【摘 要】
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如何不通过信仰而"经验"和"言说"存在是推动近代哲学发展的内在动机,在这个动机的推动下,方法和知识成为思想家们争执的中心场地.其间存在着的诸多殊异只是出于理性立场的"家族之争",而非理性与存在孰先孰后的本质争论.克尔凯郭尔提出的生存问题通过时刻概念给出一种迥异于理性分析方法的生存分析方法.这种直面存在的哲学分析方法既是对生存之自身存在的分析和言说,亦由存在自身的发生和运行推动而进入和言说存在本身;同样,它既是对自身之真理意识和逻辑意识的分析和言说,亦是进入文本和事物本身的内在契机.可以说,在克尔凯郭尔之后
【机 构】
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山东社会科学院哲学研究所山东济南250002
【基金项目】
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国家社科基金项目"《天主实义》中的逻辑与儒学天命观新解研究"(项目编号:19CZX029)的阶段性成果
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如何不通过信仰而"经验"和"言说"存在是推动近代哲学发展的内在动机,在这个动机的推动下,方法和知识成为思想家们争执的中心场地.其间存在着的诸多殊异只是出于理性立场的"家族之争",而非理性与存在孰先孰后的本质争论.克尔凯郭尔提出的生存问题通过时刻概念给出一种迥异于理性分析方法的生存分析方法.这种直面存在的哲学分析方法既是对生存之自身存在的分析和言说,亦由存在自身的发生和运行推动而进入和言说存在本身;同样,它既是对自身之真理意识和逻辑意识的分析和言说,亦是进入文本和事物本身的内在契机.可以说,在克尔凯郭尔之后,同时也在"现象学-存在论"的视域中,生存以及生存分析,发生于超越性的存在空间,同时也发生于最本己而切身的存在空间;它是理性的知识性的建构时代之后,思想尚有可能、尚有意义的关键契机;亦是进入汉语经典、重塑汉语经典的一把钥匙.
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