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我们这个宇宙就像一个洋葱,从里到外,一层包着一层,层层叠加,这是各个信仰体系对宇宙的界定。而现代物理学从科学角度界定这个宇宙存在11个空间次元,所以要全面地了解宇宙,必须要从多重次元的角度进行全面的观察。
这些不同的宇宙次元之间的关系是“其上如其下,其下如其上”。意思就是说所有的地维度宇宙都是从中心宇宙投影出来的,中心宇宙是一个模版,所有的次元宇宙都是从这个模版中创造出来的,下层宇宙是对上层宇宙的降频版本,而上层宇宙是对下层宇宙的升级版本。宇宙整体是这样一个存在方式,那么我们这些小宇宙和自然万物同样具备这样的多维特征。既然如此,要想全面把握一个物质或事物,也必须从多维角度进行全面观察,而不能只关注其中一个维度。
根據我多年的观察发现:若要准确地把握一个事物或物质的全面属性,需要从自然属性、生命周期、时空矩阵、多重次元、存在意图这五个维度来开展研究。单独的物质如此,一个世界或文明演进这样的时空事物也是如此。
这里只从自然属性这一个维度来谈谈生态文明。
我认为解读生态文明应该拥有以下三个视角:
一、从人类整体利益的视角来看生态文明建设。尽管世界上存在不同的国家、不同的民族、不同的信仰体系和意识形态,但人类整体都共同拥有着对文明世界的美好期待,所以建设生态文明需要以人类整体利益为讨论平台。
二、从文明周期跨越节点的视角来看生态文明建设。本人认为本次文明转型是从资源占有型文明模式向资源共享型文明模式的跨越。因此我们需要超越资源占有文明周期的意识形态,但我们又不能用高度文明形态模版来对当前文明拨苗助长,而是要准确把握文明周期跨越阶段的文化属性和社会特征。
三、从因果关系的视角来看生态文明建设。我们经常说这个物质世界是心的影子,是意识形态的投射,所以我们还可以说:有什么样的意识形态就会呈现什么样的社会形态。于是,生态文明建设应该从意识形态下手,提升人类的意识层次。当人类意识大幅度提升后,社会层面的政治、经济、文化、科技就会被全面优化,从而进入更高的文明形态。
这些不同的宇宙次元之间的关系是“其上如其下,其下如其上”。意思就是说所有的地维度宇宙都是从中心宇宙投影出来的,中心宇宙是一个模版,所有的次元宇宙都是从这个模版中创造出来的,下层宇宙是对上层宇宙的降频版本,而上层宇宙是对下层宇宙的升级版本。宇宙整体是这样一个存在方式,那么我们这些小宇宙和自然万物同样具备这样的多维特征。既然如此,要想全面把握一个物质或事物,也必须从多维角度进行全面观察,而不能只关注其中一个维度。
根據我多年的观察发现:若要准确地把握一个事物或物质的全面属性,需要从自然属性、生命周期、时空矩阵、多重次元、存在意图这五个维度来开展研究。单独的物质如此,一个世界或文明演进这样的时空事物也是如此。
这里只从自然属性这一个维度来谈谈生态文明。
我认为解读生态文明应该拥有以下三个视角:
一、从人类整体利益的视角来看生态文明建设。尽管世界上存在不同的国家、不同的民族、不同的信仰体系和意识形态,但人类整体都共同拥有着对文明世界的美好期待,所以建设生态文明需要以人类整体利益为讨论平台。
二、从文明周期跨越节点的视角来看生态文明建设。本人认为本次文明转型是从资源占有型文明模式向资源共享型文明模式的跨越。因此我们需要超越资源占有文明周期的意识形态,但我们又不能用高度文明形态模版来对当前文明拨苗助长,而是要准确把握文明周期跨越阶段的文化属性和社会特征。
三、从因果关系的视角来看生态文明建设。我们经常说这个物质世界是心的影子,是意识形态的投射,所以我们还可以说:有什么样的意识形态就会呈现什么样的社会形态。于是,生态文明建设应该从意识形态下手,提升人类的意识层次。当人类意识大幅度提升后,社会层面的政治、经济、文化、科技就会被全面优化,从而进入更高的文明形态。