前几日看到报纸上说，北京人很快就能喝上淡化海水了，心中不由得有一些异样的感觉。
　　人类确实是进步了，天不下雨，可以人工降雨；水弄脏了，可以净化；没有淡水了，可以搞海水淡化；北方没水了，可以从南方调水…但人类终究还没达到离开水可以生存的地步，所以就无法摆脱自人来到地球上即开始的与水的博奕。各民族的创世史詩透露的秘密几乎无一例外，在原始先民心灵深处，挥之不去的是关于大洪水的痛苦记忆。但正是在水中，生命和文明喷薄而出。洪水冲毁了辛苦营建的家园，也沉积了肥沃的土地，尼罗河、恒河、长江、黄河…人类的文明无一不是在水边诞生。
　　
　　中国人与水的渊源似乎更深，治水简直是中国历史永恒的主题。疏与堵，破坏与重建，五千年的人力与物力，流淌着一代代中国人无奈的叹息，也造就了无数象大禹治水一样的神话般的英雄传奇。就连中国人的图腾（龙）也是生活在水中，虽然它有时会跑到天上，也离不开云（云从龙），云不也是水汽所积吗？
　　读书人对水更怀着异样的感情。子在川上曰，逝者如斯夫，由水看破了人世的无常；罗贯中在《三国演义》开篇即说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（此句是杨慎所作，罗氏只是引用），从水道尽了历史的苍凉，但终究是悲观的意味太重了点。还是苏东坡说得达观而大气：“逝者如斯，而未尝往也”，水流走了，但它还会变成水蒸汽，变成云，变成雨，借着大气环流，循环往复，生生不息，“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，水，给人的不只是伤感，还有无尽的希望。
　　原始的“五行”学说，把水、火、木、金、土称之为“五行”，水在五行之中为北方壬癸水，火无水不热，木无水不生，金无水不洁、土无水不和；在中医阴阳五行看来，世间万物都可以用“五”来划分：在五常为贞，在五德为智，在五色为黑，在四季为冬，在五味为咸，在五戒主酒，在人体主肾、骨、耳，在天为雨露，在地为泉源。
　　作为中国五千年历史中最聪明的人之一，老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水滋养万物，万物因它得益。水却不因此居功，不与万物相争，并能始终保持谦卑的精神。这样的品质，当然是最优秀的品质。人们若都能具有水的品质，利他而不相争，社会怎能不和谐？国家若都能具有水的品质，世界又怎会不太平？
　　我不理解中国古人为什么把“水性”与不良的女子联系在一起，饱受长江黄河水滋养的中国人体现着最充分的“水性”，他们温和、谦让如涓涓的细流，他们坚韧、刚毅如穿石的水滴，他们的“水性”也从未淹没血性，虽然他们也有过污浊，有过腐坏，甚至恶臭，虽然他们也受过阻碍甚至隔断，面临着干涸的威胁，但他们总能积聚起巨大的能量，以波涛汹涌之势，奔腾咆哮，摧枯拉朽，振本清源。正因为此，古老的中华文明才得以硕果仅存，绵延不绝。