内容摘要：医学院的教室服务于学校师生们的身心。教室的构造犹如人体解剖。教室与教师同音，其意义也相近，“孝”与“文”组成的“教”字寓意深远。教室的阶梯折射出学生与教师晋级的十级台阶。教室的人文品质正是教师以及在校同学未来成就的真正品质与内涵。
　　关键词：教师
　　医学院校人文文化遗产
　　1.教育与教室
　　世界各地。无论城镇乡村与都市，总有教室。无论幼稚园、小学、中学、大学与研究院.院内总会有教室，学校的房产中主要是教室。1随着文化教育的推广与职业培训的普及，校园内教室处处林立，比比皆是。
　　2.教室与人身
　　教室用房的主要组成是水泥与钢筋，犹如人身的肌肉与骨骼；2教室之门窗犹如人之五官七窍；教室之前后门犹如人之上下窍。3《黄帝内经·素问·阴阳应象论》言：清阳出上窍，浊阴归下窍。因此，师生多从前门出入.后门多为“应急”时”出口（exit）。教室之灯光犹如人之眼光，光以显色。时时扫除灰尘，保持教室清洁，犹如人们时常洗漱，保持卫生；又如心灵修行，避免污染。走入教室，犹如进入智慧的学堂，又如深入心灵的殿堂。
　　3.教室与教师
　　教室与教师同音.教室不仅是教师传道授业解惑之场地，也是教师本人“正心修身”的重要场所。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”现代大学校园里的师生.有几人能真正明白《大学》的价值与内涵呢？
　　如果《大学》陈义太高，高不可攀；退而求其次，《论语·学而篇》中“弟子入则‘孝’，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学‘文”’阐明的不就是由“孝”与“文”和合而成的“教”字的真正含义吗？由此“教”义修订改变而成的《弟子规》，成为当今社会广为流传的启蒙读物。《弟子规》明确阐释了孩子、儿童、学生、学员、员工、公民等“弟子”们在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范，是家庭教育、学校教育、社会教育、自身教育等中国优秀文化的典范。
　　4.台阶与专业
　　教室容纳的是教师和学生。有台阶的教室常常空间大.座位多，功能齐全。教室内的台阶既是学生的台阶，也是教师的台阶。
　　学生的台阶包括：学龄前儿童，幼儿园儿童，小学生，初中生，中学生，高中生，大学生，研究生，博士生.博士后等十级。
　　教师的台阶也包括：教学助理，助理讲师，中级讲师，高级讲师，助理教授，副教授，教授，讲座教授，宗师，大宗师等十级。
　　新人职的教师.不管是本科学历，还是博士学历，一般先作教学助理.特别优秀者可以不历阶梯，直接登堂入室，成为讲座教授.甚至大宗师，犹如唐朝六祖惠能大师，“一花开五叶，结果自然成。”
　　教室主要作课堂用。课余也可作他用，如作为会场。同理，教师可分为业余教师与专业教师两大类。真正的宗师常常“以专业的水平做业余的事”.犹如六祖惠能大师曾经以白衣居士身份，举唱禅宗心印；又如东汉张仲景祖师以长沙太守身份，著作《伤寒卒病论》与《金匮要略》两部方药经典。真正的教师则是“以专业的水平做专业的事”，如相对论的发现者爱因斯坦、《温病条辨》著者吴鞠通医师。相比之下.凡夫俗子往往自以为是，“以业余的水平做专业的事”。更糟糕的是误入歧途、走火入魔的邪师，“以专业的水平做邪恶的事”.数量之多，如粟如麻，危害最大。
　　教室是被人使用的，同样，一位真正的教师也是被同学使用的。真正的教师是无我的.如春风化雨，吹拂滋润每一位有缘接近他/她的学生，犹如教室不会拒绝任何一位学子入内。无论课堂如何活跃.无论课堂如何气氛热烈，无论课堂如何喧哗，无论课堂如何辩论不歇，教室总是沉默寂静的。同样，真正的教师常常是安静的，安静得像一口钟.时时回应着学生的叩击：大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。诚所谓“空谷传声，虚堂习听”。教室的人文品质，就是教师的真正品质。也是有志于成为教师的在校同学相应的真正品质与内涵。
　　最后试问同学和教师，我们真正了解教室吗？我们真正熟悉我们习以为常的教室的人文品质吗？