，国外学者对客家妇女的品格和精神给予了高度的评价。客家妇女坚韧不拔、吃苦耐劳的精神维系和支撑着家庭生存，以健康乐观的心态面对着困难和展望着未来。
二、世人眼中的赣南客家妇女
对于赣南客家妇女的精神无论是大众口碑还是学者评价、学术研究，都是充满尊重与赞美。笔者概括赣南客家妇女的品质精神主要有勤劳俭朴、聪慧能干、刚健勇敢。
勤劳俭朴
凡是到过赣南客家地区，接触过赣南客家妇女的人都会很明显的感觉到客家妇女勤劳俭朴的精神品德。赣南客家女子在未出嫁前就在家读书干活，跟着母亲学做家务，协助母亲带弟弟妹妹，从早忙到晚，几乎没有赋闲享乐的时间，可她们并不以此为苦，而是把勤劳俭朴当成传统美德。赣南客家地区女子从小就受到严格家教，以“家头教尾”、“灶头锅尾”、“针头线尾”与“田头地尾”四项标准来教育培养。意思就是在家要养成早起的习惯，把家中打扫整洁，家中各项事务料理得井井有条;入得了厨房，打柴点火、煮饭烧菜、制作小吃等做起来得心应手;缝补、刺绣、纺织等女红样样精通;下地播种插秧、施肥除草、驭牛犁田等农活干得了，不得使田地荒废。学会这些才能成婚后成为合格的客家妇女。
聪慧能干
赣南客家妇女承担着大量的生产劳作和家庭重任，广泛接触社会，通晓人情世故。她们对农耕、山林、畜牧等生产技术了如指掌，还通晓各种乡间节日活动、亲朋邻里往来应酬、地方风俗习惯等。虽然赣南客家妇女受教育的机会非常少，但她们中多数人都很聪明智慧，能与读书人斗才、斗智、斗歌。说到斗歌，说一说客家山歌，赣南客家妇女的聪明伶俐和热情大方，都在山歌中有所体现，她们平时砍柴和休息时爱唱山歌，与他人一问一答，应对如流，很是聪慧。
除了聪慧，赣南客家妇女还很能干。妇女在赣南客家地区的地位很高，是能主持家政的一家之主。无论是上要扶持翁姑、下要教儿育女、张罗家庭料理、应酬亲朋好友、进行家计策划，还是烹饪打扫、纺织缝补等家务做到井然有序。
刚健勇敢
大文豪郭沫若曾这样描写过客家妇女“健妇把犁同铁汉，山歌入夜唱丰收。”描写了客家妇女同男子一样犁田耕地的健美形象。客家妇女从小就不缠足、不束胸，客家地区以崇尚“天足”为美，被称为天足健妇。赣南客家妇女大多体健轩昂、壮且高大、身体健硕，因此干起活来一点也不比男子逊色。刚强健美的客家妇女还有着勇敢的一面，她们有着敢于爱、敢于反抗的精神。从客家山歌中我们可以看出客家女子没有深闺女子的矫揉造作，对待爱是坦诚真挚的。“生要恋来死要恋，不怕官司打眼前”这首山歌就唱出了客家女子对爱情勇敢追求，面对不公平、不法的行为敢于反抗，不怕坐牢的精神。
三、赣南客家妇女地位与精神形成的原因
赣南客家妇女在家庭与社会中都有着较高的地位，客家妇女的精神得到了大众的高度赞美。造成这一现象形成的原因有很多，笔者认为最主要的因素有二个。一个是受自然环境的影响，赣南地区山多地少，而且土地还非常贫瘠，生存条件十分恶劣，客家先民南迁到赣南这块自然生态环境极差之地。为了能补贴家里开销，男的外出工商，女的留家务农，使得妇女不得不得像男子一样劳作。家里的重担都落在了妇女的身上，成为家中的顶梁柱，因此妇女在家中有着较高的话语权还有经济主导权。当然要把持好一个家还少不了客家妇女从小接受客家精神教育。还有一个原因就是受中原文化的影响，客家作为汉族民系之一，其根系在中原。客家先民是自中原地区南迁辗转至赣南，虽然经过了千百年的颠沛流离，但客家人仍旧保留着中原文化的精髓，如吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭持家等
四、小结
不可否认，赣南客家妇女确定是吃苦耐劳、勤劳俭朴、聪慧能干、温柔贤良、刚健勇敢。集中体现了中华民族之优秀品质和客家精神，在家庭与社会中享有着较高的地位，但客家妇女几乎承担了一切的家务和农活，其辛劳程度也可想而知。总而言之，赣南客家妇女让人可敬可赞，是当之无愧的中国最优秀的劳动妇女之典范。
参考文献：
[1]房学嘉、宋德剑、钟晋兰《客家妇女社会与文化》华南理工大学出版社
[2]丘恒兴《客家人与客家文化》中国国际广播出版社
[3]罗勇 《客家人文特技与客家精神述要》客家学刊
[4]郭丹、张佑舟，《客家服饰文化》福建教育出版社
[5]陈弦章《客家妇女与地位与作用之成因浅析》龙岩师专学报
[6]罗香林《客家源流考》中国华侨出版社