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历史研究的客观性根据是现实批判的理性要求。它完全有别于古代史家所说的“直书”和“实录”。直书之所以不是客观性，就在于它本质上是一种等级性。与此相反，客观性的本质则在于其平等性。历史学之所以可能保持一种客观性原则，就在于它追求一种理想的境界。这一理想境界就是人性、自由与真理。历史学中的种种偏见可以借助人性、自由和真理来克服，同时，人性、自由和真理本身的偏见又可以被历史本身所克服。