摘 要：要内化作文写作素材，主体性的体验、审美和实践三者缺一不可。首先，在体验中内化，实现材料与自身体验的对接；其次，在审美中内化，让学生以主体的身份直接参与；最后，在实践中内化，使“知与行”达到统一。
　　关键词：材料内化 体验 审美 实践
　　
　　近几年高考，考生靠拼凑、整合材料而成文的现象甚是普遍。但随着高考作文命题的改革，命题作文和材料作文的异军突起，素材式作文便不攻自破。摒弃作文写作中对材料“打包”式的生吞活剥，内化素材，使材料鲜活、薄发，显得尤为重要。笔者认为，主体性的体验、审美和实践缺一不可。
　　首先，在体验中内化。
　　积累固然重要，倘若占有素材过多，难免芜杂，其中必有主次、深浅、轻重、粗细之分，不能“捡到篮里就是菜”，应对素材进行过滤，寻找与自己心理相契合的东西，也就是与其体验对接。素材应是我们体验的升华，只有体验过的素材，才能成为你笔下最真的素材。记得这样一则寓言故事，潮水退去的海滩，无数只小鱼在沙滩上挣扎，一个小男孩专注地把小鱼一条条抛向大海。有人问他：“这么多的鱼都这样了，谁在乎呢﹖”“小鱼在乎！这条，这条……”小男孩边抛边说。我将原有的认识结构、价值观念和审美趣味渗入进去，梳出以下三点：①小男孩可爱的回答，折射出人性的善良；②在别人陷入困境时，我们应该伸出友爱的手；③一个人在做事时，应心无杂念，就像故事中的小男孩，专注地把小鱼一条条抛向大海。这则材料经过我自身的体验、内化，它与我的某种成长体验、情境体验构成对接，因此一到行文，它就敏捷地从芜杂的素材里“跳”出来，原有的结构受到体验信息的策动，实现了认知的转化与升级，用时当然信手拈来。
　　每到复习阶段，考生总会从各种报刊杂志上摘取素材，惟恐经典素材疏漏。但一到考场作文，大多会捶胸顿足，慨叹没有东西可写。要说储备不足，实在说不过去。关键不在于考生打包多少素材，而在于如何激活自己体验下的素材储备。写作素材应该源于直接的生活体验与间接的文化积累，特别是阅读体验。可是时下的高考复习，写作素材的积累，大多是考生简单机械的“死记硬背”，难免有些素材与学生的体验对接不上，日久沉淀，势必会使学生的想象力、创造力和感受力渐趋枯竭。积累诚可贵，体验价更高，我主张体验下的约取。
　　其次，在审美中内化。
　　语文教师常常担负起归纳分析素材的任务，总会分门别类地派发下去，这种做法审而不美，它忽视了学生作为主体的存在，教师以一元化价值观统治素材，学生被动地接受“注入”。素材的处理，应让学生以主体的身份参与进去，倚着自身的情感、态度和价值观梳理素材，审美素材。如，学完司马迁《鸿门宴》后，在品味和体悟思想内涵的基础上，我让学生当堂整理《鸿门宴》的写作素材，效果出奇的好，学生纷纷拿出纸和笔，清点与审美，发掘如下：①范增进谏，刘邦“其志不在小，有天子气，急击勿失”；项伯劝说：“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项羽听之，无所适从。运用角度：坚定立场，择其善者而从之，其不善者而改之。②鸿门宴席，刘邦的曲意逢迎，项羽的自矜功伐。运用角度：认清他者，认识自己，识时务者方为俊杰。③樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”而刘邦未有封赏来质问项羽。运用角度：有胆有识，终成大事。相机而动，适时调整。……在随后的作文周练中，上述成果不时地呈现出来，而我所印发的“经典素材”被遗忘了。当作文评讲时，我有意地联系到讲义上的某则素材，学生坦言，想不起来，尽管我们以任务的方式强化记忆过。因此，梳理作文素材，一定要让学生参与进来，这是一种审美活动，一种情感体验的活动，一种深化情感力量和文化创造动力的活动。没有学生的主体参与，素材的归纳分析，充其量只是“孤芳自赏”。
　　最后，在实践中内化。
　　素材的厚积，考生过分“形式化”了。一看到某报刊上有几则写作素材便印下来，一听说“感动中国”的人物事迹及颁奖词就摘下来，一提及考场作文的干瘪空洞就转而“向教材进军”，及时背下来，却没把重点落到实践、内化上，“知与行”便脱节了。
　　下面，我的学生从教材中实践、内化素材的例子。例文《握住通向成功的绳索》一文，撷取的素材源于教材：①庄宗为父报仇，立下志向，系燕王父子，函梁君臣之首，可谓壮哉！但胜利之后，庄宗沉溺于安逸的生活，逐渐磨灭了意志，为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，可谓悲矣！正是因为庄宗丧失了“志”才有了如此的下场。②越王勾践被夫差打败，处境危急，为图转机，卧薪尝胆，十年积攒力量。鼓励多生育子女，增加人口；体恤百姓疾苦，重视吸引人才；减免赋税，富国民强。正是因为越王勾践“力”足，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之。”可见，从课文中搜集和吸取作文的养料，并有意识地在作文情境中加以实践运用，这不失为一种积累素材的好方法。
　　实践证明，只有以健康的情感、态度和价值观及认知结构去体验素材，审美素材，才能更好地以敏锐的感受力、思维力和想象力在写作中约取素材，内化素材。