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摘 要 既莫言获得2012年诺贝尔文学奖之后，莫言文学作品就受到了广大读者的广泛关注，本文就通过对莫言个别作品的分析，谈谈自己的一些见解。
关键词 诺贝尔文学奖 莫言文学作品 深刻思想 真实莫言
一、前言
初读莫言的小说总是有一种被迷雾笼罩的感觉，无法透过云层寻找出其中的真谛，甚至感觉枯燥无味，无法继续，作为90后的新一代，也无法体会莫言童年的生活经历，自然也就无法和他的作品从心灵上产生共鸣。但是，随着阅读量的增多，也逐渐对莫言童年时代的生活经历有所了解，才真正体会到莫言小说的用心，他反其道而行之，用自己的方式在讲述着自己的故事，每一部作品都是一个故事，没有主旨，又尽是主旨，莫言其实就是一位会讲故事的人。莫言自己也说过，如果有百分之五十的人喜欢自己的作品，百分之五十的人反对，那这样的文学作品才是成功的，因为它引起了读者的关注与思考。
二、本真莫言
在一次记者采访中，记者问到莫言的理想社会是什么样的，莫言极其诚恳的说：“我希望在理想的世界里，人不欺负人，人不打人。”不了解莫言的人可能会觉得突兀，这看似简单而不找边际的回答却蕴含着莫言真实的愿望，说出了社会的本质。尤其是联系莫言童年的成长经历，总是在挨打和被训斥中度过，这在他的作品中也有所体现，《枯河》中的小虎就是因为无法忍受饥饿，偷了一个红萝卜，差点被家人-他的爸爸、哥哥、妈妈打死，撕开人类亲情的面纱，将亲情放到一个被扭曲的社会背景下描写，揭示出社会非人性的一面。因为莫言家的出身不好，在外边受尽了外人的冷落和凌辱，小虎就因偷了个萝卜，还要在毛主席面前忏悔，因为他的家人在外边已是低人一等，小虎又犯了这种错误，更是让家人在外人面前颜面尽失，因而就将这种怨愤和绝望都发泄到这个11岁大的孩子身上。在不正常的社会中，是没有爱的，环境使人残酷无情。这里既有孩子的委屈，又有大人的无奈。这是莫言的亲身经历，在当时那种人吃人，人压迫人的社会大背景下，仅仅是因为你说错了一句话，或因为一个不经意的举动，那些人都想置你于死地，利用各种方式对你进行身体和心灵的双重折磨。要想人不欺负人，人不打人，实在是太难了。然而联系当今社会，虽然是一个提倡人人平等的世界，但是在物欲充斥、人人相互利用的现实社会中，人人都会为了自己的利益去欺负或利用他人。人们总是戴着有色眼镜来看周围的事物，很少能不掺加任何杂质的去人人交好，人在这个世界上存在的理由就是你必须要有价值！其实每个人的心中都藏着一个刽子手，都会为了自己的私利去杀人、欺负别人。因此，在如今的社会也无法实现莫言所说的人不欺负人，不打人的理想愿望。
莫言的性格深受父亲低调性格的影响，莫言本身就是一位有思想、有境界、有智慧、有胸怀的人，人不能过于张扬，低调其实是一种姿态，是最高调的高调。他甚至曾因自己的相貌丑陋而向别人道歉，这得需要多大的胸怀才能包容和理解，并不是因为他没有脾气、没有性格，而恰恰莫言才是一位真正有个性的人，真正的个性不是因为你的与众不同，而是坚持了自己的人格，并不因外界的改变而改变自己，莫言做到了最本真的自己。
三、莫言的高密东北乡
莫言的故乡情结并不是后天培养的，而是植入到他的骨髓中的，从青少年时代想尽快的逃离到中年时代对故乡的回顾，他先前对故乡是一种逃遁的心态，他故意漠视自己的故乡情感，想隔绝自己和故乡的联系，但是无论他怎么逃离乡村，他的身体无论逃到哪里，他的精神都无法割舍乡村的记忆，情感的经历比身体的经历更为重要。他无法忘记高密东北乡那洪水和饥饿充斥的年代，没经历过中国计划经济时代的人是不会懂的，也就无法体会莫言童年的孤独。不幸福的童年最直接的结果就是造成了一颗被扭曲的心灵，他笔下的小孩子也是不健全的，例如《透明的红萝卜》中具有说话能力但很少说话的小黑孩，《丰乳肥臀》中中年还在吃奶的上官金童等等。莫言创造出了富有个性的孩童形象，更有一系列他自己的母亲形象、父亲形象、爷爷形象、初恋的形象等等，在他的描写中，都赋予了其鲜活的生命，共同构成了“高密东北乡”这些原始初民的形象，这是他的原罪，也是他的原爱，都是在莫言的记忆中真实存在的角色。
在这种新的审美逻辑中，“真实”才是最高的尺度。因为真实，所以丑陋和粗野都是可以容忍的，甚至是可以被欣赏的。莫言用自己的方式讲述着自己的故事，讲述着高密东北乡所发生的平凡而真实的故事，他为了自己所爱的东西可以不顾一切，在这里莫言也找到了最初的自己，最本真的存在。
莫言的小说就是讲故事，文学作品最原始的魅力是打动人心，但是莫言的作品并没有直接的触动人的心灵，而是引起了人们的普遍关注和广泛思考。这种从审美到审丑的美学走向，这种丑为非审美意义上的丑。高密东北乡是一个有故事的地方，莫言在《红高粱》中写道：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”。莫言耗费五年的经历完成的《檀香刑》，深刻的揭示了当时社会的残酷和血腥，这是莫言仅有的一篇与社会政治相联系的作品，这正是莫言作品高明之处，看似没有思想，与政治无关，却事事与社会现实相连，将一个个故事娓娓道来，读后印象深刻，文章不仅讽刺了残酷无情的刽子手，更讥讽了无情的看客，将人性和人心都赤裸裸的暴露在太阳底下，再一次看见了那一代人的悲剧、那个时代的悲剧。在这块高密东北乡中，莫言尽情释放着最纯粹的自己。
四、结语
谁说只有华丽的语言才能打动人的心灵，莫言就是靠着淳朴而又真实的情感投入赢得了无数读者的亲睐。
参考文献：
[1]赵歌东.“种的退化”与莫言早期小说的生命意识[J].齐鲁学刊，2005（04）97.
[2]张清华.莫言与新历史主义文学思潮-以《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》为例[J]. 海南师范学院学报，2005（02）56.
（作者单位：曲阜师范大学文学院）
关键词 诺贝尔文学奖 莫言文学作品 深刻思想 真实莫言
一、前言
初读莫言的小说总是有一种被迷雾笼罩的感觉，无法透过云层寻找出其中的真谛，甚至感觉枯燥无味，无法继续，作为90后的新一代，也无法体会莫言童年的生活经历，自然也就无法和他的作品从心灵上产生共鸣。但是，随着阅读量的增多，也逐渐对莫言童年时代的生活经历有所了解，才真正体会到莫言小说的用心，他反其道而行之，用自己的方式在讲述着自己的故事，每一部作品都是一个故事，没有主旨，又尽是主旨，莫言其实就是一位会讲故事的人。莫言自己也说过，如果有百分之五十的人喜欢自己的作品，百分之五十的人反对，那这样的文学作品才是成功的，因为它引起了读者的关注与思考。
二、本真莫言
在一次记者采访中，记者问到莫言的理想社会是什么样的，莫言极其诚恳的说：“我希望在理想的世界里，人不欺负人，人不打人。”不了解莫言的人可能会觉得突兀，这看似简单而不找边际的回答却蕴含着莫言真实的愿望，说出了社会的本质。尤其是联系莫言童年的成长经历，总是在挨打和被训斥中度过，这在他的作品中也有所体现，《枯河》中的小虎就是因为无法忍受饥饿，偷了一个红萝卜，差点被家人-他的爸爸、哥哥、妈妈打死，撕开人类亲情的面纱，将亲情放到一个被扭曲的社会背景下描写，揭示出社会非人性的一面。因为莫言家的出身不好，在外边受尽了外人的冷落和凌辱，小虎就因偷了个萝卜，还要在毛主席面前忏悔，因为他的家人在外边已是低人一等，小虎又犯了这种错误，更是让家人在外人面前颜面尽失，因而就将这种怨愤和绝望都发泄到这个11岁大的孩子身上。在不正常的社会中，是没有爱的，环境使人残酷无情。这里既有孩子的委屈，又有大人的无奈。这是莫言的亲身经历，在当时那种人吃人，人压迫人的社会大背景下，仅仅是因为你说错了一句话，或因为一个不经意的举动，那些人都想置你于死地，利用各种方式对你进行身体和心灵的双重折磨。要想人不欺负人，人不打人，实在是太难了。然而联系当今社会，虽然是一个提倡人人平等的世界，但是在物欲充斥、人人相互利用的现实社会中，人人都会为了自己的利益去欺负或利用他人。人们总是戴着有色眼镜来看周围的事物，很少能不掺加任何杂质的去人人交好，人在这个世界上存在的理由就是你必须要有价值！其实每个人的心中都藏着一个刽子手，都会为了自己的私利去杀人、欺负别人。因此，在如今的社会也无法实现莫言所说的人不欺负人，不打人的理想愿望。
莫言的性格深受父亲低调性格的影响，莫言本身就是一位有思想、有境界、有智慧、有胸怀的人，人不能过于张扬，低调其实是一种姿态，是最高调的高调。他甚至曾因自己的相貌丑陋而向别人道歉，这得需要多大的胸怀才能包容和理解，并不是因为他没有脾气、没有性格，而恰恰莫言才是一位真正有个性的人，真正的个性不是因为你的与众不同，而是坚持了自己的人格，并不因外界的改变而改变自己，莫言做到了最本真的自己。
三、莫言的高密东北乡
莫言的故乡情结并不是后天培养的，而是植入到他的骨髓中的，从青少年时代想尽快的逃离到中年时代对故乡的回顾，他先前对故乡是一种逃遁的心态，他故意漠视自己的故乡情感，想隔绝自己和故乡的联系，但是无论他怎么逃离乡村，他的身体无论逃到哪里，他的精神都无法割舍乡村的记忆，情感的经历比身体的经历更为重要。他无法忘记高密东北乡那洪水和饥饿充斥的年代，没经历过中国计划经济时代的人是不会懂的，也就无法体会莫言童年的孤独。不幸福的童年最直接的结果就是造成了一颗被扭曲的心灵，他笔下的小孩子也是不健全的，例如《透明的红萝卜》中具有说话能力但很少说话的小黑孩，《丰乳肥臀》中中年还在吃奶的上官金童等等。莫言创造出了富有个性的孩童形象，更有一系列他自己的母亲形象、父亲形象、爷爷形象、初恋的形象等等，在他的描写中，都赋予了其鲜活的生命，共同构成了“高密东北乡”这些原始初民的形象，这是他的原罪，也是他的原爱，都是在莫言的记忆中真实存在的角色。
在这种新的审美逻辑中，“真实”才是最高的尺度。因为真实，所以丑陋和粗野都是可以容忍的，甚至是可以被欣赏的。莫言用自己的方式讲述着自己的故事，讲述着高密东北乡所发生的平凡而真实的故事，他为了自己所爱的东西可以不顾一切，在这里莫言也找到了最初的自己，最本真的存在。
莫言的小说就是讲故事，文学作品最原始的魅力是打动人心，但是莫言的作品并没有直接的触动人的心灵，而是引起了人们的普遍关注和广泛思考。这种从审美到审丑的美学走向，这种丑为非审美意义上的丑。高密东北乡是一个有故事的地方，莫言在《红高粱》中写道：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”。莫言耗费五年的经历完成的《檀香刑》，深刻的揭示了当时社会的残酷和血腥，这是莫言仅有的一篇与社会政治相联系的作品，这正是莫言作品高明之处，看似没有思想，与政治无关，却事事与社会现实相连，将一个个故事娓娓道来，读后印象深刻，文章不仅讽刺了残酷无情的刽子手，更讥讽了无情的看客，将人性和人心都赤裸裸的暴露在太阳底下，再一次看见了那一代人的悲剧、那个时代的悲剧。在这块高密东北乡中，莫言尽情释放着最纯粹的自己。
四、结语
谁说只有华丽的语言才能打动人的心灵，莫言就是靠着淳朴而又真实的情感投入赢得了无数读者的亲睐。
参考文献：
[1]赵歌东.“种的退化”与莫言早期小说的生命意识[J].齐鲁学刊，2005（04）97.
[2]张清华.莫言与新历史主义文学思潮-以《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》为例[J]. 海南师范学院学报，2005（02）56.
（作者单位：曲阜师范大学文学院）