【摘 要】
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先秦儒家的自由本质上是一种古代性质的自由。这种自由的古代性主要体现在＂共同体＂＂义务＂＂积极性＂三个方面。所谓自由的＂古代性＂主要是与近代西方自由主义的自由的＂现代性＂相比较而言的
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先秦儒家的自由本质上是一种古代性质的自由。这种自由的古代性主要体现在＂共同体＂＂义务＂＂积极性＂三个方面。所谓自由的＂古代性＂主要是与近代西方自由主义的自由的＂现代性＂相比较而言的：古希腊、古罗马的自由的古代性最弱,其中蕴含着现代自由的逻辑起点——认知理性;《礼记·礼运大同篇》的古代性稍强,但其蕴含的＂平等＂维度与认知理性有相通之处;孔孟和荀子的自由的古代性最强,其蕴含的＂差等＂维度很难实现现代性的转变。可见,儒家的自由要想获得现代性重建,必须立足于《礼记·礼运大同篇》的基础之上。
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