摘 要：壶身饱满莹润，树枝做成壶嘴，弯曲自然，树洞刻画逼真，茶水倾倒的瞬间，自是一番风光。壶盖上，微塑着一段倒卧的树桩，生动逼真，惟妙惟肖，苍老之态中又折射出生命的力量——几朵梅花盛情怒放，明亮鲜丽。
　　关键词：宜兴紫砂；东坡提梁；造型；文化
　　1 前言
　　宜兴紫砂以其悠久的历史、独特的制作工艺、高雅的文化品位和公认的实用价值，在国内外享有极高的知名度和美誉度。宜兴紫砂有它清晰的文化背景和独树一帜的制作工艺，它所体现的工艺流程和独特风格具有不可替代性，能够反映出中华民族的文化创造性、文化特质和文化价值观。从事紫砂工艺制作的人，大多都是从很年青的时候便开始学艺，终身都在技艺上不断的磨练，使技艺纯熟，达到得心应手的境地，制作出好的紫砂陶器。
　　2 《东坡提梁壶》的创作内涵
　　在宜兴窑场丁蜀地区，在民间流传最广、最深、最普遍的故事，莫过于《东坡提梁壶》。传说宋朝大学士苏东坡晚年不得志，弃官来到蜀山，闲居在蜀山脚下的凤凰村上，他喜欢吃茶，对吃茶也很讲究。此地既产素负盛名的唐贡茶，又有玉女潭，金沙泉好水，还有海内争求的紫砂壶。有了这三样东西，苏东坡吃吃茶、吟吟诗，倒也觉得比在京城做官惬意，但这三者之中苏东坡还感到有一样东西美中不足，什么呢？就是紫砂茶壶都太小，怎么办呢？苏东坡想，我何不按照自己的心意做一把大茶壶？对，自己做茶壶自己用！他叫书僮买来上好的天青泥和几样必要的工具，开始动手了。谁知看似容易做却难，苏东坡一做做了几个月，还是一筹莫展。一天夜里，小书僮提着灯笼送来点心，苏东坡手捧点心，眼睛却朝灯笼直转，心想：哎！我何不照灯笼的样子做一把茶壶？吃过点心，说做就做，一做就做到鸡叫天亮。灯笼壶做好了，又大又光滑，不好拿，一定要做个壶把。苏东坡思量：我这把茶壶是要用来煮茶的，如果像别的茶壶那样把壶把装在侧面肚皮上，火一烧，壶把就烧的乌漆墨黑，而且烫手。怎么办？他想了又想，抬头见屋顶的大梁从这一头搭到那一头，两头都有木柱撑牢，灵机一动说：“有了！”赶紧动手照屋梁的样子来做茶壶，经过几个月的细作精修，茶壶作成了，苏东坡非常满意，就起了个名字叫《提梁壶》。
　　壶身与提梁壶把形成的纵向对比，放大了立体空间，这种强烈的视觉冲击力，叫人过目难忘。壶身饱满莹润，树枝做成壶嘴，弯曲自然，树洞刻画逼真，茶水倾倒的瞬间，自是一番风光。壶盖上，微塑着一段倒卧的树桩，生动逼真，惟妙惟肖，苍老之态中又折射出生命的力量——几朵梅花盛情怒放，明亮鲜丽。高耸有力的提梁绝对是此壶的亮点所在，曲度自然，强劲的生命力呼之欲出。 （下转第60页）
　　形而之上谓之道，形而之下谓之器，紫砂壶早就不再是一器，壶可行道，道法自然，天人合一。它与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢？紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端；紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒；无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。这把《东坡提梁壶》，静、气、神、韵的抽象之美，是笔者在紫砂艺术路上的极高境界。其造型追求和谐自然之美，外合人的肌肤，内合人的品性，茗茶紫瓯，诗词人间，清香飘远，历史铭记；带着灵气，悠悠然，飘向你的心境间，记下一首诗，一段词，书写着紫砂壶的文人气质。
　　3 结语
　　宜兴紫砂壶因其独特的成型技法，能极大地体现作者的创作自由度。其创作题材的多样性也在随着时代的进步而不断的变化、发展和完善。但无论其如何变化和发展，一把好的紫砂壶作品在其设计上一定要能较好地实现泡茶的功能；另一方面也要兼顾人们的审美情趣，能引起人们在情感或者经历上的共鸣。