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“每当我流连于NE·TIGER一家家店时，独自欣赏出自我的灵感与思想的一件件好东西时，不时会忽然掠过奥黛丽·赫本在《蒂芙尼早餐》(Breskfost at Tiffany's)中的场景。电影中，赫本每天早上都会来到纽约第五大街的Tiffany橱窗前，一边吃着手中的面包，一边隔着玻璃窗望着店内高贵的首饰，幻想着有一天自己能够在Tiffany这样的珠宝店里享受优雅的早餐。会有这一天，我会让NE·TIEG成为女孩子心目中的这一圣地。但是，我希望她们追求的并不仅仅是“NE·TIEG”，而是“NE·TIEG的早餐”、“NE·TIEGE只的黄昏”和“NE·TIEG的午夜”……两者又有什么区别呢?这就是奢侈品本身和奢侈品所要传达给人们的生活方式之间的差异。”
——NE·TIEG(东北虎)创始人、艺术总监张志峰
中国奢侈品的认知
不是中国人不具慧眼，而是中国奢侈品“有实无名”。中国“奢侈品”已经客观存在，只是尚未被中国消费者完全了解。存在还不等于认知。
张志峰谈到：“中国消费者对奢侈品的认知尚处于成长状态，其间或许还有些误解。大品牌不一定就是奢侈品品牌，而知名度高也不能代表品牌的奢侈级别，在中国，似乎也始终在回避奢侈品品牌的直接叫法，而更愿意用奢华品牌或者顶级品牌等这样较中性的词语来替代，这样多种混淆视听的定义使消费者的认知更为混乱，奢侈品的词根为奢侈。中国文化中有奢侈之定义，却无奢侈品的说法。奢侈品是一个舶来词。”“我认为，奢侈品对社会的迅速发展、国民经济的发展有着积极作用，因为它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学，它是亲切的、细腻的、敏锐的、最人陸化的，而且奢侈品本身也在不断进化中，但我感慨，一个拥有5000年文明的民族，一个曾经创造汉唐繁荣的国度，至今竟无一个世界公认且全球知名的奢侈品品牌。奢侈的含义是由不同社会结构、社会文化内涵以及经济条件下所决定的，这种相对陸体现在今天的中国更将是奢侈品这个同的含义中性化7，甚至更多地体现着一种美好。”张志峰顿了顿，“我们传承丁中华文明讲究含蓄的谦逊性格，也不善于自我表现和宣扬，但对外来的客人则是以礼相待，尊为上宾，这样的习惯在有些时候看起来有些过分自我压抑，甚至造成裹足不前的局面。在奢侈品行业尤是，一方面我们始终不敢名正言顺地谈论奢侈品的积极意义，徘徊于与节俭看似对立的字面意义中，另一方面，又无法抑制对于奢侈品发自内心的喜爱和向往，从而对外来的众多奢侈品敞开了心扉，打开了市场，这样的以礼相待似乎无可厚非从而可以心安理得。但我要提醒的是，难道拥有了奢侈品就违背了中华民族节俭的传统?难道我们要等到把中国的奢侈肺场完全拱手相让给外国奢侈品品牌之后才来找出自己的发展道路吗?也许我们需要的只是多一点的勇气和信心，去竞争，去发展。”
奢侈品代表生活方式
十多年前，我开始广泛地游历欧美各国，由此开始，我对奢侈品的消费观念发生了巨大的转变，这一跨越是由单一的物质世界向精神层面的一种转变。
回到中国现实，在度过“温饱”阶段奔向“小康”过程中，整个社会已经对“奢侈主义”日益的宽容和向往。而奢侈品似乎理直气壮地成为盛世文明的一种“符号象征意义”。奢侈品所代表的生活方式与自我发展型社会潮流一拍即合，拥有奢侈品逐渐成为展现个性与发展自我的种标榜和主张。
我们有必要重新界定“奢侈品所代表的生活方式”与“奢侈的生活方式”的本质区别。
由于中国尚处于“发展中国家”所特有的文化心理，以及对奢侈品所代表的生活理念尚处于启蒙阶段，这种象征性消费更多地凸显于一种“炫耀性消费”。奢侈品除了是“价格不菲的昂贵物品”外，还是“创造愉悦和舒适的物品”。只有真正了解了奢侈品主张的理念与倡导的文化，才能把一掷千金的买卖过程变成一个瞬间辉煌的愉悦过程，这才是奢侈品真正奢侈的方式。
奢侈品倡导着一种独特的文化，并代表着一种特定的生活方式。当玛丽莲梦露说她整晚上只穿CHANEL No.5的时候，你很难说CHANEL No.5仅仅是一款名贵的香水。当百达翡丽这一极致腕表刻意淡化计时功能，而强调“百达翡丽已经成为一种艺术”，它的广告语況：“你不可能真正拥有一百达翡丽，你只是开创自己的传统。”这一切，正如PRADA第三代掌门人缪西亚·普拉达(Miuccia Prada)所言：“奢侈品对于现代人，最重要的不再只是商品，而是生活态度。”
在我心中，奢侈品代表的是一种生活方式与人生态度，拥有奢侈品绝不仅仅是一掷千金地拥有某些物品或享受某些服务，而是追求最美好事物的全过程，它分为三阶段：一是创造财富的奋斗过程，二是追求唯美的选择过程，三是精致生活的体验过程。
中国奢侈品 在成长
从奢侈品的百年脉络看，似有风水轮流转之感。尤其近20年，日本奢侈品已崭露头角，这说明拥有更为悠久灿烂文明的中国更有希望，中国奢侈品是否已经萌芽?张志峰笑了笑，肯定地点头告诉我：“国际奢侈品管理咨询公司总裁麦禧德曾预言：20年后，在奢侈品王国的中心——巴黎也会看到中国的奢侈品品牌。我认为，这并不是一个虚幻的梦想，而是一个可以实现的梦想。目前，中国是全球最大的成衣生产商，也是世界奢侈品品牌高级制造及高档原料采购的大国，很多奢侈品品牌为了增加毛利率，已经将其产品逐渐转移到亚洲生产。这使得我们能够有机会从奢侈品牌的先行者身上汲取经验、积淀内涵。
作为奢侈品产业的原料进口和精加工大国，中国的奢侈品行业也在渐渐的萌芽。虽然成长道路漫长而坎坷，但这种萌芽毕竟意味着一种新生。我可以断言，中国的奢侈品已进入品牌初创阶段。在我看来，中国创建奢侈品品牌必须具备四个关键前提：首先，必须立足创建一个国际性的知名品牌，而非仅仅是一个中国知名的品牌，其次，必须以高品位的质量确保一个品牌的生命力，精品意识与顶级品质是所有奢侈品的基石；第三，必须以刨造性和文化内涵吸引客户，独创的产品创意与生活方式才是奢侈品的原动力，最后，必须在全球范围内发现并满足客户需求，中国奢侈品的成长空间在中国市场，但真正的立足之地在于国际市场。
总之，我认为，中国奢侈品的品牌创建与培育，应从文化感、民族感、历史感、时尚感四大方面齐头并进，在创造自我意识的同时，以中西贯通实现中西台璧，简单的抄袭和机械的模仿是没有出路的。”
“奢侈品”，中国的奢侈品品牌，这是具有自主创新意义的时尚事业，现在是时候开始扩大规模，由大变强了。而张志峰带领着NE·TIGER东北虎在这条“中国第一个奢侈品品牌”的建设之路上也走进了第18个年头……我们关于“奢侈品”的探讨也将在实践中继续。
——NE·TIEG(东北虎)创始人、艺术总监张志峰
中国奢侈品的认知
不是中国人不具慧眼，而是中国奢侈品“有实无名”。中国“奢侈品”已经客观存在，只是尚未被中国消费者完全了解。存在还不等于认知。
张志峰谈到：“中国消费者对奢侈品的认知尚处于成长状态，其间或许还有些误解。大品牌不一定就是奢侈品品牌，而知名度高也不能代表品牌的奢侈级别，在中国，似乎也始终在回避奢侈品品牌的直接叫法，而更愿意用奢华品牌或者顶级品牌等这样较中性的词语来替代，这样多种混淆视听的定义使消费者的认知更为混乱，奢侈品的词根为奢侈。中国文化中有奢侈之定义，却无奢侈品的说法。奢侈品是一个舶来词。”“我认为，奢侈品对社会的迅速发展、国民经济的发展有着积极作用，因为它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学，它是亲切的、细腻的、敏锐的、最人陸化的，而且奢侈品本身也在不断进化中，但我感慨，一个拥有5000年文明的民族，一个曾经创造汉唐繁荣的国度，至今竟无一个世界公认且全球知名的奢侈品品牌。奢侈的含义是由不同社会结构、社会文化内涵以及经济条件下所决定的，这种相对陸体现在今天的中国更将是奢侈品这个同的含义中性化7，甚至更多地体现着一种美好。”张志峰顿了顿，“我们传承丁中华文明讲究含蓄的谦逊性格，也不善于自我表现和宣扬，但对外来的客人则是以礼相待，尊为上宾，这样的习惯在有些时候看起来有些过分自我压抑，甚至造成裹足不前的局面。在奢侈品行业尤是，一方面我们始终不敢名正言顺地谈论奢侈品的积极意义，徘徊于与节俭看似对立的字面意义中，另一方面，又无法抑制对于奢侈品发自内心的喜爱和向往，从而对外来的众多奢侈品敞开了心扉，打开了市场，这样的以礼相待似乎无可厚非从而可以心安理得。但我要提醒的是，难道拥有了奢侈品就违背了中华民族节俭的传统?难道我们要等到把中国的奢侈肺场完全拱手相让给外国奢侈品品牌之后才来找出自己的发展道路吗?也许我们需要的只是多一点的勇气和信心，去竞争，去发展。”
奢侈品代表生活方式
十多年前，我开始广泛地游历欧美各国，由此开始，我对奢侈品的消费观念发生了巨大的转变，这一跨越是由单一的物质世界向精神层面的一种转变。
回到中国现实，在度过“温饱”阶段奔向“小康”过程中，整个社会已经对“奢侈主义”日益的宽容和向往。而奢侈品似乎理直气壮地成为盛世文明的一种“符号象征意义”。奢侈品所代表的生活方式与自我发展型社会潮流一拍即合，拥有奢侈品逐渐成为展现个性与发展自我的种标榜和主张。
我们有必要重新界定“奢侈品所代表的生活方式”与“奢侈的生活方式”的本质区别。
由于中国尚处于“发展中国家”所特有的文化心理，以及对奢侈品所代表的生活理念尚处于启蒙阶段，这种象征性消费更多地凸显于一种“炫耀性消费”。奢侈品除了是“价格不菲的昂贵物品”外，还是“创造愉悦和舒适的物品”。只有真正了解了奢侈品主张的理念与倡导的文化，才能把一掷千金的买卖过程变成一个瞬间辉煌的愉悦过程，这才是奢侈品真正奢侈的方式。
奢侈品倡导着一种独特的文化，并代表着一种特定的生活方式。当玛丽莲梦露说她整晚上只穿CHANEL No.5的时候，你很难说CHANEL No.5仅仅是一款名贵的香水。当百达翡丽这一极致腕表刻意淡化计时功能，而强调“百达翡丽已经成为一种艺术”，它的广告语況：“你不可能真正拥有一百达翡丽，你只是开创自己的传统。”这一切，正如PRADA第三代掌门人缪西亚·普拉达(Miuccia Prada)所言：“奢侈品对于现代人，最重要的不再只是商品，而是生活态度。”
在我心中，奢侈品代表的是一种生活方式与人生态度，拥有奢侈品绝不仅仅是一掷千金地拥有某些物品或享受某些服务，而是追求最美好事物的全过程，它分为三阶段：一是创造财富的奋斗过程，二是追求唯美的选择过程，三是精致生活的体验过程。
中国奢侈品 在成长
从奢侈品的百年脉络看，似有风水轮流转之感。尤其近20年，日本奢侈品已崭露头角，这说明拥有更为悠久灿烂文明的中国更有希望，中国奢侈品是否已经萌芽?张志峰笑了笑，肯定地点头告诉我：“国际奢侈品管理咨询公司总裁麦禧德曾预言：20年后，在奢侈品王国的中心——巴黎也会看到中国的奢侈品品牌。我认为，这并不是一个虚幻的梦想，而是一个可以实现的梦想。目前，中国是全球最大的成衣生产商，也是世界奢侈品品牌高级制造及高档原料采购的大国，很多奢侈品品牌为了增加毛利率，已经将其产品逐渐转移到亚洲生产。这使得我们能够有机会从奢侈品牌的先行者身上汲取经验、积淀内涵。
作为奢侈品产业的原料进口和精加工大国，中国的奢侈品行业也在渐渐的萌芽。虽然成长道路漫长而坎坷，但这种萌芽毕竟意味着一种新生。我可以断言，中国的奢侈品已进入品牌初创阶段。在我看来，中国创建奢侈品品牌必须具备四个关键前提：首先，必须立足创建一个国际性的知名品牌，而非仅仅是一个中国知名的品牌，其次，必须以高品位的质量确保一个品牌的生命力，精品意识与顶级品质是所有奢侈品的基石；第三，必须以刨造性和文化内涵吸引客户，独创的产品创意与生活方式才是奢侈品的原动力，最后，必须在全球范围内发现并满足客户需求，中国奢侈品的成长空间在中国市场，但真正的立足之地在于国际市场。
总之，我认为，中国奢侈品的品牌创建与培育，应从文化感、民族感、历史感、时尚感四大方面齐头并进，在创造自我意识的同时，以中西贯通实现中西台璧，简单的抄袭和机械的模仿是没有出路的。”
“奢侈品”，中国的奢侈品品牌，这是具有自主创新意义的时尚事业，现在是时候开始扩大规模，由大变强了。而张志峰带领着NE·TIGER东北虎在这条“中国第一个奢侈品品牌”的建设之路上也走进了第18个年头……我们关于“奢侈品”的探讨也将在实践中继续。