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有学生问：真情实感是一种深度吗？
我说：你为什么问这个问题啊？
学生说：我们老师说我的作文有真情实感，但缺乏深度。
我说：有真情实感，不一定就有深度，这是两回事。
学生还是不解。
联想到作文教学，我想这个问题恐怕有一定的代表性。在一些学生和老师心里，也可能会有这样的疑问：真情实感有深度吗？为什么有真情实感，却缺乏深度？
先说真情实感有没有深度。毫无疑问，真情实感是一种深度。撇开写作的角度不说，我们把真情实感放到历史的长河中去打量，我们会惊奇地发现，原来人与人之间的情感，喜怒哀乐，实在是最直接地表达了人性，最直接地反映了人的感受，最直接地彰显了人的生命色彩。有这样一个故事，唐代天宝元年（公元742年），贺知章在京城长安遇见李白，一时喜不自胜，惊呼道：李先生是谪仙人也！于是邀李白同到酒肆喝酒。因为走得急，忘了带酒钱，于是解下身上象征官品级别的金龟充作酒钱。这就是历史上有名的“金龟换酒”的故事。贺知章和李白是一见如故，也可以说是意气相投。是的，生活中常常有一种人天然地就喜欢另一种人，一经相见，马上引为同道，并且因为爱好相近、性情相投而成为至交。贺知章在见到李白的那一刹那所表现出的喜悦和快乐，不就是贺知章最直接的人性的流露、最直接的生命特征的反映吗？这个故事现在已过去一千多年了，我们今天读来，仍然动容，这就是真情实感的魅力。
作为人，流露真性情，表达真感受，常常能构成无限的人格魅力。魏晋人在性情方面，是最逼近“真情实感”的，他们常常给我们带来惊世骇俗的表现，但细细一想，又觉得在情理之中——人，原本应该如此。有些人即便没有佳作传世，光是故事也足以流传千古。王子猷月夜访戴，兴高而去，兴尽而返，即便是到了门下，也可以不见，他凭的是自己的一份兴致，跟见不见人完全没有关系，这是多么潇洒！
魏晋人也好，唐朝人也好，只要是表达了真性情，就仍能在我们心头激起阵阵涟漪。这就告诉我们一个道理，做真人能打动人，那么作文呢？写真性情也能打动人！
那为什么抒写了真切的感受，有时候却显得没有深度呢？这就要问一问你表达的到底是不是真感受，你又是如何来表达这一份真感受的。同样是写“孝”，当我们读到这样的句子时，“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”在对比中，作者李密把祖母的病情写得是那样“朝不虑夕”，把自己与祖母须臾不可分离的意愿写得是那样充分，我们又怎能不为他的至诚至孝所打动？同样是写“忠”，当我们读到“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”我们也一定会为诸葛亮的忠心所折服。同样是写“亲亲之爱”，当我们读到这样的句子时，“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。”韩愈与韩老成虽然是叔侄关系，却情同手足，“两世一身，形单影只”，韩愈完全是一边哭泣一边倾诉，这样的文字又怎能不让我们悲痛欲绝？要说《出师表》《陈情表》和《祭十二郎文》这三篇文章有多么深刻的思想，可能谈不上，但这三篇文章足以在中国文学史上占据一席之地，其原因恐怕就在于他们表达的是真情实感。所以，苏轼说，“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”真情实感不仅是做人的聚焦点，也是好文章的试金石。
我们来看一个初中学生写的作文片段：
那天，快放学了，我看着风雨交加的窗外，心里想：爸爸出差了，妈妈早上还在发烧，不会有人来接我了，我可怎么回家呢？想着一个人冒雨走在马路上，就想流眼泪。
放学了，我心事重重地走出校门口，突然看到了一个瘦弱的身影，啊！那是妈妈！妈妈打着伞站在校门口，她虚弱的身躯仿佛风一吹就会倒下。我快步走到妈妈身边，对她说：“妈妈，您不是发烧了吗？怎么还来接我？”妈妈强笑着说：“没事，已经好了。”边说边搂着我的腰把伞撑在我头顶上。 （《放学路上》）
第一段文字是必要的交代，第二段文字除了“边说边搂着我的腰把伞撑在我的头顶上”有点真实性以外，其余文字全都给人虚假的感觉。我丝毫不怀疑作者生活中发生过类似事件，也丝毫不怀疑作者与母亲的那一份感情，可为什么还是给人虚假的感觉？原因如下：第一，都已经走到校门口了，完全能清楚地看见妈妈了，可竟然还是写“看到一个瘦弱的身影”，莫非作者高度近视？第二，风雨交加的妈妈是站在风雨中，还是站在屋檐下？是打着伞，还是没打伞？她的衣服是湿透了，还是没有打湿？这一些都没有交代。第三，母亲发着高烧，想必是身体虚弱，那么她是走了多远的路才到校门口的，脸色如何，身形又如何？第四，母亲说“没事，已经好了”，是真好了，还是说假话？母亲为什么说假话？是平时就喜欢这么说，还是只在今天才这样说？在我看来，作者写这段文字时，并没有认真用心揣摩，特别是对风雨中校门口接送孩子这个特殊场景和细节，缺乏真切感受和体验，完全用一些似是而非的“概念”和“词语”在堆砌，在敷衍。
这几个故事和一个不成功的作文片段提醒我们，不用怀疑真情实感的深度问题了，问题就在于你是不是有真性情，以及你如何写出这一份真性情。
下面我们欣赏一篇习作是如何体现真情实感的：
生死相依
北京市八十中学高一（2）班 徐文心
爷爷家有间老房子，打开窗户伸手就能够到院子里老桑树墨绿墨绿的叶子。不过，我从来没有过多的注意过这些“一不小心”就伸进屋子里来的叶子，直到爷爷去世的那一年。
爷爷以前是名军人，一辈子养成了军人早起自律的习惯。一大早上起来第一件事就是打开窗户，摘几片桑叶，泡茶喝。从从容容喝完一杯茶，便去给奶奶做早饭，等到奶奶起来了，餐桌上便已经准备好了一杯冒着热气的桑茶，一桌普普通通的早饭。吃完早饭，奶奶喜欢搬个小凳儿，走到院子里的大桑树下，在绿油油的桑叶的遮蔽下，给爷爷缝缝衣服，补补袜子，快到中午时帮爷爷摘摘菜，洗洗瓜。老俩口退休后的日子就这么简单清闲，不用再为三个儿女操心奔波，终于可以相互为伴，携手同行。这棵桑树，和它浓密的桑叶，陪着爷爷奶奶走过了一个又一个春夏秋冬。
有一年秋天，爷爷突然病倒了，从此一病不起。初秋时，我去看他，他还健健壮壮的在大桑树下拿自制的大毛笔写大字，嘱咐我要把字练好。第一场秋风吹过，奶奶就打来电话说，爷爷开始咳血了。家里人轮流去照看爷爷，但是爷爷脾气倔，不住院，也不让人照顾。奶奶便说：“你们都回去，我陪着他就够，他也只听我劝。”
天气一天天冷了，秋风吹了又吹，院子里的桑叶一片片泛黄，已经不能泡茶用了。即使可以，爷爷也没有力气采桑叶泡茶喝了。他渐渐的没有力气走动，一整天卧在床上，或者坐在椅子上，拉着奶奶的手，和奶奶一起望着窗外的桑树。奶奶有时候把窗户打开，让爷爷呼吸呼吸新鲜的空气，泛黄的渐渐枯萎的桑叶便钻进屋子里，看望爷爷。有时候桑叶被风吹的摇摇欲坠，左摇右摆好不容易才通过窗户钻进来，爷爷便对奶奶说：“它和我一样，快不行了。”
第一片桑叶飘落，爷爷住院了。
倔强的爷爷还是抵触住院，抵触治疗，他倔了一辈子，但是他的身体背叛了他，他真的坚持不住了，就像那棵老桑树一样，到了秋冬，到了该告别的季节，便同它的桑叶一起，离开了。
爷爷去世后，回到老房子的奶奶拒绝了儿女的要求，坚持自己一个人住在这里，这个她和爷爷生活了许多许多年的房子里。这时候院子里已经桑叶满地，桑树的树枝秃秃的，只有零星的几片叶子还吊在上面，晃晃悠悠的样子，似乎任何一阵轻微的风都会吹落它们。我陪着奶奶扫院子，把桑叶都扫到角落里，空空荡荡的院子里只有大桑树孤零零的站立着，像是在哀悼它逝去的叶子，逝去的生命。
一阵风吹过，又一片桑叶掉了下来，它飘飘荡荡的，不舍的飞下，在空中翻了几个滚，便缓缓的落在树干旁，静静地依偎着老桑树，无声无息。
桑叶和桑树，生时互相陪伴，叶给树带去阴凉，树给叶带去营养。死时互相依靠，落叶归根，又怎能只是因为感恩？叶和树，生时相伴，死时也要相依。
点评：
“生时相伴，死时也要相依”，如此平淡地携手一生，看上去似乎没有现代爱情那般轰轰烈烈，但谁又能说，这不是人世间最温暖的剪影呢？生命的无常，带来了分离的痛苦，也带来了彼此亲密的相依。秋风带走了叶子，也带走了大树飘零的往事，只剩下干枯的树干守着冬的寂寞。这篇文章堪称托物寄怀的佳作，作者用她朴实的语言叙说爷爷、奶奶的故事，并用桑叶和桑树的关系来隐喻人世的分离，从而使发生在爷爷、奶奶身上的故事富有了一点哲学的意味。
责任编辑 任占华
我说：你为什么问这个问题啊？
学生说：我们老师说我的作文有真情实感，但缺乏深度。
我说：有真情实感，不一定就有深度，这是两回事。
学生还是不解。
联想到作文教学，我想这个问题恐怕有一定的代表性。在一些学生和老师心里，也可能会有这样的疑问：真情实感有深度吗？为什么有真情实感，却缺乏深度？
先说真情实感有没有深度。毫无疑问，真情实感是一种深度。撇开写作的角度不说，我们把真情实感放到历史的长河中去打量，我们会惊奇地发现，原来人与人之间的情感，喜怒哀乐，实在是最直接地表达了人性，最直接地反映了人的感受，最直接地彰显了人的生命色彩。有这样一个故事，唐代天宝元年（公元742年），贺知章在京城长安遇见李白，一时喜不自胜，惊呼道：李先生是谪仙人也！于是邀李白同到酒肆喝酒。因为走得急，忘了带酒钱，于是解下身上象征官品级别的金龟充作酒钱。这就是历史上有名的“金龟换酒”的故事。贺知章和李白是一见如故，也可以说是意气相投。是的，生活中常常有一种人天然地就喜欢另一种人，一经相见，马上引为同道，并且因为爱好相近、性情相投而成为至交。贺知章在见到李白的那一刹那所表现出的喜悦和快乐，不就是贺知章最直接的人性的流露、最直接的生命特征的反映吗？这个故事现在已过去一千多年了，我们今天读来，仍然动容，这就是真情实感的魅力。
作为人，流露真性情，表达真感受，常常能构成无限的人格魅力。魏晋人在性情方面，是最逼近“真情实感”的，他们常常给我们带来惊世骇俗的表现，但细细一想，又觉得在情理之中——人，原本应该如此。有些人即便没有佳作传世，光是故事也足以流传千古。王子猷月夜访戴，兴高而去，兴尽而返，即便是到了门下，也可以不见，他凭的是自己的一份兴致，跟见不见人完全没有关系，这是多么潇洒！
魏晋人也好，唐朝人也好，只要是表达了真性情，就仍能在我们心头激起阵阵涟漪。这就告诉我们一个道理，做真人能打动人，那么作文呢？写真性情也能打动人！
那为什么抒写了真切的感受，有时候却显得没有深度呢？这就要问一问你表达的到底是不是真感受，你又是如何来表达这一份真感受的。同样是写“孝”，当我们读到这样的句子时，“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”在对比中，作者李密把祖母的病情写得是那样“朝不虑夕”，把自己与祖母须臾不可分离的意愿写得是那样充分，我们又怎能不为他的至诚至孝所打动？同样是写“忠”，当我们读到“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”我们也一定会为诸葛亮的忠心所折服。同样是写“亲亲之爱”，当我们读到这样的句子时，“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。”韩愈与韩老成虽然是叔侄关系，却情同手足，“两世一身，形单影只”，韩愈完全是一边哭泣一边倾诉，这样的文字又怎能不让我们悲痛欲绝？要说《出师表》《陈情表》和《祭十二郎文》这三篇文章有多么深刻的思想，可能谈不上，但这三篇文章足以在中国文学史上占据一席之地，其原因恐怕就在于他们表达的是真情实感。所以，苏轼说，“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”真情实感不仅是做人的聚焦点，也是好文章的试金石。
我们来看一个初中学生写的作文片段：
那天，快放学了，我看着风雨交加的窗外，心里想：爸爸出差了，妈妈早上还在发烧，不会有人来接我了，我可怎么回家呢？想着一个人冒雨走在马路上，就想流眼泪。
放学了，我心事重重地走出校门口，突然看到了一个瘦弱的身影，啊！那是妈妈！妈妈打着伞站在校门口，她虚弱的身躯仿佛风一吹就会倒下。我快步走到妈妈身边，对她说：“妈妈，您不是发烧了吗？怎么还来接我？”妈妈强笑着说：“没事，已经好了。”边说边搂着我的腰把伞撑在我头顶上。 （《放学路上》）
第一段文字是必要的交代，第二段文字除了“边说边搂着我的腰把伞撑在我的头顶上”有点真实性以外，其余文字全都给人虚假的感觉。我丝毫不怀疑作者生活中发生过类似事件，也丝毫不怀疑作者与母亲的那一份感情，可为什么还是给人虚假的感觉？原因如下：第一，都已经走到校门口了，完全能清楚地看见妈妈了，可竟然还是写“看到一个瘦弱的身影”，莫非作者高度近视？第二，风雨交加的妈妈是站在风雨中，还是站在屋檐下？是打着伞，还是没打伞？她的衣服是湿透了，还是没有打湿？这一些都没有交代。第三，母亲发着高烧，想必是身体虚弱，那么她是走了多远的路才到校门口的，脸色如何，身形又如何？第四，母亲说“没事，已经好了”，是真好了，还是说假话？母亲为什么说假话？是平时就喜欢这么说，还是只在今天才这样说？在我看来，作者写这段文字时，并没有认真用心揣摩，特别是对风雨中校门口接送孩子这个特殊场景和细节，缺乏真切感受和体验，完全用一些似是而非的“概念”和“词语”在堆砌，在敷衍。
这几个故事和一个不成功的作文片段提醒我们，不用怀疑真情实感的深度问题了，问题就在于你是不是有真性情，以及你如何写出这一份真性情。
下面我们欣赏一篇习作是如何体现真情实感的：
生死相依
北京市八十中学高一（2）班 徐文心
爷爷家有间老房子，打开窗户伸手就能够到院子里老桑树墨绿墨绿的叶子。不过，我从来没有过多的注意过这些“一不小心”就伸进屋子里来的叶子，直到爷爷去世的那一年。
爷爷以前是名军人，一辈子养成了军人早起自律的习惯。一大早上起来第一件事就是打开窗户，摘几片桑叶，泡茶喝。从从容容喝完一杯茶，便去给奶奶做早饭，等到奶奶起来了，餐桌上便已经准备好了一杯冒着热气的桑茶，一桌普普通通的早饭。吃完早饭，奶奶喜欢搬个小凳儿，走到院子里的大桑树下，在绿油油的桑叶的遮蔽下，给爷爷缝缝衣服，补补袜子，快到中午时帮爷爷摘摘菜，洗洗瓜。老俩口退休后的日子就这么简单清闲，不用再为三个儿女操心奔波，终于可以相互为伴，携手同行。这棵桑树，和它浓密的桑叶，陪着爷爷奶奶走过了一个又一个春夏秋冬。
有一年秋天，爷爷突然病倒了，从此一病不起。初秋时，我去看他，他还健健壮壮的在大桑树下拿自制的大毛笔写大字，嘱咐我要把字练好。第一场秋风吹过，奶奶就打来电话说，爷爷开始咳血了。家里人轮流去照看爷爷，但是爷爷脾气倔，不住院，也不让人照顾。奶奶便说：“你们都回去，我陪着他就够，他也只听我劝。”
天气一天天冷了，秋风吹了又吹，院子里的桑叶一片片泛黄，已经不能泡茶用了。即使可以，爷爷也没有力气采桑叶泡茶喝了。他渐渐的没有力气走动，一整天卧在床上，或者坐在椅子上，拉着奶奶的手，和奶奶一起望着窗外的桑树。奶奶有时候把窗户打开，让爷爷呼吸呼吸新鲜的空气，泛黄的渐渐枯萎的桑叶便钻进屋子里，看望爷爷。有时候桑叶被风吹的摇摇欲坠，左摇右摆好不容易才通过窗户钻进来，爷爷便对奶奶说：“它和我一样，快不行了。”
第一片桑叶飘落，爷爷住院了。
倔强的爷爷还是抵触住院，抵触治疗，他倔了一辈子，但是他的身体背叛了他，他真的坚持不住了，就像那棵老桑树一样，到了秋冬，到了该告别的季节，便同它的桑叶一起，离开了。
爷爷去世后，回到老房子的奶奶拒绝了儿女的要求，坚持自己一个人住在这里，这个她和爷爷生活了许多许多年的房子里。这时候院子里已经桑叶满地，桑树的树枝秃秃的，只有零星的几片叶子还吊在上面，晃晃悠悠的样子，似乎任何一阵轻微的风都会吹落它们。我陪着奶奶扫院子，把桑叶都扫到角落里，空空荡荡的院子里只有大桑树孤零零的站立着，像是在哀悼它逝去的叶子，逝去的生命。
一阵风吹过，又一片桑叶掉了下来，它飘飘荡荡的，不舍的飞下，在空中翻了几个滚，便缓缓的落在树干旁，静静地依偎着老桑树，无声无息。
桑叶和桑树，生时互相陪伴，叶给树带去阴凉，树给叶带去营养。死时互相依靠，落叶归根，又怎能只是因为感恩？叶和树，生时相伴，死时也要相依。
点评：
“生时相伴，死时也要相依”，如此平淡地携手一生，看上去似乎没有现代爱情那般轰轰烈烈，但谁又能说，这不是人世间最温暖的剪影呢？生命的无常，带来了分离的痛苦，也带来了彼此亲密的相依。秋风带走了叶子，也带走了大树飘零的往事，只剩下干枯的树干守着冬的寂寞。这篇文章堪称托物寄怀的佳作，作者用她朴实的语言叙说爷爷、奶奶的故事，并用桑叶和桑树的关系来隐喻人世的分离，从而使发生在爷爷、奶奶身上的故事富有了一点哲学的意味。
责任编辑 任占华