远程教育入学教育与学习者自治能力的形成

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  [提 要] 入学教育是开放教育学生入学后的第一课,入学教育的效果如何直接影响着学习者自治能力的形成。本文从分析新生个人学习计划入手,探索了学习者自治能力形成的过程及其表现。
  [关键词]入学教育;自治能力;教学设计
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[摘 要]发展现代网络教育的关键在于教育资源的建设,而改进资源的重用性和通用性是教育改革的重要环节。本文介绍了教育资源元数据及目前流行的几种网络教育资源元数据标准,重点从基于CILTS(教育部教育信息化技术标准委员会制定的技术规范)的网络多媒体课件制作基本原理着手,介绍一种基于CELTS元数据标准的多媒体课件制作方法及过程,旨在通过推广和应用,实现多媒体教育资源的共享和重用。  [关键词]CEL
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儒家“和为贵”的思想对今天领导干部的启发,还体现在“自我与他人的和谐”上。  儒家认为从政者最重要的是处理好三种关系:与上级的关系,与下级的关系,与平级的关系。要想处理好这三种关系,首先应该讲“礼”。  “礼”就是礼让、礼节。孔子的弟子有子曾经说过,“礼”的运用要以和为贵。这是最美好的传统,适用于一切事情。但违反礼而讲“和”则是绝对不行的(见《论语·学而》)。荀子认为,人生来就是有欲望的,心里想要
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今天的人已经不可能,也不必要完全恢复古人读书的方法。但是古人的读书经验,对于我们如何在阅读中做到最大限度地贴近文本,从文本中挖掘出尽可能多的内在含义,仍具有非常重要的启发意义。我想从六个方面,谈谈古人读书的方式。它们是:诵、录、校、疑、入味、“大其心”而“使自得”。古人的背诵能力让我们大吃一惊  “诵”字的原意即大声背诵。古人的背诵能力,今天看来很让我们大吃一惊。  宋代江阴有一个姓葛的秀才,有一
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[提 要]高等教育发展的许多趋势将会影响远程教育的未来。在学生与注册、教职员工、学术研究、技术进步、费用成本以及远程学习等方面,远程教育都表现出了令人振奋的光明前景。当然,机遇与挑战并存,我们应该把握远程教育的趋势,提高战略规划的能力。  [关键词]远程教育;在线教育;高等教育;教育发展
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[摘 要]数据统计分析是定量研究的一个重要环节,定量研究收集的数据只有通过适当的统计分析技术才能用于描述对象或解释现象。数据统计分析在远程教育研究中占有十分重要的地位,由于不少远程教育实践者和研究者对数据定量分析技术缺乏足够了解,往往难以对研究资料进行深度挖掘,严重制约着远程教育研究的开展和研究水平的提高,因此,从某种意义上说,数据分析技术是现阶段制约我国远程教育研究水平提升的瓶颈。本文以量化数
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游戏名称:九阴真经  游戏类型:MMORPG  游戏运营:蜗牛游戏  游戏网站:http://9yin.woniu.com  《九阴真经》大型资料片“天下变”全面开启,六大全新江湖门派震撼登场。不同势力、不同专长、不同性格的六大江湖门派将为九阴武林画上浓墨重彩一笔。无根门无疑是其中最为神秘同时也是行为最为怪异的江湖门派,关于其胡作非为、仗势欺人等消息亦是在江湖之中不胫而走,关于此神秘门派的传说才刚
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在众多的色彩当中,中国人最喜爱的颜色,恐怕非红色莫属。正宗的红色在古代用“赤”或“朱”来表示,那么,汉字中的“红”代表的又是怎样一种色彩呢?  据考,“红”最早见于战国时期的文字。不过,从古至今,其字形一脉相承,形体构造变化不大。左边是“糸”(现在简化为“纟”),表示这个字跟丝织品有关;右边是“工”,表示字的读音与“工”接近。《说文解字》对“红”的解释是“帛赤白色”。赤中带白,应该是指通常所说的粉
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天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者,何也?是有三蔽焉a。其尤蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志b,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,吾可以坐骄天下之士,将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱
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北宋文学家苏轼的《石钟山记》开篇说道:“《水经》云:‘彭蠡之口,有石钟山焉。’郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”其中的“郦元”指的是北魏地理学家郦道元,而他的代表作就是《水经注》。《水經》是一部怎样的书  中国自古以农业立国,所以人们十分重视对水的利用和治理,古书中对河流也多有描述和记载。像《尚书·禹贡》和《山海经》中,就出现了有关水道分布的记录。《汉书·地理志》中则用极简的文字,
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东晋灭亡后,南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,合称“南朝”。差不多在同一时期,北方出现了北魏等政权,史称“北朝”。我们先说南朝的情况。  南朝官场上一个大的变化,是世家大族走向衰落。长期骄奢淫逸的生活,使这些贵族子弟腐化堕落。他们不敢骑马,不会弯弓射箭,只会高谈阔论。平日里穿着宽袍大袖的衣服,上面薰着香料,男人也涂脂抹粉,不留胡须,出门坐车轿,走路要人扶。这样的人怎么能治理国家呢?所以,“寒人
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