论娜塔莎?特里瑟维诗歌中的历史记忆书写

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作为美国两度桂冠诗人和普利策诗歌获奖者,娜塔莎?特里瑟维在系列诗歌集中,书写了生活在南方腹地的黑人的内心生活印记。诗人运用受害者历史叙事形式呈现历史,为黑人赢得同情和权利的同时,重构历史,表达其强烈的种族政治诉求。这一诉求与反复的创伤记忆书写与去殖民化相互回应,不仅能够阐释当下,而且构建了种族的记忆共同体。历史和记忆在超越时空的诗性语言的交织中,互为参照。本文试图为美国南方当下提供另一种思考维度,即如何超越受害者身份的局限而确定共同的人性。
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在大屠杀反思文学代表作《运送A.H.到圣克里斯托巴》中,乔治·斯坦纳采用非自然叙事方式"复活"希特勒并对其进行审判。被复活的希特勒并非希特勒本人,而是一种政治文化符号,其背后隐含着乔治·斯坦纳对德意志第三帝国时期政治、文化意识形态的批判。希特勒作为符号本身包含着能指与所指的关系链,其"魅力"并非由他个人产生,而是多个所指赋予他的。换言之,作者审判的对象并非希特勒,而是大屠杀产生的文化土壤。通过复活希特勒及其文学审判,作者侧面再现了德意志第三帝国时期精英知识分子的精神面貌,重新了检视西方人文主义的教
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美国作家J.D.塞林格是“逆向文化”运动的先驱,其小说深刻质疑了美国正统文化观。塞林格的小说反叛物质化的正统价值观,体现其中隐匿的虚伪与欺骗;抨击异化的正统人性观,渴望人回归纯洁、自然、不被世俗扭曲的本性;揭示美国权力中心为消弭物质危机而鼓吹战争的正统战争观,戳穿战争荒诞、无理乃至反人性的本质。本文从逆写的价值观、逆写的人性观、逆写的战争观三个角度悉数剖析塞林格的文学创作,呈现作家作品中所蕴含的文化逆写,阐明其对美国主流文化的挑战,以期重新定位塞林格及其作品在美国文学文化史中的意义。
尼尔?拉布特的《施恩座》以“9?11”恐怖袭击为直接背景,是美国“9?11”戏剧中最受评论界关注的作品。该剧通过两个普通纽约人面对灾难时的身份选择、道德取向和伦理意识揭示了美国社会文化中普遍存在的机会主义、功利主义和极端个人主义。拉布特从个人、家庭、国族三个层面审视了“美国之道”的悖论与危机,质疑了“9?11”后占据主流的英雄主义和爱国主义叙事,对人性进行了一场严苛的伦理拷问。
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