应对不同时期、阶段其他社会思潮的挑战,是马克思主义中国化实践中必须要破解的问题情境之一。以五四前后为例,面对西化派的挑战,中国早期马克思主义者从多方面给予了积极性回应,如在历史观上,用唯物史观回应了西化派的历史进化论和文化决定论,初步回答了当时中国问题及其产生根源是什么的问题;在自由观上,用社会主义自由观回应了西化派资产阶级自由观,初步回答了当时中国问题如何解决以及向何处去的问题;在真理观上,用马克思主义真理观回应了西化派实用主义真理观,初步回答了马克思主义是否具有真理性的问题;在文化观上,用中西文化融合创新的观点回应了西化派的文化整体观和西方文化中心论,初步回答了中西文化如何处理以及是否需要以马克思主义为指导的问题。这些回应,既向当时的民众旗帜鲜明地传递了解决中国问题(包括中西文化的处理、社会意识形态格局的构建等方面)需要马克思主义以及它具有解决中国问题的能力和品质这样的信息;也在客观上为之后的中国马克思主义者提供了一种间接的警醒,即马克思主义中国化不是一帆风顺、一劳永逸的。