【摘 要】
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哲学与“现时代”是一个历久弥新的课题,其魅力在于每一代哲学学人都面临着与他们那个时代的关系问题,即如何既能站在时代的前列、提出理解当务之急问题的方法和视角,又能立足于历史的高度,批判性地反思这些所谓的新问题、新方法、新视角,超越短期利益诉求,指向人类哲学思想的深处。在这个意义上,每一种哲学都有它自己的“现时代”,而每一个时代也都呼唤着适应自己的哲学。从表面上看,哲学的术语、问题、论辩自西方的苏格拉底、中国的孔子、印度的释迦牟尼时代以来似乎沿袭多于创造,但实际上每一代哲学家、每一个时代都在重新诠释这些术语,
【机 构】
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中国人民大学哲学院教授,北京100872
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哲学与“现时代”是一个历久弥新的课题,其魅力在于每一代哲学学人都面临着与他们那个时代的关系问题,即如何既能站在时代的前列、提出理解当务之急问题的方法和视角,又能立足于历史的高度,批判性地反思这些所谓的新问题、新方法、新视角,超越短期利益诉求,指向人类哲学思想的深处。在这个意义上,每一种哲学都有它自己的“现时代”,而每一个时代也都呼唤着适应自己的哲学。从表面上看,哲学的术语、问题、论辩自西方的苏格拉底、中国的孔子、印度的释迦牟尼时代以来似乎沿袭多于创造,但实际上每一代哲学家、每一个时代都在重新诠释这些术语,从不同角度反思这些问题和论辩,在递进中传承人类的哲学思想,在传承中加深我们对于世界、人生与社会的哲学理解。今天,我国已经全面进入快速全球化、深度现代化、文化多元化的时代,哲学如何既要适应新条件下的需要又能引领时代的精神,也就成了哲学学人必须认真思考的内容之一。
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