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摘 要：广州市越秀区朝天小学前身是广州同文馆，至今已有153年历史，是广东省办学时间最长的公办学校。今天提起它意义何在呢？在于，这是全国三家同文馆之一！在同文馆原址上一直传承着教育的功能，没有变迁过！是广东教育改革的领跑者！百多年来积淀了“弘毅之神，日新之气”文化精髓，倡导并践行着“明德、瀹智、健体、臻美、归仁”为核心内容的“全人教育”。
关键词：教育历史；朝天小学全人教育
光阴荏苒，岁月更迭。朝天小学的前身可追溯至广州同文馆，其办学历史已有一个半世纪之久。广州同文馆的创建与发展，系在“三千年未有之变局”的历史背景下发生的。广州同文馆作为办学机构自清王朝批办至今一直在原址上且没有改变教育功能，堪称是广东教育历史遗产，回望朝天小学的前世今生，梳理其办学的历史积淀，挖掘其办学的主要成就，提炼其办学的核心旨趣，具有深厚的历史价值和教育意义。“弘毅、日新”是广州同文馆流传下来的精气神。
一、弘毅之神——广州同文馆的诞生
弘毅，出自《论语》。《论语》曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘毅：弘，广大。毅，强毅。宽宏坚毅，发扬传统。在美丽的朝园里，有三棵令人崇敬的榕树，将近300年，她见证着朝园建立，见证着中国近代教育发展史，见证着中国近代社会发展史。“弘毅”是从广州同文馆发展到朝天小学的精神支柱、力量之源。
鸦片战争以后亡国灭种的危机迫使国人不得不重新思考德行与技艺之关系，进而明确科学技术在强国富民中的价值。在此背景下，从洋务教育开始，以德艺关系的调整为突破口，中国的传统教育宗旨发生了变化。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。广州同文馆即是在这种思想指导下设立的。从鸦片战争后渐渐发动到同治年间借了外国兵来平内乱，曾国藩、李鸿章等人觉得外国的船坚炮利是我们所不及，于是设立福建船政学堂、上海制造局等。自从与日本打了一个败仗下来，国内有心人睡梦中像着一个霹雳清醒到是政制不良，拿“变法维新”大旗开始运动，但是政治运动失败了，废科举之事成功了。国内许多新式学堂，在这一时期蓬勃产生。
自鸦片战争后，西方列强入侵中国，清政府在与之交涉过程中，深感语言不通、文字隔阂，受尽欺蒙之苦。“坚船利炮”，语言先行！清廷洋务派首领、恭亲王奕?在办理外交事务或签订条约时更有切肤之痛，便上奏朝廷，在北京设立同文馆，附属于总理衙门。随着与外国交涉与联系越来越多，翻译人才变得十分缺乏，洋务派另一位领导人李鸿章也上书朝廷：“惟是洋人总汇之地，以上海、广州二口为最。种类较多，书籍较富，见闻较广，凡语言文字之粗者，一教习已足；其精者，务在博采周咨，集思广益，非求之上海、广州不可。”要求继北京之后，在上海和广州也开设同文馆。如此，广州同文馆应运而生。由此可见，三大同文馆，皆洋务运动的产物。
二、日新之气——广州同文馆的办学宗旨
日新，出自《礼记》。《礼记》称述前人“苟日新，日日新，又日新”和“作新民”之言，力倡君子日新其德应“无所不用其极”。日日更新，示范引领，符合朝天“创新”特质。
广州同文馆是“中学为体，西学为用”思想指导下的产物。在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。“学馆之设，教育人才，期于通晓翻译，通彻中外事理，以备缓急之用，洵属及时要务。”
广州同文馆办学时期第一任提调为王镇雄，第一任馆长为谈广楠和汤森，第一任汉文教习为吴嘉善，第一任英文教习为美国人谭训。学制三年，学习科目主要有英语、汉语和算学。1879年（光绪五年）添设法文、德文两馆，学习读法、写法和拼法、文法、会话、翻译句子、世界史地、练习翻译电报、算术、代数，练习翻译公文、物理、几何和三角、机械、微积分、航海测算、译书、化学、万国公法、天文、地理、生理学、解剖学等选修课。后又增设东语（日语）馆和俄语馆，专门培养日语和俄语方面的翻译人才。
广州同文馆教学的显著特征是与社会挂钩，注重学用结合。学生在学习的同时，经常翻译一些外文电报和文件，高年级学生则开始译书。政府对译书好的学生加以奖励，而且优先录用。该馆学生杨枢、长秀即合译了介绍各国政治、经济、文化概况的《各国史略》，对开阔国人视野、增广见闻有一定的启蒙价值。此外，还让学生从事一些涉外工作。
左秉隆是广州同文馆的首届学生，在职九年之中，他在调停缓解中英关系，保护华侨的正当权益，发展同英国、新加坡的正常邦交等方面都做出了重要贡献。傅柏山曾出任外交部署主事。可见，广州同文馆是广州乃至广东历史上最早的外语学校，对广州和广东的社会发展曾产生过重大影响。
广州同文馆的设立突破先前封建教育的束缚，开风气之先，面向世界，面向未来，面向现代化，赋予全人教育以不同于封建教育的现代风采。朝天小学的历史深深嵌入在中华民族发展的系谱中，嵌入在中国社会转折的节点上，具有不同凡响的起点与使命。
三、朝天小学的全人教育
153年来，朝天小学秉承“弘毅日新”神气，在“全人教育”的路上孜孜以求。
全人教育的实质是追求学生的全面发展，可以说，追求全面发展、实施全人教育是人类社会长期以来的理想追求。全人教育的实践有悠久历史。古希腊的雅典教育是西方全人教育实践的肇始，孔子要求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，是全人教育的中国古代版本，其中，道、德、仁强调的是德育，而艺是指“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这些加在一起，就是在追求人的全面发展。进入近现代以来，全人教育、全面发展的内涵不断深化、外延不断丰富。
广州同文馆“中学为体西学为用”就是印证。广州同文馆虽然是以西化教育为核心的新式学堂，但并不影响其“传统教育”的本性，在坚持“中体”的根本之下，“课以经史大义，俾得通知古今”，学习的科目有外语（包括英语、法语、德语、俄语、日语等）、汉语、算学、天文、地理、化学、生理学、解剖学等。朝天小学在继承中创新，逐渐形成了“德、智、体、美、爱”五育并举的办学理念，探索出以“明德、瀹智、健体、臻美、归仁”为核心内容的“全人教育”之路。让每个人的德、智、体、美、爱等各方面都有全面而具个性的发展，能够一生不断自学、思考、探索、创新和应变，有充分的自信和合群精神，愿意为社会繁荣、进步、自由和民主不断努力，为国家和世界的发展作出贡献。
全人教育是以学生的全面发展、个性发展、主动发展、可持续发展为目标，以学校为主导、家庭共同参与实施的整体性、系统性教育，是一种高质量的教育。影响教育质量的不是单一因素，而是多种因素如课程教材、教学方法、教师素质、管理模式等等共同发生作用的。为实现学生发展目标，朝天小学积极致力于转变教育发展方式，积极转变学生的学习方式、教师的教学方式、校本教研的方式、校本培训的方式、学校管理的方式。朝天小学不断优化课程体系，深化课程改革，提高课程与培养目标的契合度，大力推进启发式、探究式、讨论式、参与式教学，特别强调交互教学、体验教学、省思教学，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，让学生学会发现学习、合作学习、自主学习。在转变校本培训方式和校本教研方式方面，朝天小学坚持人才强校与科研兴校，不断增强研训的针对性和实效性，提高教师素质，为转变教学方式提供人力支持和智力支持。在转变教育管理方式方面，朝天小学积极推进科学管理、民主管理、依法管理，逐步建立健全激励与约束机制，为学习方式、教学方式、培训方式、研究方式的转变奠定制度基础和条件保障。
在学校发展新时期，朝天小学更加自觉地开展“全人教育”，有益于全方位體现“全人教育”的办学宗旨，有助于实现走向“国际朝天”的办学目标。全人教育学者认为，教育者宜把学生作为一个人、一个主体的人、一个有情感有智慧的人；一个在生理与心理、智力与非智力、情感与意向诸方面协调发展、具有较高综合素质的人。尽管全人教育及其培养目标还可能是一种理想，一种可能不会完全实现的理想，但这种理想又是一种不能放弃的追求。
参考文献：
[1][日]小原国芳.小原国芳教育论著选（下卷）[M].刘剑乔，等译，人民教育出版社，1993：2.
[2][日]小原国芳.小原国芳教育论著选（下卷）[M].刘剑乔，等译，人民教育出版社，1993：4.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：303.
[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：534-535.
关键词：教育历史；朝天小学全人教育
光阴荏苒，岁月更迭。朝天小学的前身可追溯至广州同文馆，其办学历史已有一个半世纪之久。广州同文馆的创建与发展，系在“三千年未有之变局”的历史背景下发生的。广州同文馆作为办学机构自清王朝批办至今一直在原址上且没有改变教育功能，堪称是广东教育历史遗产，回望朝天小学的前世今生，梳理其办学的历史积淀，挖掘其办学的主要成就，提炼其办学的核心旨趣，具有深厚的历史价值和教育意义。“弘毅、日新”是广州同文馆流传下来的精气神。
一、弘毅之神——广州同文馆的诞生
弘毅，出自《论语》。《论语》曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘毅：弘，广大。毅，强毅。宽宏坚毅，发扬传统。在美丽的朝园里，有三棵令人崇敬的榕树，将近300年，她见证着朝园建立，见证着中国近代教育发展史，见证着中国近代社会发展史。“弘毅”是从广州同文馆发展到朝天小学的精神支柱、力量之源。
鸦片战争以后亡国灭种的危机迫使国人不得不重新思考德行与技艺之关系，进而明确科学技术在强国富民中的价值。在此背景下，从洋务教育开始，以德艺关系的调整为突破口，中国的传统教育宗旨发生了变化。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。广州同文馆即是在这种思想指导下设立的。从鸦片战争后渐渐发动到同治年间借了外国兵来平内乱，曾国藩、李鸿章等人觉得外国的船坚炮利是我们所不及，于是设立福建船政学堂、上海制造局等。自从与日本打了一个败仗下来，国内有心人睡梦中像着一个霹雳清醒到是政制不良，拿“变法维新”大旗开始运动，但是政治运动失败了，废科举之事成功了。国内许多新式学堂，在这一时期蓬勃产生。
自鸦片战争后，西方列强入侵中国，清政府在与之交涉过程中，深感语言不通、文字隔阂，受尽欺蒙之苦。“坚船利炮”，语言先行！清廷洋务派首领、恭亲王奕?在办理外交事务或签订条约时更有切肤之痛，便上奏朝廷，在北京设立同文馆，附属于总理衙门。随着与外国交涉与联系越来越多，翻译人才变得十分缺乏，洋务派另一位领导人李鸿章也上书朝廷：“惟是洋人总汇之地，以上海、广州二口为最。种类较多，书籍较富，见闻较广，凡语言文字之粗者，一教习已足；其精者，务在博采周咨，集思广益，非求之上海、广州不可。”要求继北京之后，在上海和广州也开设同文馆。如此，广州同文馆应运而生。由此可见，三大同文馆，皆洋务运动的产物。
二、日新之气——广州同文馆的办学宗旨
日新，出自《礼记》。《礼记》称述前人“苟日新，日日新，又日新”和“作新民”之言，力倡君子日新其德应“无所不用其极”。日日更新，示范引领，符合朝天“创新”特质。
广州同文馆是“中学为体，西学为用”思想指导下的产物。在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。“学馆之设，教育人才，期于通晓翻译，通彻中外事理，以备缓急之用，洵属及时要务。”
广州同文馆办学时期第一任提调为王镇雄，第一任馆长为谈广楠和汤森，第一任汉文教习为吴嘉善，第一任英文教习为美国人谭训。学制三年，学习科目主要有英语、汉语和算学。1879年（光绪五年）添设法文、德文两馆，学习读法、写法和拼法、文法、会话、翻译句子、世界史地、练习翻译电报、算术、代数，练习翻译公文、物理、几何和三角、机械、微积分、航海测算、译书、化学、万国公法、天文、地理、生理学、解剖学等选修课。后又增设东语（日语）馆和俄语馆，专门培养日语和俄语方面的翻译人才。
广州同文馆教学的显著特征是与社会挂钩，注重学用结合。学生在学习的同时，经常翻译一些外文电报和文件，高年级学生则开始译书。政府对译书好的学生加以奖励，而且优先录用。该馆学生杨枢、长秀即合译了介绍各国政治、经济、文化概况的《各国史略》，对开阔国人视野、增广见闻有一定的启蒙价值。此外，还让学生从事一些涉外工作。
左秉隆是广州同文馆的首届学生，在职九年之中，他在调停缓解中英关系，保护华侨的正当权益，发展同英国、新加坡的正常邦交等方面都做出了重要贡献。傅柏山曾出任外交部署主事。可见，广州同文馆是广州乃至广东历史上最早的外语学校，对广州和广东的社会发展曾产生过重大影响。
广州同文馆的设立突破先前封建教育的束缚，开风气之先，面向世界，面向未来，面向现代化，赋予全人教育以不同于封建教育的现代风采。朝天小学的历史深深嵌入在中华民族发展的系谱中，嵌入在中国社会转折的节点上，具有不同凡响的起点与使命。
三、朝天小学的全人教育
153年来，朝天小学秉承“弘毅日新”神气，在“全人教育”的路上孜孜以求。
全人教育的实质是追求学生的全面发展，可以说，追求全面发展、实施全人教育是人类社会长期以来的理想追求。全人教育的实践有悠久历史。古希腊的雅典教育是西方全人教育实践的肇始，孔子要求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，是全人教育的中国古代版本，其中，道、德、仁强调的是德育，而艺是指“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这些加在一起，就是在追求人的全面发展。进入近现代以来，全人教育、全面发展的内涵不断深化、外延不断丰富。
广州同文馆“中学为体西学为用”就是印证。广州同文馆虽然是以西化教育为核心的新式学堂，但并不影响其“传统教育”的本性，在坚持“中体”的根本之下，“课以经史大义，俾得通知古今”，学习的科目有外语（包括英语、法语、德语、俄语、日语等）、汉语、算学、天文、地理、化学、生理学、解剖学等。朝天小学在继承中创新，逐渐形成了“德、智、体、美、爱”五育并举的办学理念，探索出以“明德、瀹智、健体、臻美、归仁”为核心内容的“全人教育”之路。让每个人的德、智、体、美、爱等各方面都有全面而具个性的发展，能够一生不断自学、思考、探索、创新和应变，有充分的自信和合群精神，愿意为社会繁荣、进步、自由和民主不断努力，为国家和世界的发展作出贡献。
全人教育是以学生的全面发展、个性发展、主动发展、可持续发展为目标，以学校为主导、家庭共同参与实施的整体性、系统性教育，是一种高质量的教育。影响教育质量的不是单一因素，而是多种因素如课程教材、教学方法、教师素质、管理模式等等共同发生作用的。为实现学生发展目标，朝天小学积极致力于转变教育发展方式，积极转变学生的学习方式、教师的教学方式、校本教研的方式、校本培训的方式、学校管理的方式。朝天小学不断优化课程体系，深化课程改革，提高课程与培养目标的契合度，大力推进启发式、探究式、讨论式、参与式教学，特别强调交互教学、体验教学、省思教学，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，让学生学会发现学习、合作学习、自主学习。在转变校本培训方式和校本教研方式方面，朝天小学坚持人才强校与科研兴校，不断增强研训的针对性和实效性，提高教师素质，为转变教学方式提供人力支持和智力支持。在转变教育管理方式方面，朝天小学积极推进科学管理、民主管理、依法管理，逐步建立健全激励与约束机制，为学习方式、教学方式、培训方式、研究方式的转变奠定制度基础和条件保障。
在学校发展新时期，朝天小学更加自觉地开展“全人教育”，有益于全方位體现“全人教育”的办学宗旨，有助于实现走向“国际朝天”的办学目标。全人教育学者认为，教育者宜把学生作为一个人、一个主体的人、一个有情感有智慧的人；一个在生理与心理、智力与非智力、情感与意向诸方面协调发展、具有较高综合素质的人。尽管全人教育及其培养目标还可能是一种理想，一种可能不会完全实现的理想，但这种理想又是一种不能放弃的追求。
参考文献：
[1][日]小原国芳.小原国芳教育论著选（下卷）[M].刘剑乔，等译，人民教育出版社，1993：2.
[2][日]小原国芳.小原国芳教育论著选（下卷）[M].刘剑乔，等译，人民教育出版社，1993：4.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：303.
[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：534-535.