【摘 要】
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敦煌写卷的书体,以楷书为多,也有篆书、隶书、行书、行草书、今草、章草、花押等体式的书迹。书者也来自僧侣、官民、清信士等多种阶层。敦煌写本是楷隶书体研究的重要对象。
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敦煌写卷的书体,以楷书为多,也有篆书、隶书、行书、行草书、今草、章草、花押等体式的书迹。书者也来自僧侣、官民、清信士等多种阶层。敦煌写本是楷隶书体研究的重要对象。写经书法风格源于汉代简书体,完成于隋唐的楷体,敦煌写本详尽地记录了中国文字隶变以后向楷书转化的过程,是两晋以后经籍抄写的重要书体。而敦煌写本的文字,均为隶、楷的混合体。魏晋时期的写经书法,作为楷书的早期形态,含有浓郁的隶书体式,甚至可以说是隶书向楷书过渡时期呈现的变异形态,例如东晋纪年写本《道行品法句经》即是例证。以书法的视角审视之,敦煌写经存在和繁荣的原因至少关涉两个层面:第一,抄经是保持虔诚心态、积累功德的途径。第二,写经书法是某种神秘性的体现,宗教性和艺术性是写经书法最重要的两个特征,敦煌写本书法在宗教性与艺术性的张力中呈现出特殊的形态。同时,写经书法又是具有其自身风格的书法艺术。
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