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摘要：教育具有对话性，在品德课堂中，平等交往的对话关系是学生获得积极的生活体验和人生态度的保证。笔者对“如何在品德课堂中实施智慧对话”进行了深入的思考，认为智慧对话应是蕴藉着精巧设计的、注重生成的、贴近学生生活的、关注细节的对话，以期在师生平等对话、共创共生中，使课堂真正成为师生思想交流、生命对话的载体，真正实现道德价值的提升。
关键词：智慧；对话；课堂
著名的科学家、中国科学院院士杨福家教授谈教育，提出了三大理论：一、“火把理论”——学生头脑是一支被点燃的火把；二、“开门理论”——让学生学会自己拿着钥匙去开门；三、“大观园理论”——让学生自由自在地到处观赏、探索。这“三大理论”对智慧对话很有启示。这种对话应该是引导学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题；这種对话应该密切关注学生的学习现状，能有的放矢地给予学生启发；这种对话应该是尊重学生的实际，让每一个学生得到心灵的慰藉和成长……下面就课堂教学中的实例谈谈实施智慧对话的体会。
一、智慧对话是蕴藉着教师精巧设计的对话
著名建筑设计家梁思成曾说，他一生最得意的作品是设计了天安门旁的观礼台。因为当年站在天安门前，你几乎感觉不到观礼台的存在。作为品德老师，也应该象“观礼台”一样，为了学生好借东风上青天，教师要善于做东风。通过精心设计的一些活动，通过看似随意实则匠心独运的对话，让学生在不知不觉中受到深刻的教育。
池昌斌老师上《节约用水》一课时，面对学生理解表述淡水资源严重匮乏的现实状况的抽象数据有困难，设计了一个特别的活动——五切苹果，震撼心灵。
老师先问：“如果把苹果当成是我们地球上的淡水总量，那么人类实际上可以利用的淡水资源是多少呢？”（一切苹果）再问：“这一刀下去，地球上的一半淡水资源被你切走了，你觉得应该是一半左右吗？”学生说应该要更少一些。（二切苹果）老师又说：“这一刀下去，地球上的淡水资源只下四分之一了，你觉得怎么样？”就这样，在一次次的切苹果，一次次的否定中，学生的心情越来越沉重。当老师捏着五切苹果之后的那一层薄薄的果皮，告诉学生：“这么一层薄薄的苹果皮，就相当于我们全球60多亿人口可以利用的总的淡水资源！”全班惊叹！然后鸦雀无声，学生们都陷入了深深的思考。
池老师一边动手切苹果，一边引导孩子去感受、思考，在师与生、生与生的对话、交流、碰撞中，孩子个个兴趣盎然地参与了活动，并深深地感受到了水资源紧缺的现状，于是他们很自然地去动脑子想办法，想出了许许多多节约用水的金点子。池老师普通话并不是太标准，口语表达也并不是太利落，但他上的这堂课却赢得了省内外人士的好评，正是在于通过精心设计的对话、别具一格的活动，给予学生自主学习、体验、探究的机会，学生的心智在课堂上得到充分的发展，取得了很好的教学效果。
二、智慧对话是注重生成的对话
品德课程具有很强的生成性和动态性，使得教师不可能完全设计好活动的每一个细节，更不可能完全预料到儿童的言语、行为、动作、想法、活动的结果和会产生的问题，这就使得课堂的实施过程具有了不确定性，上课富有创新性。因此，我们要关注教学过程的思路生成，当不符合最初预设的信息出现时，能敏锐反馈，直接针对课堂教学的实际情形加以利用，使之成为生成性教学资源。
有老师在教学《竞争与合作》（浙教版《品德与社会》三上第一单元），围绕“竞争有规则”这一话题开展课堂活动时，有一个一向比较调皮的学生小声地在下面说：“有规则一点也不好，课间休息时间那么短，排队打水喝，还没轮到我就上课了，一点都不好！”对这一突发的看似不和谐的小插曲，那位老师并没有漠然视之，而是马上抓住这一课堂即时生成的问题，进行疏导。她走到这个小男孩的身旁，说：“我也发现了这一点，有的同学排队站了半天，可是还没轮到他上课铃就响了，你有什么好办法能够解决这一问题吗？”这个小男孩很不好意思地站了起来，似乎在等待老师的批评。老师又说道：“没关系，我们想听听你的想法！”见他很难开口，老师马上把问题转向了全班，让全班同学围绕这个问题想想解决的办法。教室里一下子炸开了，同学们非常投入地参与到讨论中，最后大家一致认为：打水的同学一次少打一点，够喝就行了，可以节约时间而且还节约了用水。老师又转向刚刚那个学生说：“你同意吗？这样相信课间时间大家都能打到水喝。”他高兴地点了点头。老师引导道：“刚才同学们商量的结果，其实也是我们制定的一个小规则，你说是吗？你会遵守吗？”“会！”他大声地回答道。全班同学都笑了，他也摸着脑袋笑了！
以上出现的问题在课前是难以预设的，但教师以敏锐的眼光，巧妙地将它作为课堂教学中的生成性资源，让学生在讨论、交流的活动过程中受到了预设之外的“礼让品质”的教育。这样处理这节课中生成的问题，不仅没有影响所谓的教学效果，相反，通过师生的对话与交往，实现了教学目标，使学生的可持续发展有了可能性。
三、智慧对话是贴近学生生活的对话
品德课程教学内容的选择要注重与学生生活和社会的联系，要把静态的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学内容应从教科书扩展到学生的整个生活空间，选取社会生活中对儿童发展有意义的题材，把教学内容与学生实际、本地实际有机联系起来。我们的课堂教学必须立足于学生的生活实际，从学生已有的经验出发，开展对话、交流。
有一位年轻的教师，在自己所在的学校（城区），执教《各种各样的传媒》（《品德与社会》四上第四单元），课堂气氛活跃，教学效果很好。不久，她“送教下乡”，仍然是上这一课，课上却遭遇了许多尴尬。举几个例子，当她问：“在生活中有各种各样的传媒，那么，哪些传媒最受人们的欢迎呢？”城区的孩子马上滔滔不绝地说开了：电视、报纸、杂志、互联网……而农村的孩子呢？只知道一样——电视。当她接下去问：“不管是电子传媒，还是纸质传媒，对于我们的学习、生活、工作到底有多大的帮助呢？起着怎样的作用呢？你能不能举些例子来说一说？”农村孩子交流时的面很狭窄，多是与电视有关的信息，而城区的孩子提到了便于学习、便于创造经济价值（如炒股、买基金）、便于交往等许多作用，课堂也因此异彩纷呈……课后，这位老师作了反思，她觉得自己最大的问题是照搬教学设计，没有贴近农村学生生活的实际，忽视了城乡孩子的差别。 我觉得这位教师的反思是非常实在，也是非常现实的。城市儿童和农村儿童所生活的社会环境和自身特点是不一样的。教师要引导农村儿童认识各种各样的传媒，自己就应该站在农村儿童的角度认识他们身边各种各样的传媒，进行必要的知识上的储备，教师更要带领农村儿童去调查农村使用现代传媒的情况，在亲身实践中获得体验，而不仅仅是课堂上的呈现和展示。教案是“死”的，而学生是“活”的。我们应树立正确的儿童观，尊重儿童参与和自己生活相关的一切活动的权利。在此基础上进行的对话，才是有效的、智慧的对话，学生也才能获得真正的成长。
四、智慧对话是关注细节的对话
苏霍姆林斯基所在的帕普雷什学校在每年迎接新生入学时，大门的墙壁上，总是挂着一幅大标语：“要爱你的妈妈”。当有人问他：你为什么不写“爱祖国”、“爱人民”之类的标语时，苏霍姆林斯基回答说：对于8岁的孩子，不能讲这么抽象的概念，而且，如果一个孩子连自己的妈妈都不爱，他还会爱别人，爱祖国吗？从这一个小小的细节上，我们看到了一个多么睿智的教育家。作为一名品德教师，我们要蹲下身子，关注发生在学生中的一点一滴，从细节入手，把教育落到实处。
在每个班级中都存在这样一小部分人，他们因为环境、家庭或者本人的原因而在某些方面特别敏感，更需要老师格外去呵护、关爱他们，以免不小心伤害了他们幼小的心灵。在执教《我要向你学习》（浙教版《品德与社会》三上第一单元）时，本人关注到了这样一个现象：在“展示优点与长处”的活动环节中，得到“榜样优点卡”的同学都是班干部，而那些默默无闻的同学有的连一张都没有。看着孩子低着的头，红着的脸，我进行了这样的一番对话：
我先对全班说：“大家都采访了自己的榜样，老师也想试一试。在刚才的活动中，我发现几位同学没有采访过，我觉得他们就像幽幽的夜来香，总是含羞地把美丽藏起来，所以特别想认识他们。”随即走到一位腼腆的小男孩面前，说：“我们来找找这位同学的优点好吗？”马上有几个孩子说他没有优点。我反问：“怎么会呢？每个人都有值得别人学习的地方，就看谁有一双善于发现美的眼睛。”孩子们一愣，继而眼前一亮，之后七嘴八舌说开了：“单义涛同学热爱劳动，常常主动帮助别人值日。”“单义涛特别遵守纪律，从不打架、骂人。”……我动情地说：“老师也发现了他的一个优点，那就是善于发现别人的优点。瞧，他的‘榜样优点卡’人数最多、内容最丰富。现在老师要把自己的‘榜样优点卡’送给他。”我郑重地拿出笔写下孩子的优点并送给他，并引导孩子补充“榜样优点卡”，发现更多同学的优点。
“尺有所短，寸有所长”，每个人身上都有值得学习的地方，然而得到“榜样优点卡”的同学都是班干部，难道那些默默无闻的同学就不值得学习吗？因此，我巧妙地引导学生把目光投向了他们，单义涛同学因为学习成绩差而被大家所漠视，我特別关注了这个孩子，让大家去找他的优点。在我的鼓励和引导下，在一次次的对话、交流中，他的优点被大家一点点地挖掘出来。更重要的是，孩子们通过欣赏别人，学会了从不同角度去了解、认识一个人，进而使学生懂得了每个人都有优点和长处值得他人学习。
作为一名品德教师，我愿用最真诚的心，做一个“平等中的首席”，引领学生在智慧对话中徜徉品德课堂，使灵动的课堂真正成为师生思想交流、情感沟通、生命对话的载体，真正实现道德价值的提升。
参考文献
[1] 崔峦.课程·教材·教法，2002（3）.
[2] 陈光全.新课程理教学设计的理论基石.小学教学设计，2004（ 7/8）.
[3] 应西芳.动态的，才是美丽的.《小学德育》.
关键词：智慧；对话；课堂
著名的科学家、中国科学院院士杨福家教授谈教育，提出了三大理论：一、“火把理论”——学生头脑是一支被点燃的火把；二、“开门理论”——让学生学会自己拿着钥匙去开门；三、“大观园理论”——让学生自由自在地到处观赏、探索。这“三大理论”对智慧对话很有启示。这种对话应该是引导学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题；这種对话应该密切关注学生的学习现状，能有的放矢地给予学生启发；这种对话应该是尊重学生的实际，让每一个学生得到心灵的慰藉和成长……下面就课堂教学中的实例谈谈实施智慧对话的体会。
一、智慧对话是蕴藉着教师精巧设计的对话
著名建筑设计家梁思成曾说，他一生最得意的作品是设计了天安门旁的观礼台。因为当年站在天安门前，你几乎感觉不到观礼台的存在。作为品德老师，也应该象“观礼台”一样，为了学生好借东风上青天，教师要善于做东风。通过精心设计的一些活动，通过看似随意实则匠心独运的对话，让学生在不知不觉中受到深刻的教育。
池昌斌老师上《节约用水》一课时，面对学生理解表述淡水资源严重匮乏的现实状况的抽象数据有困难，设计了一个特别的活动——五切苹果，震撼心灵。
老师先问：“如果把苹果当成是我们地球上的淡水总量，那么人类实际上可以利用的淡水资源是多少呢？”（一切苹果）再问：“这一刀下去，地球上的一半淡水资源被你切走了，你觉得应该是一半左右吗？”学生说应该要更少一些。（二切苹果）老师又说：“这一刀下去，地球上的淡水资源只下四分之一了，你觉得怎么样？”就这样，在一次次的切苹果，一次次的否定中，学生的心情越来越沉重。当老师捏着五切苹果之后的那一层薄薄的果皮，告诉学生：“这么一层薄薄的苹果皮，就相当于我们全球60多亿人口可以利用的总的淡水资源！”全班惊叹！然后鸦雀无声，学生们都陷入了深深的思考。
池老师一边动手切苹果，一边引导孩子去感受、思考，在师与生、生与生的对话、交流、碰撞中，孩子个个兴趣盎然地参与了活动，并深深地感受到了水资源紧缺的现状，于是他们很自然地去动脑子想办法，想出了许许多多节约用水的金点子。池老师普通话并不是太标准，口语表达也并不是太利落，但他上的这堂课却赢得了省内外人士的好评，正是在于通过精心设计的对话、别具一格的活动，给予学生自主学习、体验、探究的机会，学生的心智在课堂上得到充分的发展，取得了很好的教学效果。
二、智慧对话是注重生成的对话
品德课程具有很强的生成性和动态性，使得教师不可能完全设计好活动的每一个细节，更不可能完全预料到儿童的言语、行为、动作、想法、活动的结果和会产生的问题，这就使得课堂的实施过程具有了不确定性，上课富有创新性。因此，我们要关注教学过程的思路生成，当不符合最初预设的信息出现时，能敏锐反馈，直接针对课堂教学的实际情形加以利用，使之成为生成性教学资源。
有老师在教学《竞争与合作》（浙教版《品德与社会》三上第一单元），围绕“竞争有规则”这一话题开展课堂活动时，有一个一向比较调皮的学生小声地在下面说：“有规则一点也不好，课间休息时间那么短，排队打水喝，还没轮到我就上课了，一点都不好！”对这一突发的看似不和谐的小插曲，那位老师并没有漠然视之，而是马上抓住这一课堂即时生成的问题，进行疏导。她走到这个小男孩的身旁，说：“我也发现了这一点，有的同学排队站了半天，可是还没轮到他上课铃就响了，你有什么好办法能够解决这一问题吗？”这个小男孩很不好意思地站了起来，似乎在等待老师的批评。老师又说道：“没关系，我们想听听你的想法！”见他很难开口，老师马上把问题转向了全班，让全班同学围绕这个问题想想解决的办法。教室里一下子炸开了，同学们非常投入地参与到讨论中，最后大家一致认为：打水的同学一次少打一点，够喝就行了，可以节约时间而且还节约了用水。老师又转向刚刚那个学生说：“你同意吗？这样相信课间时间大家都能打到水喝。”他高兴地点了点头。老师引导道：“刚才同学们商量的结果，其实也是我们制定的一个小规则，你说是吗？你会遵守吗？”“会！”他大声地回答道。全班同学都笑了，他也摸着脑袋笑了！
以上出现的问题在课前是难以预设的，但教师以敏锐的眼光，巧妙地将它作为课堂教学中的生成性资源，让学生在讨论、交流的活动过程中受到了预设之外的“礼让品质”的教育。这样处理这节课中生成的问题，不仅没有影响所谓的教学效果，相反，通过师生的对话与交往，实现了教学目标，使学生的可持续发展有了可能性。
三、智慧对话是贴近学生生活的对话
品德课程教学内容的选择要注重与学生生活和社会的联系，要把静态的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学内容应从教科书扩展到学生的整个生活空间，选取社会生活中对儿童发展有意义的题材，把教学内容与学生实际、本地实际有机联系起来。我们的课堂教学必须立足于学生的生活实际，从学生已有的经验出发，开展对话、交流。
有一位年轻的教师，在自己所在的学校（城区），执教《各种各样的传媒》（《品德与社会》四上第四单元），课堂气氛活跃，教学效果很好。不久，她“送教下乡”，仍然是上这一课，课上却遭遇了许多尴尬。举几个例子，当她问：“在生活中有各种各样的传媒，那么，哪些传媒最受人们的欢迎呢？”城区的孩子马上滔滔不绝地说开了：电视、报纸、杂志、互联网……而农村的孩子呢？只知道一样——电视。当她接下去问：“不管是电子传媒，还是纸质传媒，对于我们的学习、生活、工作到底有多大的帮助呢？起着怎样的作用呢？你能不能举些例子来说一说？”农村孩子交流时的面很狭窄，多是与电视有关的信息，而城区的孩子提到了便于学习、便于创造经济价值（如炒股、买基金）、便于交往等许多作用，课堂也因此异彩纷呈……课后，这位老师作了反思，她觉得自己最大的问题是照搬教学设计，没有贴近农村学生生活的实际，忽视了城乡孩子的差别。 我觉得这位教师的反思是非常实在，也是非常现实的。城市儿童和农村儿童所生活的社会环境和自身特点是不一样的。教师要引导农村儿童认识各种各样的传媒，自己就应该站在农村儿童的角度认识他们身边各种各样的传媒，进行必要的知识上的储备，教师更要带领农村儿童去调查农村使用现代传媒的情况，在亲身实践中获得体验，而不仅仅是课堂上的呈现和展示。教案是“死”的，而学生是“活”的。我们应树立正确的儿童观，尊重儿童参与和自己生活相关的一切活动的权利。在此基础上进行的对话，才是有效的、智慧的对话，学生也才能获得真正的成长。
四、智慧对话是关注细节的对话
苏霍姆林斯基所在的帕普雷什学校在每年迎接新生入学时，大门的墙壁上，总是挂着一幅大标语：“要爱你的妈妈”。当有人问他：你为什么不写“爱祖国”、“爱人民”之类的标语时，苏霍姆林斯基回答说：对于8岁的孩子，不能讲这么抽象的概念，而且，如果一个孩子连自己的妈妈都不爱，他还会爱别人，爱祖国吗？从这一个小小的细节上，我们看到了一个多么睿智的教育家。作为一名品德教师，我们要蹲下身子，关注发生在学生中的一点一滴，从细节入手，把教育落到实处。
在每个班级中都存在这样一小部分人，他们因为环境、家庭或者本人的原因而在某些方面特别敏感，更需要老师格外去呵护、关爱他们，以免不小心伤害了他们幼小的心灵。在执教《我要向你学习》（浙教版《品德与社会》三上第一单元）时，本人关注到了这样一个现象：在“展示优点与长处”的活动环节中，得到“榜样优点卡”的同学都是班干部，而那些默默无闻的同学有的连一张都没有。看着孩子低着的头，红着的脸，我进行了这样的一番对话：
我先对全班说：“大家都采访了自己的榜样，老师也想试一试。在刚才的活动中，我发现几位同学没有采访过，我觉得他们就像幽幽的夜来香，总是含羞地把美丽藏起来，所以特别想认识他们。”随即走到一位腼腆的小男孩面前，说：“我们来找找这位同学的优点好吗？”马上有几个孩子说他没有优点。我反问：“怎么会呢？每个人都有值得别人学习的地方，就看谁有一双善于发现美的眼睛。”孩子们一愣，继而眼前一亮，之后七嘴八舌说开了：“单义涛同学热爱劳动，常常主动帮助别人值日。”“单义涛特别遵守纪律，从不打架、骂人。”……我动情地说：“老师也发现了他的一个优点，那就是善于发现别人的优点。瞧，他的‘榜样优点卡’人数最多、内容最丰富。现在老师要把自己的‘榜样优点卡’送给他。”我郑重地拿出笔写下孩子的优点并送给他，并引导孩子补充“榜样优点卡”，发现更多同学的优点。
“尺有所短，寸有所长”，每个人身上都有值得学习的地方，然而得到“榜样优点卡”的同学都是班干部，难道那些默默无闻的同学就不值得学习吗？因此，我巧妙地引导学生把目光投向了他们，单义涛同学因为学习成绩差而被大家所漠视，我特別关注了这个孩子，让大家去找他的优点。在我的鼓励和引导下，在一次次的对话、交流中，他的优点被大家一点点地挖掘出来。更重要的是，孩子们通过欣赏别人，学会了从不同角度去了解、认识一个人，进而使学生懂得了每个人都有优点和长处值得他人学习。
作为一名品德教师，我愿用最真诚的心，做一个“平等中的首席”，引领学生在智慧对话中徜徉品德课堂，使灵动的课堂真正成为师生思想交流、情感沟通、生命对话的载体，真正实现道德价值的提升。
参考文献
[1] 崔峦.课程·教材·教法，2002（3）.
[2] 陈光全.新课程理教学设计的理论基石.小学教学设计，2004（ 7/8）.
[3] 应西芳.动态的，才是美丽的.《小学德育》.