《敦煌学新论》增订本序

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学术研究是累进式的,一个方向研究到一定程度,可能会达到一个境地,一时间恐怕不容易再进一步,此时不妨换一个领域,做一点其他方面的研究。等过了一段时间之后,再回到这个领域,或许又有了新的想法,新的路径,从而又有了新的成果。我的敦煌学研究,也是如此。
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榆林窟第3窟主室南壁中部所绘西夏时期观无量寿经变是敦煌石窟中具有鲜明特征和风格的经变画,以音乐视角观察,该经变画所绘乐舞图像既有对前代经变画内容、形式和布局的继承,又有其特殊性的呈现。概括起来,主要包括全新乐舞形象的出现,与其他西夏乐舞图像间的一致性以及对西夏音乐史的反映。本文通过对该经变画各类乐舞图像的调查、梳理和考证,将研究结论与乐舞图像的特殊性相结合,在敦煌石窟西夏时期乐舞图像和西夏音乐史研究方面形成新的观点和补充。
MOCVD工艺用于生长接触窗中的TiN薄膜。MOCVD的成膜厚度和均一性因受温度和工艺气体分布影响较大,导致PM后调机率很高,影响机台的Uptime。通过对handoff的管控,实现Wafer温度偏低区域的温度提升;通过By Kits和By腔体的C0管控,实现Wafer实际成膜温度的有效控制;通过管控Shower Head 每圈孔洞直径均值的最大差值 【30 μm,实现对工艺气体分布的有效管控;以上三种方法同时使用,MOCVD工艺腔体PM后的调机率由64%降低到32%,有效地提高了设备Uptime。
在分析消音器发展现状基础上,提出一种改进设计方法。从有效排除蒸汽疏水和降低噪音污染的角度,对疏水消音器进行结构改进设计。包括壳体、消声管道、消声装置、疏水盘等结构上的优化改进。改进壳体结构,进一步提高消声能力。改进消音方式,采用逐层递减式的消音方式,降低噪音污染。改进噪声频率,降低噪音对人体的损伤。改进连接处结构,提升安全性。克服现有工业消音器消音能力差的问题,有效排除蒸汽疏水,降低噪音污染。
通过分析有关西汉时期的文献记载,可知西汉祁连山并不专指一地。月氏始居地之祁连与霍去病攻匈奴所至祁连山对应今河西祁连山,李广利与匈奴右贤王交战的祁连天山、田广明将军号中的祁连对应今东天山。两山皆被匈奴称为祁连,都有“祁连”“祁连天山”的汉语称呼,后一山也被称为“天山”,前一山尚未见有汉语“天山”之名,表明当时中原汉人对两山称呼不定。东汉时期,两山在中原汉人的称呼中基本已各有专名。这一变化与西汉西向开疆拓土畅通丝绸之路密切相关,也体现了中原汉地对异城文化的认知过程。
畜禽肌内脂肪(IMF)含量影响肉质风味、口感、嫩度、色泽等指标。调节IMF含量改善肉质成为研究重点。通过添加不同浓度(0、0.15、0.30、0.45、0.60及0.75 mmol·L-1)缬氨酸,检测脂肪合成相关重要信号分子SREBP-1c蛋白表达与成熟情况,检验脂滴生成和细胞增殖情况,探究缬氨酸如何影响小鼠成肌细胞(C2C12)胞内脂肪沉积。结果表明,体外培养36 h后,0.45 mmol·L-1缬氨酸处理C2C12,可显著促进SREBP-1c蛋白成熟、表达
高昌与龟兹回鹘风格的佛教遗址中出现的六道轮回图,在内容上着重表现“三恶道”中的地狱、饿鬼两道,在表现形式上呈现出多样性,并且具有地方性的特点,与早期律藏中的记载相去甚远。回鹘佛教的地狱观念深受中原地藏菩萨救赎思想的影响,而高昌回鹘文《地藏菩萨本愿经》与《十王图》的发现为轮回思想在当地的流行提供了有力证据。地狱图像在高昌与龟兹盛行的原因除了受到佛教的地狱救赎思想影响外,还受到摩尼教地狱观念的影响。回鹘在信仰佛教之前所信仰的摩尼教,也有地狱的观念,佛教的十王思想与摩尼教的冥府思想之间有密切的联系。
诃黎勒是汉唐时期丝绸之路中西文化交流的重要物品,波斯等地出产的诃黎勒传入中国后广泛用于医药方面,我国医药史书中大都有用诃黎勒治病的记载。敦煌藏经洞保存的医药方、寺院帐薄及其它有关史料中也有相关记录。通过吐鲁番出土天宝年间物价表中诃黎勒等物品的价格,还可推知敦煌等地诃黎勒的物价情况。
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每一位学生都是一名有天性、灵性、个性的个体,在学习数学的过程中,有自己个性化的学习需求。为了更好地满足他们的学习需求,小学数学教师需要建构“适性课堂”。本文从尊重学生的天性,启迪学生的灵性,张扬学生的个性三个方面谈了小学数学“适性课堂”的建构方法。
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