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水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：『今日初会，仓促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。』
《红楼梦》是一部中国文化艺术的百科全书，博大精深，书中每一个细节都有很深的含义。当中人物佩饰琳琅满目、美轮美奂、高贵典雅，这些精美的饰品，互赠的小物件暗示着故事的演进，人物的性格，于精微中见深远，值得细细玩味。
“玉”之浪漫色彩
《红楼梦》原名石头记，这块石头就是贾宝玉佩戴的通灵宝玉，是红楼梦的标志性物件。贾宝玉其人其名其玉寄托了作者的完美追求，带有浪漫奇幻的理想主义色彩。
无独有偶，薛宝钗饰品是金锁，嵌在金灿灿的璎珞中，挂在脖子上分外显眼，彰显宝姑娘的地位，更暗示她和贾宝玉所谓的“金玉良缘”，金锁上刻着“芳龄永续，不离不弃”，和通灵宝玉上的字“仙寿恒昌，莫失莫忘”是一幅绝妙的对子，看似门当户对，只可惜宝玉意不在此，心有所属，因为金比玉俗。
对于这种寓意，明眼人都能看出。贾宝玉、薛宝钗名字里都有宝字，代表了贵族地位的结合;而林黛玉和贾宝玉的名字都有玉字，暗合两人冰清玉洁的品格。可是黛玉名有玉字，而实际并无玉佩，和她寄人篱下的地位相符，也暗示了两人爱情最终空劳牵挂、没有结果。
其实，玉是古代最常见的佩饰。比如王熙凤系在腰间的“双衡比目玫瑰珮”，珮是一组玉，“衡”就是玉组上的小横杠，用以系饰物;“比目玫瑰珮”就是玫瑰色的玉片雕琢成双鱼形的玉佩，非常精致美观。再如贾琏向尤二姐示好的汉玉九龙珮，纹饰为九龙，又是汉代的古玉，价格自然不菲。
寓意之深
红楼梦真正的时代背景正是清朝康雍乾鼎盛时期，也是佩饰文化的繁荣时代，当时制作了大量的玉石、珠宝和各种材质的佩饰把件。而曹雪芹家族和康熙皇帝关系密切，长期掌控江南经济命脉，自然对贵族佩饰文化十分精通，红楼梦里的佩饰种类繁多、含义深刻，都和人物性格十分契合。贾琏用的是九龙佩扇坠，王熙凤戴的是比目玫瑰配，喻示的是奢靡必败。贾宝玉送蒋玉菡的是玉钰扇坠，探春送邢岫烟的是碧玉佩，寄托的是高雅情怀。元妃送给宝玉和宝钗的礼物是红麝香珠，有暗示赐婚的含义。
佩饰是一种文化境界，说白了佩饰怎么配、配什么都很有讲究，彰显的不仅是主人的地位更是品位，互赠佩饰是贵族交往的高雅礼物和男女传情的定情信物。
例如北静王和贾宝玉初次见面时，就观赏了通灵宝玉，言谈间，见贾宝玉果然如宝似玉，随即解下自己手腕上佩戴的念珠赠与宝玉。这串鹡鸰香念珠可不一般，是皇上亲赐的，足见北静王对贾宝玉的惺惺相惜，因为北静王在贾宝玉身上看到自己的影子，说明他们俩是一类人。
后来，宝玉要将这串念珠转赠给黛玉，结果遭到拒绝，掷地不取，说“这是什么臭男人戴过的东西”，足见黛玉十分清高的性格。
这里提到的念珠，原是佛家法器，清朝皇室信奉藏传佛教，因此有佩戴藏式念珠的时尚，以各种珍贵宝石和材质精心打造。而皇家造办处制作带有藏传佛教特色的佩饰，更是赐给蒙藏上层的珍贵礼物。
除此之外，在曹雪芹笔下，才子佳人或者好友之间互赠最多的是香囊、荷包和汗巾子。香囊和荷包名字虽然不同，实际上是一回事，只是里面放的东西不一样。囊内充香料者为香囊，囊空以纳器物者为荷包，眼镜、梳子等物品都可以放在荷包里，非常贴心。而汗巾子就是随身携带的擦汗手巾，往往系在内衣里，极为私密，如果是情人送的汗巾子，贴身携带更是又有着不同的情愫。
传承之感
和珠宝玉器相比，这些小手工艺品比较物美价廉、实用美观。彼时男女交往不能像现在这样大胆直接，需要用更含蓄、更细腻、更周全的手段来完成，因此那细密的心思都藏在了荷包之中，比起现代人反而更加隐秘而炙热，绵长而浓烈。
从明清小说的描绘中我们可以看到，古代的爱情故事往往离不开香包，做荷包是每个闺中女儿都会的技能，里面装满了痴男怨女的情思。有时候，荷包里面还藏着情诗和绘画，更添“不是情人不泪流”的感觉。
而作为礼品，荷包的用途十分广泛。甚至连逢年过节，皇上也要例行赏赐给臣下荷包，以示慰问。荷包在送礼的时候是很有讲究的，式样形状颇多，有的形似葫芦，有的形似心形，都蕴含着不同的美好寓意。
其实直到现在，香囊、荷包在民间依然存在，例如在我的故乡，这些被称为香包，我的外婆就经常手工制作香包，都是十二生肖之类等传统吉祥图形，很像现在缩小版的卡通吉祥物，这种中国民间的吉祥物，散发出一股经久不散的中草药香味。每年，外婆都会把这些亲手制作的香包送给亲友，我们把她制作的香包戴在身上，摆在书房，挂在车上，始终和她的祝福连在一起。直到今年她以90岁高龄去世，留下的香包更增添了我对她的无限思念。
外婆没念过书，缠小脚，也没有积蓄，可是她把悠久深厚的中国文化传递了我们，行文至此，我禁不住有种流泪的感觉。再次对照《红楼梦》中文，确信作者用情之深、考究之准，真能感受到一种“临行密密缝、或恐迟迟归”的深情厚爱，不仅能让人闻到了香气，还能看到泪痕。
读《红楼梦》，感受中华文化，研究中国的传统佩饰，体会与君子之交，不仅可以提高我们的修养，也能给生活增添许多意想不到奇思妙想，在我看来，它真是一本“宝书”。
《红楼梦》是一部中国文化艺术的百科全书，博大精深，书中每一个细节都有很深的含义。当中人物佩饰琳琅满目、美轮美奂、高贵典雅，这些精美的饰品，互赠的小物件暗示着故事的演进，人物的性格，于精微中见深远，值得细细玩味。
“玉”之浪漫色彩
《红楼梦》原名石头记，这块石头就是贾宝玉佩戴的通灵宝玉，是红楼梦的标志性物件。贾宝玉其人其名其玉寄托了作者的完美追求，带有浪漫奇幻的理想主义色彩。
无独有偶，薛宝钗饰品是金锁，嵌在金灿灿的璎珞中，挂在脖子上分外显眼，彰显宝姑娘的地位，更暗示她和贾宝玉所谓的“金玉良缘”，金锁上刻着“芳龄永续，不离不弃”，和通灵宝玉上的字“仙寿恒昌，莫失莫忘”是一幅绝妙的对子，看似门当户对，只可惜宝玉意不在此，心有所属，因为金比玉俗。
对于这种寓意，明眼人都能看出。贾宝玉、薛宝钗名字里都有宝字，代表了贵族地位的结合;而林黛玉和贾宝玉的名字都有玉字，暗合两人冰清玉洁的品格。可是黛玉名有玉字，而实际并无玉佩，和她寄人篱下的地位相符，也暗示了两人爱情最终空劳牵挂、没有结果。
其实，玉是古代最常见的佩饰。比如王熙凤系在腰间的“双衡比目玫瑰珮”，珮是一组玉，“衡”就是玉组上的小横杠，用以系饰物;“比目玫瑰珮”就是玫瑰色的玉片雕琢成双鱼形的玉佩，非常精致美观。再如贾琏向尤二姐示好的汉玉九龙珮，纹饰为九龙，又是汉代的古玉，价格自然不菲。
寓意之深
红楼梦真正的时代背景正是清朝康雍乾鼎盛时期，也是佩饰文化的繁荣时代，当时制作了大量的玉石、珠宝和各种材质的佩饰把件。而曹雪芹家族和康熙皇帝关系密切，长期掌控江南经济命脉，自然对贵族佩饰文化十分精通，红楼梦里的佩饰种类繁多、含义深刻，都和人物性格十分契合。贾琏用的是九龙佩扇坠，王熙凤戴的是比目玫瑰配，喻示的是奢靡必败。贾宝玉送蒋玉菡的是玉钰扇坠，探春送邢岫烟的是碧玉佩，寄托的是高雅情怀。元妃送给宝玉和宝钗的礼物是红麝香珠，有暗示赐婚的含义。
佩饰是一种文化境界，说白了佩饰怎么配、配什么都很有讲究，彰显的不仅是主人的地位更是品位，互赠佩饰是贵族交往的高雅礼物和男女传情的定情信物。
例如北静王和贾宝玉初次见面时，就观赏了通灵宝玉，言谈间，见贾宝玉果然如宝似玉，随即解下自己手腕上佩戴的念珠赠与宝玉。这串鹡鸰香念珠可不一般，是皇上亲赐的，足见北静王对贾宝玉的惺惺相惜，因为北静王在贾宝玉身上看到自己的影子，说明他们俩是一类人。
后来，宝玉要将这串念珠转赠给黛玉，结果遭到拒绝，掷地不取，说“这是什么臭男人戴过的东西”，足见黛玉十分清高的性格。
这里提到的念珠，原是佛家法器，清朝皇室信奉藏传佛教，因此有佩戴藏式念珠的时尚，以各种珍贵宝石和材质精心打造。而皇家造办处制作带有藏传佛教特色的佩饰，更是赐给蒙藏上层的珍贵礼物。
除此之外，在曹雪芹笔下，才子佳人或者好友之间互赠最多的是香囊、荷包和汗巾子。香囊和荷包名字虽然不同，实际上是一回事，只是里面放的东西不一样。囊内充香料者为香囊，囊空以纳器物者为荷包，眼镜、梳子等物品都可以放在荷包里，非常贴心。而汗巾子就是随身携带的擦汗手巾，往往系在内衣里，极为私密，如果是情人送的汗巾子，贴身携带更是又有着不同的情愫。
传承之感
和珠宝玉器相比，这些小手工艺品比较物美价廉、实用美观。彼时男女交往不能像现在这样大胆直接，需要用更含蓄、更细腻、更周全的手段来完成，因此那细密的心思都藏在了荷包之中，比起现代人反而更加隐秘而炙热，绵长而浓烈。
从明清小说的描绘中我们可以看到，古代的爱情故事往往离不开香包，做荷包是每个闺中女儿都会的技能，里面装满了痴男怨女的情思。有时候，荷包里面还藏着情诗和绘画，更添“不是情人不泪流”的感觉。
而作为礼品，荷包的用途十分广泛。甚至连逢年过节，皇上也要例行赏赐给臣下荷包，以示慰问。荷包在送礼的时候是很有讲究的，式样形状颇多，有的形似葫芦，有的形似心形，都蕴含着不同的美好寓意。
其实直到现在，香囊、荷包在民间依然存在，例如在我的故乡，这些被称为香包，我的外婆就经常手工制作香包，都是十二生肖之类等传统吉祥图形，很像现在缩小版的卡通吉祥物，这种中国民间的吉祥物，散发出一股经久不散的中草药香味。每年，外婆都会把这些亲手制作的香包送给亲友，我们把她制作的香包戴在身上，摆在书房，挂在车上，始终和她的祝福连在一起。直到今年她以90岁高龄去世，留下的香包更增添了我对她的无限思念。
外婆没念过书，缠小脚，也没有积蓄，可是她把悠久深厚的中国文化传递了我们，行文至此，我禁不住有种流泪的感觉。再次对照《红楼梦》中文，确信作者用情之深、考究之准，真能感受到一种“临行密密缝、或恐迟迟归”的深情厚爱，不仅能让人闻到了香气，还能看到泪痕。
读《红楼梦》，感受中华文化，研究中国的传统佩饰，体会与君子之交，不仅可以提高我们的修养，也能给生活增添许多意想不到奇思妙想，在我看来，它真是一本“宝书”。