人之有学,犹物之有治

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工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书.《易》曰:“君子以多志前言往行,以畜其德.”是以人之有学也,犹物之有治也.故夏后之璜,楚和之璧,虽有玉璞卞和之资,不琢不错,不离砾石.夫瑚簋之器,朝祭之服,其始也,乃山野之木,蚕茧之丝耳.使巧锤加绳墨而制之斤斧,女工加五色而制之以机杼,则皆成宗庙之器,黼黻之章,可羞于鬼神,可御于王公.而况君子敦贞之质,察敏之才,摄之以良朋,教之以明师,文之以礼乐,导之以诗书,赞之以《周易》,明之以《春秋》,其不有济乎?
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