我们知道，无论新课改怎样改、怎样变，语文课的特点不能被弱化，“语文味”不能被淡化。不让学生去品味语言，不让学生去朗读课文，不去培养语感，只是让学生讨论课文内容所揭示的一些问题，结果将语文课上成了政治课、地理课、历史课等，这都是不足取的。
　　
　　一、加强朗读，强化语文味
　　
　　语文课其本质是读写课，课程标准特别强调朗读。朗读能加深对文章的理解，进一步感受文章的思想美、情感美、语言美，还可以煅炼口头表达能力。古人把朗读视为语文学习的至妙之法，要求学生“目视其文，口发其声、心同其情、耳醉其音。”读文使人如见其人，读声使人如闻其声，读景使人如临其景，读事使人感到历历在目。通过朗读，能把书面上的文字演绎成鲜活的生活画面，转换成听者的内心视像，展现在听众的面前，但目前许多语文教师习惯于分析文章的精妙之处，将科学研究的方法机械地运用到艺术领域，以一种急功近利的方式统治着语文教学，语文课缺少“语文味”，被异化为科学课、政治课等等。例如《看云识天气》是一篇文质兼美的优秀说明文，该文语言生动、修辞得当。一位教师在执教时，整堂课组织学生探讨一些气象知识、天文知识，没有一点朗读的声音，语文气息淡泊，这与其说是语文课，还不如说是自然科学课。
　　
　　二、注重品味，突出语文味
　　
　　语言是作者思想感情和文章内容的载体，也是读者领悟作品思想内容、体会作者思想感情的桥梁。一位语文教学界知名人士曾说：“语文教学的灵魂应该附‘体’”，这个“体”就是语言文字。离开了语言文字，等于教学失去了灵魂，导致“魂不附体”。语文教师要把教材视作活的生命体，引导学生走进文本的语言深处，倾听文本的声音，触摸文本的情感，品味语言之美，推敲精彩用词，揣摩弦外之音。一位优秀教师在执教《梅岭三章》时，不是仅仅停留在“写什么”这一层次上，而是更加注重“怎么写”的。引导学生认真辨词析句，细细挖掘语言的精妙之处。如“旌旗十万斩阎罗”中为什么用“旌旗”指代“部队”?“阎罗”能否改成“敌人”？“人间遍种自由花”中的“自由花”指什么?一节课的两大主要环节是朗读和品味，语文味儿十分浓烈。但在日常教学中往往有一些教师忽视抓语言因素，热衷于架空分析，捡了芝麻，扔了西瓜。如一位教师讲《明天不封阳台》，只是提出了一些问题：作者对封阳台的态度有了怎样的变化，为什么变化，作者想到了什么？联系课文或实际讨论人类有哪些不珍爱自然的行为，结果怎样？整堂课没有对语言的品味和理解，如此来教学这样一篇语言和人文色彩俱佳的文章，未免失之偏颇。
　　
　　三、训练语感，体现语文味
　　
　　语感实质上是一种心灵的感觉。把语文教学与其它人文学科区分开来的正是语感。语文课要把培养学生的语感作为一项重要的任务，以体现语文课的原汁原味。1.通过反复诵读，体会文章的音韵美、气势美，真正感到文章的起承转合、气象万千。2.揣摩比较文章的重点词语，如读到鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文中“肥胖的黄蜂伏在菜花上”一句时，就要想想为什么用“伏’而不用“停”、“叮” 等词？比较之后，会发现“伏”不仅与前面“肥胖”相照应，而且给人一种胖嘟嘟、沉甸甸的憨态美，富有情趣，给读者造成一种丰富的想象空间。3.深刻领悟文章的点睛之笔。如冯骥才的《珍珠鸟》一文结尾句——“信赖，往往能创造出美好的境界”，便是全文的点睛之笔。它不仅道出了人与动物如何友好相处的一个准则，而且具有更丰富的含义。其实人和人、国家和国家之间，又何尝不是如此？此外，还可以通过启发学生联想和想像，辨析词语的感情色彩，揣摩语序的变异和句式的变换，并通过语感分析训练来切实培养学生的语感能力。
　　一堂语文课的“语文味”浓不浓，跟教师语文素养的高低密切相关。课堂缺乏语文氛围和力度，这跟教师的文化底蕴和人文情怀有关。也就是说如果教师的文化修养欠缺，在引导学生透过文章的情景和画面去欣赏文章的美时，就会对文本缺少一种人文性的理解和把握。在教学实践中时常会发现一些语文教师因文学素养偏低、文学底气不足，上课时不能对生成的问题进行有效地展开，语言枯燥乏味。更有甚者，有的教师照本宣读，味同嚼蜡。听这样的课简直是受罪，使人喘不过气来。相反有的语文教师基本功扎实，教学底蕴深厚，腹有诗书气自华，上课时能左右逢源、旁征博引、游刃有余，讲话温文尔雅、抑扬顿挫。语言丰富多彩、灵活多变，听着语文味儿十足的语文课，学生定如沐春风、情趣盎然，得到一种美的享受。
　　语文教师一定要正确把握语文课的实质。通过提高自身语文素养等途径，上出语文语文课的“语文味”。
　　
　　（吴振华，江苏省吴江市南麻中学）