张富祥撰文《先秦华夏史观的变迁》指出，古籍所称的“华夏”，都是和“蛮夷”或“戎狄”对立的。近世学者对于“华夏”合称，大都是联系地域和文化两个方面的意义来理解的。即一方面注意到华夏民族的融合过程，认为“华”和“夏”原有不同的地域分布，在整合为统一的民族文化共同体之后便合称“华夏”；另一方面，则仍从传统的观念，强调中原先进文化与周边后进文化的区别和分野。然而，华夏民族作为一个地域广阔、人口众多的民族文化共同体，它的形成与具体部族的起源是决然不同的，因此对于“华夏”名称的来历，也不能仅从具体部族的称谓上去推求。现代考古学已经充分证明了中华文明的发生是“满天星斗”式的，而在华夏的起源问题上仍持单元论，毋宁说是个大失误。所以现在重新推原“华夏”之名，需要转换思路。我们的看法是，“华夏”在初只是一个时代或朝代合称的名词，是由古史学上的“虞夏”联称转来的，亦即“虞夏”音转为“华夏”，