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从本质上看，贤人之治是一种“精英专政”，在历史进程中衍生出政治的宗法化、道德化倾向，展露了其政治哲学的工具化、实用化特征，反映了传统儒学社会“公”领域的缺陷，因此与当代民主行政的核心价值相异。目前我国的民主治道变革面临双重任务：一方面，从贤人之治的传统德治主义向理性官僚制的范式变迁是民主转型的前提。另一方面，面对“后官僚时代”的挑战，治理者还须积极回应公民参与、理性行政、多元治理、公共利益等民主治理的诉求，只有这样，适合我国民主行政发育的道德生态才能孕育而生，儒学政治文明也才能在全球化时代焕发新的生命力。