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(一)实验目的:有人说生活是让人沉闷的灰色,也有人说生活是让人明朗的白色,还有人说生活是让人愉悦的彩色。那么,生活到底是什么颜色呢?
(二)实验用具:生活的主体是人,所以人是必不可少的。人与人之间是有一定关系的。就像几种单质形成化合物一样,而这个反应发生的条件应是感情,所以感情也是不可缺的。另外,还要有反应的容器。这个容器,就是社会。
(三)实验步骤:
(1)勾践、屈原两个亡国之人
勾践,一国之君,却被夫差当做奴隶,何等耻辱。他的生活由灿烂夺目一下子变成了黯淡无光,就像太阳变成了丑陋的石头。然而,他的心中却没有陋石一样的灰黑色,这一点可由他后来的实绩佐证。于是,他的生活重现辉煌。
屈原,同样是亡了国,他却让惆怅和绝望遮住了双眼,最终只能从他的诗中寻觅到一点缤纷的颜色。
(2)李白、欧阳修两个不得志者
李白,一心欲济沧海,却落得个贬官罚俸,内心的失望和忧伤使他看不到生活的色彩,于是在山水之间,便多了位仗剑出游的诗人。
欧阳修,同样的境遇,同样的无奈,但这一切未能遮蔽他寻觅生活色彩的眼睛。醉翁亭里,春风妩媚,曲水流觞,共群一醉。于是,他的生活蓬勃着丰富的色彩。
(3)周幽王、唐太宗两个位高权重者
周幽王,一个可悲的家伙,他本拥有绚丽得不能再绚丽的生活,可他却偏要借烽火戏诸侯来锦上添花,结果只能到阎王那里去回想他的绚丽日子了。
唐太宗,一个同样有着绚丽人生的人,而他却总是能在绚丽中发现空白,并把空白涂上颜色,于是他的生活便愈来愈绚丽。
(四)实验结论
生活有两种:一种是痛苦,一种是快乐。痛苦是黑白的,快乐是彩色的。同样的人生路在不同的人走来,会遭遇不同的结果,迸发出不同的颜色。生活是什么颜色的?那要看你的心是什么颜色的。
[点评]
这是一篇穿了套“新衣服”的议论文。文章看似轻松,却无处不体现着构思的精心:(1)实验目的为全文敲定了对比的手法,最绝妙处在于对比中交织着类比,类比中又织进了对比。所择人物身上有共性,亦有差异。这种共性和差异碰撞而成一个精巧别致的构思。(2)抽象的感情和社会,在小作者笔下成了形象的实验工具。(3)屈原例,角度切得少见。唐太宗例中“他总是能在绚丽中发现空白”颇值玩味。(4)“生活是什么颜色的?那要看你的心是什么颜色的。”这个设问句平实,却有着遮掩不住的哲理的光彩。
(指导教师 王兰芝)
(二)实验用具:生活的主体是人,所以人是必不可少的。人与人之间是有一定关系的。就像几种单质形成化合物一样,而这个反应发生的条件应是感情,所以感情也是不可缺的。另外,还要有反应的容器。这个容器,就是社会。
(三)实验步骤:
(1)勾践、屈原两个亡国之人
勾践,一国之君,却被夫差当做奴隶,何等耻辱。他的生活由灿烂夺目一下子变成了黯淡无光,就像太阳变成了丑陋的石头。然而,他的心中却没有陋石一样的灰黑色,这一点可由他后来的实绩佐证。于是,他的生活重现辉煌。
屈原,同样是亡了国,他却让惆怅和绝望遮住了双眼,最终只能从他的诗中寻觅到一点缤纷的颜色。
(2)李白、欧阳修两个不得志者
李白,一心欲济沧海,却落得个贬官罚俸,内心的失望和忧伤使他看不到生活的色彩,于是在山水之间,便多了位仗剑出游的诗人。
欧阳修,同样的境遇,同样的无奈,但这一切未能遮蔽他寻觅生活色彩的眼睛。醉翁亭里,春风妩媚,曲水流觞,共群一醉。于是,他的生活蓬勃着丰富的色彩。
(3)周幽王、唐太宗两个位高权重者
周幽王,一个可悲的家伙,他本拥有绚丽得不能再绚丽的生活,可他却偏要借烽火戏诸侯来锦上添花,结果只能到阎王那里去回想他的绚丽日子了。
唐太宗,一个同样有着绚丽人生的人,而他却总是能在绚丽中发现空白,并把空白涂上颜色,于是他的生活便愈来愈绚丽。
(四)实验结论
生活有两种:一种是痛苦,一种是快乐。痛苦是黑白的,快乐是彩色的。同样的人生路在不同的人走来,会遭遇不同的结果,迸发出不同的颜色。生活是什么颜色的?那要看你的心是什么颜色的。
[点评]
这是一篇穿了套“新衣服”的议论文。文章看似轻松,却无处不体现着构思的精心:(1)实验目的为全文敲定了对比的手法,最绝妙处在于对比中交织着类比,类比中又织进了对比。所择人物身上有共性,亦有差异。这种共性和差异碰撞而成一个精巧别致的构思。(2)抽象的感情和社会,在小作者笔下成了形象的实验工具。(3)屈原例,角度切得少见。唐太宗例中“他总是能在绚丽中发现空白”颇值玩味。(4)“生活是什么颜色的?那要看你的心是什么颜色的。”这个设问句平实,却有着遮掩不住的哲理的光彩。
(指导教师 王兰芝)