秋冬养阴四法

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lidawei232
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  古人养生讲究顺应天时,秋冬养阴,尤其对于阴虚火旺的人,盗汗、手足心热,潮红口渴的,更要抓住天时,中医补阴可以从这四个方面下手:
  作息有律
  民间素有“昼养阳,夜养阴”的说法,良好的睡眠可以保障心肺肝脾肾等脏器得到充分休养。入秋后的作息应逐步调整为“早睡早起”的状态。早起吸收自然界晨露滋养之湿(在空气质量适宜时),利于人体适应入秋后的“燥气”;早睡则可滋养人体阴精,对补阴有莫大的益处。
  穴位保健
  中医外治法调理补阴的方法很多,大家所熟知的睡前泡脚和按摩脚底(重点按摩涌泉穴)都属于此类。这里介绍一套睡前穴位保健操。
  第一步,叩头梳头,双手十指分开,用指腹轻轻敲打头皮2~3分钟,然后以指代梳,从前向后梳头1~2分钟。
  第二步,按揉安眠穴1~2分钟(安眠穴是经外奇穴,位于耳后凹陷处和枕骨下凹陷处的连线中点)。
  第三步,搓揉耳廓1~2分钟(耳朵上有很多穴位,按揉到有疼痛的地方可以多按几下)。
  第四步,按揉手腕(内关、神门穴)和手心劳宫穴1~2分钟。
  第五步,按揉下肢三阴交、照海、涌泉等穴,每穴1~2分钟。
  第六步,以肚脐为中心,顺时针摩腹3~5分钟。
  第七步,平卧放松,深长呼吸,自然入睡。
  柔和运动
  打太极、练瑜伽、饭后慢走等轻缓柔和的运动都非常有助于放松身心、调和阴阳。慢走时注意三步一呼、三步一吸,慢慢减缓呼吸频率,同时每一步意守足底涌泉。
  养阴食疗
  初秋时节暑未全消,饮食上除了滋阴润燥,还应兼顾清热。
  银耳莲子百合糖水
  用料:银耳50克,莲子、百合各25克,枸杞10克,陈皮一小片,冰糖适量。
  做法:1、银耳用水浸泡约10分钟,洗净;
  2、莲子、百合热水浸泡约半小时,洗净;
  3、将银耳、蓮子、百合、陈皮一起下锅,武火隔水炖约半小时,改小火慢炖3~4小时;
  4、加入枸杞,冰糖,10分钟后保温即可。
  功用:滋阴润肺,生津止咳,清心除烦。
  适宜人群:气阴两虚、且阴虚较重,久咳、干咳,咽喉干痒不爽者尤其适宜。脾虚者可加半片生姜一同炖服,减少慢炖的时间,以制凉润之性。
  (胡维勤,中央首长保健医,主任医师,被国务院评为“有突出贡献的医学科学家”享受国务院颁布的政府特殊津贴)
其他文献
《逍遥游》作为《庄子》一书的首章其重要性是显而易见的,它是庄子博大精深思想的重要组成部分,甚至,“逍遥”一词在某种程度上已成为庄子其人的标志。因此,历代学者皆极重视对《逍遥游》的解读。然而后学的参读却凸现出几个严重的问题。这些问题如不能消解,必将陷图南之鹏于“夭阏”之中。  鹏与学鸠的小大之辩  庄子文笔之丰厚,可谓旷古绝今。读其文,  让浅者目之,洋洋自以为得,深者目之,惶惶不能呼吸。《逍遥游》
期刊
中国的儒与道,基本形成了一体两翼的文化格局。两种文化精神落实在现实人生的时候,常常给中国知识分子的人格带来积极意义的构建。儒自不必说,在中国知识分子群体性文化心理中,常常从以伦理哲学为根基的礼教出发,给现实中的自然发生的苦难和困厄找到合理的位置。如同常见的贬官、宦游,知识分子的现实困境常常在政治功业的庞大版图面前不堪一击,因而个人的消沉很快融化在群体政治理想之中不值一提。而道家则以心灵的实践构建起
期刊
“创伤”一词现在被广泛应用,泛指对人体,甚至情感、精神的一切损害。在古代则不然,“创伤”是狭义的,有其精确的定位和含义。我们有必要去认真辨析,以利于临床准确地辨证治疗。  创伤是由外因导致的,二者的区别在于损害程度的深浅。伤是在皮肤表层,程度较浅。影视剧中的战斗英雄,在负伤以后经常满不在乎地说“没事,就擦破点儿皮”,指的就是这种情况。现在人们经常使用的创可贴,其实应写做“伤可贴”,“创可贴”属于典
期刊
1  20世纪以后,高度工业化,人工过度的照明驱赶走了自然的光。  居住在城市里,其实没有太多机会感觉到月光,使用蜡烛的机会也不多,张九龄的“灭烛怜光满”只是死去的五个字,呼唤不起心中的震动。  烛光死去了,月光死去了,走在无所不侵的白花花的日光灯照明之下,月光消失了,每一个月都有一次的月光的圆满不再是人类的共同记忆了。  那么,中秋节的意义是什么?  一年最圆满的一次月光的记忆还有存在的意义吗?
期刊
庐山是一座历史悠久、人文荟萃的名山,它屹立于长江南岸、鄱阳湖之滨,与鸡公山、莫干山、北戴河并称中国四大清凉世界的避暑胜地,以雄奇险秀闻名于世,有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。作为一座地垒式断块山,庐山绵延数十里,有90多座山峰,被命名为五老峰、大汉阳峰各式各样名字的山峰便有171座,群峰间散布森林、花鸟、温泉、飞瀑、湖泊深谷、怪石、岩洞、别墅,千百年來无数文人墨客在此写出了许多脍炙人口的名篇,近现代许
期刊
鹖冠子处在一个君主昏庸无能、佞臣恣意横行的晦暗时代。他虽心怀抱负,但志翼不得舒展,只好在《鹖冠子》中对其理想的社会蓝图——成鸠氏之国(成鸠,汉族传说中为太古天皇氏的别号)进行描绘。鹖冠子对老子“大同世界”的理想进行发挥,勾画了成鸠氏时代的理想国:人民生活安定,社會高度和谐,制度严明,政治有序,贤人君子尽其所能,奸臣小人被疏远而不能乱世,善者得褒,恶者得惩。成鸠氏理想国着眼现实,展望未来,表达了鹖冠
期刊
(一)  《碧血剑》,碧血染就青山,诗情愁醉江湖。剑雨纷乱,爱恨寥落:  “青青子衿,悠悠我心。  纵我不往,子宁不嗣音?  青青子佩,悠悠我思。  纵我不往,子宁不来?  挑兮达兮,在城阙兮。  一日不见,如三月兮。”  当大明公主阿九,在深宫之中想念江湖之远的袁承志时,她吟诵着这一首《子衿》,丹青画笔描不尽“悠悠我心”的深情。  可惜后来,他们两人,一个落发为尼风尘漂泊,一个远走他乡海外定居。
期刊
《庄子·外物》有一则寓言,讲的是宋元君与白龟的故事,最后还让孔子上场做了个评论:  宋元君半夜梦到有人披头散发,在侧门边窥视,并且说:“我来自名为宰路的深渊,被清江之神派往河伯那里去,但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来,叫人占卜此梦,卜者说:“这是神龟啊。”元君说:“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说:“有。”国君说:“命令余且来朝见。”第二天,余且入朝。元君问:“你捕到了什么?”余且说:“我网住了一只
期刊
要说慈禧是个不在乎祖制的人,估计她会从安睡了一百多年的地洞里跳出来。“戊戌变法”时,她反对新法、镇压维新运动的最大借口就是:光绪违反了“祖宗之法”。 然而,假若我们因此得出一个结论:慈禧这个人蛮将祖制当一回,那你大错特错了。  清朝开国之初,顺治帝鉴于明朝宦官专权、国事日非的历史教训,在其执政第十个年头颁布上谕,对太监严加管束。其内容是:一、非经差遣,不许擅出皇城;二、职司之外,不许干预一事;三、
期刊
什么叫作“打断骨头连着筋的兄弟”呢?我们在武侠世界里看得明明白白。  射雕英雄传:手足相称 比邻而居  先来看《射雕英雄传》里的郭啸天、杨铁心。这两人结为异姓兄弟,手足相称,比邻而居。  后来遭遇大难,金兵勾结朝廷前来抓人,做哥哥的郭啸天老成持重些,决定采取不抵抗政策,打算顺从官府前去分说明白。  但他一看义弟杨铁心正被狗官欺凌,老实人郭啸天也暴起了,乃至被敌人连肩带胸地砍下了一条臂膀。  而杨铁
期刊