唐宋变革既是一个政治、经济转型的过程，也是一个思想文化转型的过程。从宋代儒家和历家关于历法争论这一具体角度切入，可以发现，两者在关于历理和历数、上古历元和近世历元、左旋和右旋等问题上发生过分歧争论。宋儒普遍认为，汉唐以来，历法参杂“夷法”，雅正精义遗失，导致历差，他们在内心建构出一个完美精确的三代“古历”，以恢复雅正传统为己任，把探寻古历中的精髓“历理”作为终极理想，着重进行历法的理论探索，并希望据此制出完美无差的历法，作为他们复兴儒学和开创治世的一项重要内容，由此形成所谓“儒家之历”。宋儒以这一想象的完美标准来评判后代历法的差误，将汉唐以来伎术官把持的专业司天机构制作的历法当作暗用“夷法”、夹杂“俗历”的代表，轻蔑地称之为“历家之历”。两者间的争论贯穿有宋一代。这一争论背后折射出唐代夷夏之辨到宋代雅俗之争的转换，从中反映了宋代新儒家异于前代的独特思想观念和价值取向。