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语文课该怎么上？这是多少年人们一直在探讨的一个简单命题，有人赞美好的语文课，是意境悠远的画，优美隽永的诗，余音绕梁的歌，它给学生带来清新的画意，优美的诗意和旋律感。然而听了红花学校王淑平应用“三疑”课堂导学模式执教《晏子使楚》之后，我们对如何上好语文课有了一些新的感悟和体会。
一、语文课是人格美的塑造
现行语文教学有两个奇怪的现象：每篇课文都能够设计出若干道考试题；不上某篇课文，也不会影响考试的成绩。
于是人们产生了疑惑：弄不明白语文书里的“语文”到底是些啥东西；无从辨清那些东西的性质及其关系；语文课究竟应该关注人与语文本身，还是关注课文的考试因素。对此误解而导致语文课出现种种异化现象，语文课异化为文字、字词、句子、修辞游戏；语文课异化为说教课、思想课；语文课被教师肢解得鸡零狗碎，然后又一点点灌输给学生，语文教师成了解说员。
什么是语文课？语文是口头语言和书面语言的简称。语文这二字，单看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”，“文”意为“文字”、“书面言论”。“语文”，则为自己及他人的言论与文字；语文也是语言文字或语言和文学的简称。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是言语文化，其运行的形式也是言语文化，但说来说去都没有说到语文课的“人”本特征（以人的发展为本），也即所谓人文性。
我们认为语文课是师生基于语文活动，即听、说、读、写，发展“人”的语言文字的能力和语言知识及文化知识的心智活动。
“九年义务教育小学语文课程”的基本理念之一，面向全体学生；为学生的终身发展打下基础；全面提高，语文素养（知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观，三个维度目标的综合）。可见关注学生，塑造学生，全面提高学生的语文素养，才是语文课的立身之本。
红花学校的语文课例，采用“三疑”课堂导学模式，鼓励学生大胆质疑、探疑和解疑，其根本要义就是培养学生自主学习、合作探究的习惯和勇于质疑的精神。整堂课教学设计的基本思想是“以人为本”，本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，根据学生学习状况，设计以学生为主体的教学活动；在生成过程中，突出学生的主体作用，教师根据学生提出的问题和学习需求，组织学生自学、同伴互助和小组合作，探讨和解答疑问，从而促进学生语文知识与语文学习技能方法，情感、态度与价值观的全面发展。
语文是人文性和工具性的整合，工具性是人文性的载体，是二位一体的，不能够走向极端。语文丰富的人文内涵，熏陶感染作用，需要学生的独特感受和体验，而不是靠教师天花乱坠的说教，教学的最终目的是塑造学生的人格美和人性美，而实现这一目的的需要营造情景，引人入胜，触景生情，从感受文字美、语言美、形象美出发，进而感悟思想美、情感美、人性美和人格美的潜移默化感染过程。这一过程其实就是人格塑造过程。
《晏子使楚》是一篇非常精彩的历史故事。它讲述了春秋时期，齐国大夫晏子出使楚国却受到仗势欺人的楚王的三次侮辱，每一次晏子都予以有力的反驳，维护了自己与齐国的尊严，最终使楚王不敢不尊重晏子。在与楚王的三次交锋中，晏子一举一动，一言一行，无不体现出超人的智慧、善辩的口才和爱国的热情，真是“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”！这位极具传奇色彩的又极具个性魅力的人物及他的故事，深深地震撼着人们的心灵。
但这毕竟是遥远的历史，如何走进这段里历史和晏子亲近起来呢？王淑平老师导入部分，先抛出“齐王爱鸟”的故事，引导学生初步感受晏子是个什么样的人，激发学生的探疑兴趣。
在理解了题目意思之后，王淑平老师提出：“读了题目晏子使楚后，你想从文中了解哪些问题？”
学生分别提出：晏子为什么要出使楚国？他去楚国干什么？他在楚国发生了什么事？等等问题。王老师对学生提出的问题整合成：晏子使楚的目的是什么？在楚国到底发生了什么事？并用这两个问题驱动学生整堂课的教学，并再此基础上水到渠成地组织学生开展学习与探究。
教学设计中的“默读知大意”、“默读学斗智”，主要采取自主、合作、探究的学习方式，让学生带着问题与文本对话，在生生互动的过程也就是学生质疑、探疑、解疑的过程。读文、思考、归纳、组织语言都是“三疑”课堂精神的体现。最后，在初步理解文本的基础上，分角色演一演，想象、补充人物语言、动作，学生对文本有了个性化的理解与感悟，这也是“解疑”的体现。
在此过程中，细化学习任务，并步步落实，学生不仅学懂了知识，掌握了方法，提升了能力，而且学会了合作，培养了质疑勇气、探索精神和合作精神，更为重要的是通过自身参与体验感受到了晏子的人格美和人性美，无疑是经受了一次传统美德的教育洗礼。
这生动活泼语文课的价值就在于教师以尊重人、发展人和塑造人出发，围绕“人”展开教学，以促进学生全面的语文素养为宗旨，体现了语文课堂的人性美和人情美。
二、语文课是动态美的生成
语文课之美，不是靠设计出来的，而是靠动态生成出来的。红花学校“三疑”课堂导学模式，注重课堂教学规范化“预设”，但重点放在教学目标与任务的分析、学习者特征分析和各种教学与学习策略的设计上，而对教学流程的设计则体现出“粗放性”特点。这样设计有利于动态地“生成”教学活动，能使学生在课堂上感受到智慧的挑战、发现的惊喜和精神的鼓舞，这对学生的全面发展具有重要意义。
《晏子使楚》课堂是围绕“创设问题情境：激发学生探疑兴趣；引导学生质疑：评价整理骨干问题；引导学生合作探疑，理清三次交锋的经过；分角色扮演，初步體会晏子语言的机智”几个简单步骤生成的，其中每一步都围绕“问题”展开活动，都有明确的目的和要求，将新课标提出的“自主学习、合作学习和探究的学习方式”在课堂上贯彻到底，体现了语文学习的实践性和活动性。
王淑平老师将学生提出的三个方面的问题：晏子为什么要出使楚国？他去楚国干什么？他在楚国发生了什么事？合并为：晏子出使楚国的目的是什么？到楚国后到底发生了什么事？ 围绕“问题”精心组织了自主学习、小组合作学习、现场表演等活动，将质疑、探疑和解疑等置于活动过程，将问题生成、探疑生成、解疑生成有机结合起来，完成了知识向能力转化，知识能力向情感态度价值观的形成转化。
学生通过学习不仅了解了晏子所处的时代、出使楚国的目的和经历的种种意外，从而了解晏子的智慧是建立在伟大的人格之上，只忠于自己祖国的爱国精神使然，而不是简单的机智。这样学生头脑中的晏子形象就不是一个简单的平面化的，而是一个立体化、活性化的人格高尚的爱国者。
由不了解晏子到想了解晏子，从对晏子的一知半解到对晏子全面了解，从不知道晏子到表演晏子，全面实现了质疑、探疑的目的，增长了见识，提升了能力，陶冶了情操，升华了人格，这就是语文教学的真谛。
当然语文的动态美不是不需要设计，而是需要科学性、粗放化的设计，它不是传统的教案，不需要把知识内容和教师的每一句话都写在本子上，因为学生的思维变化不确定，学习过程具有生成性和开放性特点，课堂上有许多不可控因素。尤其是合作学习和探究性学习，所以，教师在设计教学活动时应该更多关注学生的思维过程，顺学而教，因势利导。
要建设精彩纷呈具有动态美的语文课堂，教师先必须树立开放课程意识，营造民主和谐、宽松的课堂氛围，努力激活学生学习活力；其次教师要利用语文综合性特点，沟通学科间的联系、语文与生活的联系，积极开发和利用课程资源，课内外学用结合，吸收新思路、新观念，运用新技术新方法，以满足不同层次学生的需求。
课堂上的精彩瞬间不是靠设计出来的，乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者。”教学中，教师要随时捕捉学生的信息，抓住有利教育契机，灵活果断的采用恰当有效的策略与措施，只有这样我们的课堂才会处处放射出光彩。
课堂是学生学习的阵地，学生是课堂的主人，“三疑”课堂追求的是将学生的主体作用发挥到了极致。对学习潜能教师要充满信心，开放活动的空间、放开学生的手脚，拓展学生的思维，把活动的舞台交给学生，把活动的时间交给学生，把活动的自主权交给学生，充分培养学生的参与意识、实践意识、竞争意识，以培养学生自主探究的能力。
这堂课从教师放手让学生根据问题，独立思考，交流讨论，合作学习，把时间和机会还给学生，在自主学习，协作探究，互动交流过程中彰显了语文课堂的动态美。
三、语文课是灵动美的渲染
语文是一种文化，是知识、能力与情感、态度、价值观的整合，具有其他学科无可比拟的人文化育功能，因此如诗如画如歌的语文课堂，是语文文化美的体现，而课文只是文化活动载体而已。
那么，语文到底学什么呢？如何学呢？一句话就是要“灵动”地学文化，即所谓“活学”和“学活”。
从知识上讲，就是抛弃鸡零狗碎，学会整体学习。王淑平执教的《晏子使楚》通过“三疑”拓展课内外，给学生留下不是某词、某句，而是从课外到课内，从文字到表演，留给学生的是晏子形象、晏子精神、情感和人格，以及他的载体语言文字和写作技法。所以我们作为教师应该有整体设计、整体教学、整体育人观念，学会看整册语文书，学会列整册语文书中的生字表、新词表、文学常识表，进行单元分析、习题归类、知识短文归类、书后附录应用，它为认识教科书里的语文是啥东西提供着框架，也为如何掌握和应用教科书为学生学习服务指明了方向。同时，为引导学生进行整体学习、综合学习的奠定指导基础。
从功能看，要学会将语文明确地分成“死的东西”、“似死似活的东西”和“活的东西”三大块，并分别找到对付它们的办法。
“死东西”是学生“记忆的活”，如知识点：生字、新词、文学文化常识等，要让学生理解和记住。除一次就可以穷尽外，有些“死东西”要让它在特定的文化背景中活起来，比如说“忠君”，一直被视为不耻，但晏子忠君是和当时齐国所处的背景有关，他因为“爱国”而“忠君”，并非愚忠。“忠君”正是爱国精神的体现，是其智慧之源，有何过错？有人说，晏子的爱国是狭隘的，因为爱的是齐国，而不是中华。我们可以告诉他，你这种想法是脑子进水。当时由中华这个概念吗？齐国是他的祖国，他爱齐国不算爱国，那爱哪国才算是爱国呢？即使一个看似很死的文化概念，也应该在具体环境中活起来，才能准确理解。可见文化的化育对于语文而言有多重要！
“似死似活”的东西，要在特定环境中活起来。读文章的方法、划分文章层次的方法、归纳中心思想的方法、分析写作特点的方法等，看似乎是死的，但对于具体文章的处理有时就是活的了。像说明文知识——“无非是抓住事物的具体特征、从哪几个角度抓特征、说明的顺序、说明的方法”、划分文章层次的方法、归纳中心思想的方法等像“定理公式”一样的“似死似活的东西”，多数也是“一次就可以穷尽”的，但是也要因文而异，灵活掌握，具体文章，活学活用，不能死搬硬套。
所谓“活的东西”，实际上就是语文思维的灵活性和创造性，我们经常说，要注意学生身心发展的特点，儿童学习语文特点，个体差异与学习需求，要激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神，要培养学生的合作意识和團队精神，要鼓励想象、质疑、发现、创新等等，实际上就是企图通过运用非智力因素，来实现促进学生语文素质发展的目的。在《晏子使楚》的教学过程中教师没有忘记如何促进学生质疑、探疑和解疑。用讲故事方式激发学生学习兴趣，诱导学生质疑，用问题驱动学生探疑和解疑，用表演方式激发学生参与等等。
传统语文中的文化美是通过教师对一篇篇课文段意、中心、结构的分析结论以及课后的相关练习题等一点点浸润的。
“三疑”课堂对课文不主张精雕细刻，只要求总体把握知识，必要的知识把握住了，就一篇课文来说，没有必要到非“讲”某种不可，只要学生学到某种程度就行了。
课后练习是很重要的，教材中的课后练习，体现了学习重点，有一定的梯度、难度，可以满足不同层次学生的学习要求，同时能够引领呈阶梯式发展。教师引导学生认认真真地做这些习题，就可以达到学习文化，增长见识，提高能力和素养之目的。
教师要注意将段意、中心等以及相关的练习看成是文化中“活的东西”，有现实的意义，看成“活”的，也就是把思维要干的这部分活儿从记忆部分拿给思维来干。任何一篇课文的段意、中心以及相关的练习题，在“似死似活”的“定理公式”辅助下，凭借学生原有的语文能力，如果认真地思考，都会获得中学语文教材中所规定的那些知识，一旦学生有了良好的自学习惯，百分之九十的知识学生就完全能够自己学会的。
语文教学，必须回归到语文本真，不能在搞花架子了，这就是《晏子使楚》这堂课给我们的启示。“三疑”导学是王淑平和红花学校语文组走进课例研究的重要一步，取得了不少经验，这些宝贵经验为我们进一步搞好课堂教学改革，提供了有力支撑。借用屈原的一句话作结，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
（作者单位：陈龙泉/成都列五中学；余致俊/成都市成华区教师进修校；叶松林/成都列五中学）
（责任编校：张文杰）
一、语文课是人格美的塑造
现行语文教学有两个奇怪的现象：每篇课文都能够设计出若干道考试题；不上某篇课文，也不会影响考试的成绩。
于是人们产生了疑惑：弄不明白语文书里的“语文”到底是些啥东西；无从辨清那些东西的性质及其关系；语文课究竟应该关注人与语文本身，还是关注课文的考试因素。对此误解而导致语文课出现种种异化现象，语文课异化为文字、字词、句子、修辞游戏；语文课异化为说教课、思想课；语文课被教师肢解得鸡零狗碎，然后又一点点灌输给学生，语文教师成了解说员。
什么是语文课？语文是口头语言和书面语言的简称。语文这二字，单看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”，“文”意为“文字”、“书面言论”。“语文”，则为自己及他人的言论与文字；语文也是语言文字或语言和文学的简称。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是言语文化，其运行的形式也是言语文化，但说来说去都没有说到语文课的“人”本特征（以人的发展为本），也即所谓人文性。
我们认为语文课是师生基于语文活动，即听、说、读、写，发展“人”的语言文字的能力和语言知识及文化知识的心智活动。
“九年义务教育小学语文课程”的基本理念之一，面向全体学生；为学生的终身发展打下基础；全面提高，语文素养（知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观，三个维度目标的综合）。可见关注学生，塑造学生，全面提高学生的语文素养，才是语文课的立身之本。
红花学校的语文课例，采用“三疑”课堂导学模式，鼓励学生大胆质疑、探疑和解疑，其根本要义就是培养学生自主学习、合作探究的习惯和勇于质疑的精神。整堂课教学设计的基本思想是“以人为本”，本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，根据学生学习状况，设计以学生为主体的教学活动；在生成过程中，突出学生的主体作用，教师根据学生提出的问题和学习需求，组织学生自学、同伴互助和小组合作，探讨和解答疑问，从而促进学生语文知识与语文学习技能方法，情感、态度与价值观的全面发展。
语文是人文性和工具性的整合，工具性是人文性的载体，是二位一体的，不能够走向极端。语文丰富的人文内涵，熏陶感染作用，需要学生的独特感受和体验，而不是靠教师天花乱坠的说教，教学的最终目的是塑造学生的人格美和人性美，而实现这一目的的需要营造情景，引人入胜，触景生情，从感受文字美、语言美、形象美出发，进而感悟思想美、情感美、人性美和人格美的潜移默化感染过程。这一过程其实就是人格塑造过程。
《晏子使楚》是一篇非常精彩的历史故事。它讲述了春秋时期，齐国大夫晏子出使楚国却受到仗势欺人的楚王的三次侮辱，每一次晏子都予以有力的反驳，维护了自己与齐国的尊严，最终使楚王不敢不尊重晏子。在与楚王的三次交锋中，晏子一举一动，一言一行，无不体现出超人的智慧、善辩的口才和爱国的热情，真是“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”！这位极具传奇色彩的又极具个性魅力的人物及他的故事，深深地震撼着人们的心灵。
但这毕竟是遥远的历史，如何走进这段里历史和晏子亲近起来呢？王淑平老师导入部分，先抛出“齐王爱鸟”的故事，引导学生初步感受晏子是个什么样的人，激发学生的探疑兴趣。
在理解了题目意思之后，王淑平老师提出：“读了题目晏子使楚后，你想从文中了解哪些问题？”
学生分别提出：晏子为什么要出使楚国？他去楚国干什么？他在楚国发生了什么事？等等问题。王老师对学生提出的问题整合成：晏子使楚的目的是什么？在楚国到底发生了什么事？并用这两个问题驱动学生整堂课的教学，并再此基础上水到渠成地组织学生开展学习与探究。
教学设计中的“默读知大意”、“默读学斗智”，主要采取自主、合作、探究的学习方式，让学生带着问题与文本对话，在生生互动的过程也就是学生质疑、探疑、解疑的过程。读文、思考、归纳、组织语言都是“三疑”课堂精神的体现。最后，在初步理解文本的基础上，分角色演一演，想象、补充人物语言、动作，学生对文本有了个性化的理解与感悟，这也是“解疑”的体现。
在此过程中，细化学习任务，并步步落实，学生不仅学懂了知识，掌握了方法，提升了能力，而且学会了合作，培养了质疑勇气、探索精神和合作精神，更为重要的是通过自身参与体验感受到了晏子的人格美和人性美，无疑是经受了一次传统美德的教育洗礼。
这生动活泼语文课的价值就在于教师以尊重人、发展人和塑造人出发，围绕“人”展开教学，以促进学生全面的语文素养为宗旨，体现了语文课堂的人性美和人情美。
二、语文课是动态美的生成
语文课之美，不是靠设计出来的，而是靠动态生成出来的。红花学校“三疑”课堂导学模式，注重课堂教学规范化“预设”，但重点放在教学目标与任务的分析、学习者特征分析和各种教学与学习策略的设计上，而对教学流程的设计则体现出“粗放性”特点。这样设计有利于动态地“生成”教学活动，能使学生在课堂上感受到智慧的挑战、发现的惊喜和精神的鼓舞，这对学生的全面发展具有重要意义。
《晏子使楚》课堂是围绕“创设问题情境：激发学生探疑兴趣；引导学生质疑：评价整理骨干问题；引导学生合作探疑，理清三次交锋的经过；分角色扮演，初步體会晏子语言的机智”几个简单步骤生成的，其中每一步都围绕“问题”展开活动，都有明确的目的和要求，将新课标提出的“自主学习、合作学习和探究的学习方式”在课堂上贯彻到底，体现了语文学习的实践性和活动性。
王淑平老师将学生提出的三个方面的问题：晏子为什么要出使楚国？他去楚国干什么？他在楚国发生了什么事？合并为：晏子出使楚国的目的是什么？到楚国后到底发生了什么事？ 围绕“问题”精心组织了自主学习、小组合作学习、现场表演等活动，将质疑、探疑和解疑等置于活动过程，将问题生成、探疑生成、解疑生成有机结合起来，完成了知识向能力转化，知识能力向情感态度价值观的形成转化。
学生通过学习不仅了解了晏子所处的时代、出使楚国的目的和经历的种种意外，从而了解晏子的智慧是建立在伟大的人格之上，只忠于自己祖国的爱国精神使然，而不是简单的机智。这样学生头脑中的晏子形象就不是一个简单的平面化的，而是一个立体化、活性化的人格高尚的爱国者。
由不了解晏子到想了解晏子，从对晏子的一知半解到对晏子全面了解，从不知道晏子到表演晏子，全面实现了质疑、探疑的目的，增长了见识，提升了能力，陶冶了情操，升华了人格，这就是语文教学的真谛。
当然语文的动态美不是不需要设计，而是需要科学性、粗放化的设计，它不是传统的教案，不需要把知识内容和教师的每一句话都写在本子上，因为学生的思维变化不确定，学习过程具有生成性和开放性特点，课堂上有许多不可控因素。尤其是合作学习和探究性学习，所以，教师在设计教学活动时应该更多关注学生的思维过程，顺学而教，因势利导。
要建设精彩纷呈具有动态美的语文课堂，教师先必须树立开放课程意识，营造民主和谐、宽松的课堂氛围，努力激活学生学习活力；其次教师要利用语文综合性特点，沟通学科间的联系、语文与生活的联系，积极开发和利用课程资源，课内外学用结合，吸收新思路、新观念，运用新技术新方法，以满足不同层次学生的需求。
课堂上的精彩瞬间不是靠设计出来的，乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者。”教学中，教师要随时捕捉学生的信息，抓住有利教育契机，灵活果断的采用恰当有效的策略与措施，只有这样我们的课堂才会处处放射出光彩。
课堂是学生学习的阵地，学生是课堂的主人，“三疑”课堂追求的是将学生的主体作用发挥到了极致。对学习潜能教师要充满信心，开放活动的空间、放开学生的手脚，拓展学生的思维，把活动的舞台交给学生，把活动的时间交给学生，把活动的自主权交给学生，充分培养学生的参与意识、实践意识、竞争意识，以培养学生自主探究的能力。
这堂课从教师放手让学生根据问题，独立思考，交流讨论，合作学习，把时间和机会还给学生，在自主学习，协作探究，互动交流过程中彰显了语文课堂的动态美。
三、语文课是灵动美的渲染
语文是一种文化，是知识、能力与情感、态度、价值观的整合，具有其他学科无可比拟的人文化育功能，因此如诗如画如歌的语文课堂，是语文文化美的体现，而课文只是文化活动载体而已。
那么，语文到底学什么呢？如何学呢？一句话就是要“灵动”地学文化，即所谓“活学”和“学活”。
从知识上讲，就是抛弃鸡零狗碎，学会整体学习。王淑平执教的《晏子使楚》通过“三疑”拓展课内外，给学生留下不是某词、某句，而是从课外到课内，从文字到表演，留给学生的是晏子形象、晏子精神、情感和人格，以及他的载体语言文字和写作技法。所以我们作为教师应该有整体设计、整体教学、整体育人观念，学会看整册语文书，学会列整册语文书中的生字表、新词表、文学常识表，进行单元分析、习题归类、知识短文归类、书后附录应用，它为认识教科书里的语文是啥东西提供着框架，也为如何掌握和应用教科书为学生学习服务指明了方向。同时，为引导学生进行整体学习、综合学习的奠定指导基础。
从功能看，要学会将语文明确地分成“死的东西”、“似死似活的东西”和“活的东西”三大块，并分别找到对付它们的办法。
“死东西”是学生“记忆的活”，如知识点：生字、新词、文学文化常识等，要让学生理解和记住。除一次就可以穷尽外，有些“死东西”要让它在特定的文化背景中活起来，比如说“忠君”，一直被视为不耻，但晏子忠君是和当时齐国所处的背景有关，他因为“爱国”而“忠君”，并非愚忠。“忠君”正是爱国精神的体现，是其智慧之源，有何过错？有人说，晏子的爱国是狭隘的，因为爱的是齐国，而不是中华。我们可以告诉他，你这种想法是脑子进水。当时由中华这个概念吗？齐国是他的祖国，他爱齐国不算爱国，那爱哪国才算是爱国呢？即使一个看似很死的文化概念，也应该在具体环境中活起来，才能准确理解。可见文化的化育对于语文而言有多重要！
“似死似活”的东西，要在特定环境中活起来。读文章的方法、划分文章层次的方法、归纳中心思想的方法、分析写作特点的方法等，看似乎是死的，但对于具体文章的处理有时就是活的了。像说明文知识——“无非是抓住事物的具体特征、从哪几个角度抓特征、说明的顺序、说明的方法”、划分文章层次的方法、归纳中心思想的方法等像“定理公式”一样的“似死似活的东西”，多数也是“一次就可以穷尽”的，但是也要因文而异，灵活掌握，具体文章，活学活用，不能死搬硬套。
所谓“活的东西”，实际上就是语文思维的灵活性和创造性，我们经常说，要注意学生身心发展的特点，儿童学习语文特点，个体差异与学习需求，要激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神，要培养学生的合作意识和團队精神，要鼓励想象、质疑、发现、创新等等，实际上就是企图通过运用非智力因素，来实现促进学生语文素质发展的目的。在《晏子使楚》的教学过程中教师没有忘记如何促进学生质疑、探疑和解疑。用讲故事方式激发学生学习兴趣，诱导学生质疑，用问题驱动学生探疑和解疑，用表演方式激发学生参与等等。
传统语文中的文化美是通过教师对一篇篇课文段意、中心、结构的分析结论以及课后的相关练习题等一点点浸润的。
“三疑”课堂对课文不主张精雕细刻，只要求总体把握知识，必要的知识把握住了，就一篇课文来说，没有必要到非“讲”某种不可，只要学生学到某种程度就行了。
课后练习是很重要的，教材中的课后练习，体现了学习重点，有一定的梯度、难度，可以满足不同层次学生的学习要求，同时能够引领呈阶梯式发展。教师引导学生认认真真地做这些习题，就可以达到学习文化，增长见识，提高能力和素养之目的。
教师要注意将段意、中心等以及相关的练习看成是文化中“活的东西”，有现实的意义，看成“活”的，也就是把思维要干的这部分活儿从记忆部分拿给思维来干。任何一篇课文的段意、中心以及相关的练习题，在“似死似活”的“定理公式”辅助下，凭借学生原有的语文能力，如果认真地思考，都会获得中学语文教材中所规定的那些知识，一旦学生有了良好的自学习惯，百分之九十的知识学生就完全能够自己学会的。
语文教学，必须回归到语文本真，不能在搞花架子了，这就是《晏子使楚》这堂课给我们的启示。“三疑”导学是王淑平和红花学校语文组走进课例研究的重要一步，取得了不少经验，这些宝贵经验为我们进一步搞好课堂教学改革，提供了有力支撑。借用屈原的一句话作结，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
（作者单位：陈龙泉/成都列五中学；余致俊/成都市成华区教师进修校；叶松林/成都列五中学）
（责任编校：张文杰）