【摘 要】
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《金刚经》是中国历史上流传最广的一部般若类经典,又被我国流行的主要佛教宗派,如禅宗、天台宗、三论宗、唯识宗等视为主要经典.自其有了第一个汉译本以后便备受关注,在不同
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《金刚经》是中国历史上流传最广的一部般若类经典,又被我国流行的主要佛教宗派,如禅宗、天台宗、三论宗、唯识宗等视为主要经典.自其有了第一个汉译本以后便备受关注,在不同历史时期更是注疏不断,对中国佛教乃至中国传统文化皆有深远影响.但历代对《金刚经》的注疏,既呈现出传承关系,又各自体现不同的时代特点,例如在宋代以前的注疏大多都是按照经文内容,逐字逐句地依文解义.而宋明时期的注疏,则突破了纯粹的义理上的探讨,“常常以《金刚经》为载体,重在通过注释经文阐发作者本人的思想”[1].明末高僧蕅益智旭的《金刚经破空论》便是其中比较有代表性的一部.智旭一生著作颇丰,但其自传中仅提及少数,此论便是其一,可见智旭本人非常看重此论.此论在历史上曾广为流传,近现代又为不少佛教名人所推崇,被奉为修行纠偏之参考要典.
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