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摘要：英格兰早在罗马帝国统治时期就有基督教的传入，但直到诺曼征服后才得到长足发展，甚至一度威胁到了世俗王权。最终，王权战胜了教权，诺曼底王朝诸位英王采取的宗教政策发挥了重要作用，对教会既扶植又打击，充分显示了英国政治的妥协传统。
关键词：诺曼征服；教会；王权
中图分类号：K 13 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0072-01
一、从诺曼征服前的贤人会议看英格兰教会与政权关系
早在罗马帝国时期基督教就已经传入英国。在国家治理领域，基督教也发挥着独特的作用，最典型的例子就是贤人会议。贤人会议由两类人组成，高级教士和世俗贵族。比如931年3月召开的贤人会议，100名与会者中有坎特伯雷和约克两位大主教，17位主教，5位修道院院长。934年的温彻斯特贤人会议中参加的有大主教和主教19人，修道院院长4人。贤人会议的职能有二：议事机构与最高发庭。当贤人会议作出判决之后，即使国王也无权变动。①在这一时期，由于英国并没有建立起强大的封建王权，也没有像后来的都铎王朝时期那样进行大规模的宗教改革，自两大教区之下仅仅负责包括生老病死、婚姻、遗嘱、洗礼等日常的宗教事务。
二、诺曼征服与英格兰宗教势力的发展
1066年诺曼征服改变了英国历史的发展方向，对于英格兰的教会而言也是如此。诺曼征服后，首先他没收了戈德温家族和支持哈罗德的英吉利人的地产。当时威廉一共没收了全国一半的土地，将其中的1/6和大部分的森林作为王室用地，其余按照诺曼底的方式分封众臣，而且是自上而下的多层次分封。值得一提的是在新分封的土地当中教会捞到了许多好处。再加上同先前相比教会所掌握的土地还是有所扩大，所以不能简单的从受封人数上来判断当时教会在英国的地位。
坎特伯雷大主教、温彻斯特主教、林肯主教和伍斯特修道院院长的地产与大男爵的地产不相上下，各向英王提供60名骑士。这还不包括中下级教士的份地和军事义务。根据以往的说法，教会组织向英王提供的骑士数量在780-800人之间。还有一项重要的改革措施，那就是威廉一世宣布教会法庭和世俗法庭的分离。这促进了独立的教会法的发展。
三、对宗教势力的限制
威廉本身就是封臣出身，对封臣犯上作乱这一点认识很深，在他成为国王之后绝对不会允许这样的事情再次发生，故威廉征服英国之后，也没有忘了对教会势力进行打压。
首先是清算旧账。威廉采用的方法就是纵容自己的臣下公开掠夺教会的土地和财产。比较典型的受害者就是伊利修道院。②在伊利修道院的修道士们看来，诺曼人的郡长皮科特就是“一头污秽不堪的肥猪”，引起霸占土地而臭名远扬。
其次就是严格控制教会。在威廉加冕英王之后，留任了教皇任命的高级教士。但到了1070年威廉的权力巩固之后，他任命教皇特使兰弗朗克为坎特伯雷大主教，短短几年以后就把所有的高级教职换成了诺曼人。1075年教皇格里高利七世颁布敕令：“唯有教皇才能有权任命主教、制定教会法规和划分教区”，并且有权废立国王。威廉一世对此的反应是针锋相对的：未经国王赞同教皇的一切命令不得在英国生效；教徒不得承认任何教皇，不得私自接受教皇密函；未经国王允许，教会法庭不得审判男爵和政府官员，不得将他们开除教籍或是施以刑罚。前文中提到的教会法与普通法的分离，既是促进了教会的发展，也给教会不得干预世俗事务留下了借口。
四、威廉一世之后的教俗之争
威廉一世能够凭借自身的个人权威压制住教俗贵族，等威廉死后，这种权威便不复存在。威廉二世不为教会和贵族所喜，最主要的原因是因为他对教会的蔑视。
值得注意的是从1070年-1216年被称为“英格兰宗教界的修道院时期”。基督教的传播使得英国成为了一个被宗教意识所包容的社会。基督教的影响力无处不在，甚至影响到了整个国家政治经济生活的日程安排，不仅重大政治会期、法院开庭、开市的时间都与特定的宗教节日联系在一起，而且连市集的摊位也常常聚集在教堂周围。宗教势力越是发展，越受到来自国王的猜忌。尽管亨利在《自由宪章》中宣布停止征用教会收入，但关于教职授予问题仍然没有得到解决。1104-1106年间，亨利与坎特伯雷大主教就此问题一再争吵，最后双方达成妥协：亨利放弃圣职授予权，而大主教在接受教皇的册封之后也必须向过往行臣服礼。不过亨利在面对实际利益是仍然是说一套做一套，当大主教和某些高级教职再度空缺之时，亨利与其兄一样采取拖延战术，然后将教区的财政收入纳为已有。
1135年，亨利一世指定莫德为继承人，但由于莫德远嫁。使得威廉一世的外孙斯蒂芬捷足先登，加冕为王。值得注意的是斯蒂芬的登基离不开其兄弟的帮助，而他的兄弟时任温彻斯特主教。斯蒂芬即位之后，莫德赶到英格兰索取王位，许多英格兰贵族转而支持莫德，英格兰陷入一场漫长的内战之中，被称为“斯蒂芬乱世”。1154年亨利登基，与其先祖威廉一世一样，也是事先取得了教皇的支持，部分意义上也是教皇权力至高无上论者在政治斗争中做出调和的一个结果。③亨利二世的加冕宣告安茹王朝统治的开始，英国历史再次走进了一个新的阶段。
五、结语
从威廉征服至安茹王朝的开始，不仅带来了强大的王权，也带来了教会势力的兴盛。王权压倒教权，很大程度上得益于英国独特的地理位置。但任何一个国王都不可能彻底抛弃宗教，否则便等于否定自己的统治基础。教俗之争一直持续到都铎王朝的宗教改革才得以解决。所以在诺曼底王朝时期，王权与教权的斗争结果往往是双方妥协。虽然国王对教会的干预和权力主张并不总是成功，但却有效地阻止了教会统治在英格兰的出现。
注释：
①阎照祥：《英国政治制度史》，人民出版社，北京，2012年版，第13页。
②罗宾·弗莱明：《诺曼征服时期的国王与领主》，翟继光译，北京大学出版社，北京，2008年，第186页。
③哈罗德·伯尔曼：《法律与革命》，贺卫方、高鸿钧译，中国大百科全书出版社1996年版，北京，第310页。
关键词：诺曼征服；教会；王权
中图分类号：K 13 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0072-01
一、从诺曼征服前的贤人会议看英格兰教会与政权关系
早在罗马帝国时期基督教就已经传入英国。在国家治理领域，基督教也发挥着独特的作用，最典型的例子就是贤人会议。贤人会议由两类人组成，高级教士和世俗贵族。比如931年3月召开的贤人会议，100名与会者中有坎特伯雷和约克两位大主教，17位主教，5位修道院院长。934年的温彻斯特贤人会议中参加的有大主教和主教19人，修道院院长4人。贤人会议的职能有二：议事机构与最高发庭。当贤人会议作出判决之后，即使国王也无权变动。①在这一时期，由于英国并没有建立起强大的封建王权，也没有像后来的都铎王朝时期那样进行大规模的宗教改革，自两大教区之下仅仅负责包括生老病死、婚姻、遗嘱、洗礼等日常的宗教事务。
二、诺曼征服与英格兰宗教势力的发展
1066年诺曼征服改变了英国历史的发展方向，对于英格兰的教会而言也是如此。诺曼征服后，首先他没收了戈德温家族和支持哈罗德的英吉利人的地产。当时威廉一共没收了全国一半的土地，将其中的1/6和大部分的森林作为王室用地，其余按照诺曼底的方式分封众臣，而且是自上而下的多层次分封。值得一提的是在新分封的土地当中教会捞到了许多好处。再加上同先前相比教会所掌握的土地还是有所扩大，所以不能简单的从受封人数上来判断当时教会在英国的地位。
坎特伯雷大主教、温彻斯特主教、林肯主教和伍斯特修道院院长的地产与大男爵的地产不相上下，各向英王提供60名骑士。这还不包括中下级教士的份地和军事义务。根据以往的说法，教会组织向英王提供的骑士数量在780-800人之间。还有一项重要的改革措施，那就是威廉一世宣布教会法庭和世俗法庭的分离。这促进了独立的教会法的发展。
三、对宗教势力的限制
威廉本身就是封臣出身，对封臣犯上作乱这一点认识很深，在他成为国王之后绝对不会允许这样的事情再次发生，故威廉征服英国之后，也没有忘了对教会势力进行打压。
首先是清算旧账。威廉采用的方法就是纵容自己的臣下公开掠夺教会的土地和财产。比较典型的受害者就是伊利修道院。②在伊利修道院的修道士们看来，诺曼人的郡长皮科特就是“一头污秽不堪的肥猪”，引起霸占土地而臭名远扬。
其次就是严格控制教会。在威廉加冕英王之后，留任了教皇任命的高级教士。但到了1070年威廉的权力巩固之后，他任命教皇特使兰弗朗克为坎特伯雷大主教，短短几年以后就把所有的高级教职换成了诺曼人。1075年教皇格里高利七世颁布敕令：“唯有教皇才能有权任命主教、制定教会法规和划分教区”，并且有权废立国王。威廉一世对此的反应是针锋相对的：未经国王赞同教皇的一切命令不得在英国生效；教徒不得承认任何教皇，不得私自接受教皇密函；未经国王允许，教会法庭不得审判男爵和政府官员，不得将他们开除教籍或是施以刑罚。前文中提到的教会法与普通法的分离，既是促进了教会的发展，也给教会不得干预世俗事务留下了借口。
四、威廉一世之后的教俗之争
威廉一世能够凭借自身的个人权威压制住教俗贵族，等威廉死后，这种权威便不复存在。威廉二世不为教会和贵族所喜，最主要的原因是因为他对教会的蔑视。
值得注意的是从1070年-1216年被称为“英格兰宗教界的修道院时期”。基督教的传播使得英国成为了一个被宗教意识所包容的社会。基督教的影响力无处不在，甚至影响到了整个国家政治经济生活的日程安排，不仅重大政治会期、法院开庭、开市的时间都与特定的宗教节日联系在一起，而且连市集的摊位也常常聚集在教堂周围。宗教势力越是发展，越受到来自国王的猜忌。尽管亨利在《自由宪章》中宣布停止征用教会收入，但关于教职授予问题仍然没有得到解决。1104-1106年间，亨利与坎特伯雷大主教就此问题一再争吵，最后双方达成妥协：亨利放弃圣职授予权，而大主教在接受教皇的册封之后也必须向过往行臣服礼。不过亨利在面对实际利益是仍然是说一套做一套，当大主教和某些高级教职再度空缺之时，亨利与其兄一样采取拖延战术，然后将教区的财政收入纳为已有。
1135年，亨利一世指定莫德为继承人，但由于莫德远嫁。使得威廉一世的外孙斯蒂芬捷足先登，加冕为王。值得注意的是斯蒂芬的登基离不开其兄弟的帮助，而他的兄弟时任温彻斯特主教。斯蒂芬即位之后，莫德赶到英格兰索取王位，许多英格兰贵族转而支持莫德，英格兰陷入一场漫长的内战之中，被称为“斯蒂芬乱世”。1154年亨利登基，与其先祖威廉一世一样，也是事先取得了教皇的支持，部分意义上也是教皇权力至高无上论者在政治斗争中做出调和的一个结果。③亨利二世的加冕宣告安茹王朝统治的开始，英国历史再次走进了一个新的阶段。
五、结语
从威廉征服至安茹王朝的开始，不仅带来了强大的王权，也带来了教会势力的兴盛。王权压倒教权，很大程度上得益于英国独特的地理位置。但任何一个国王都不可能彻底抛弃宗教，否则便等于否定自己的统治基础。教俗之争一直持续到都铎王朝的宗教改革才得以解决。所以在诺曼底王朝时期，王权与教权的斗争结果往往是双方妥协。虽然国王对教会的干预和权力主张并不总是成功，但却有效地阻止了教会统治在英格兰的出现。
注释：
①阎照祥：《英国政治制度史》，人民出版社，北京，2012年版，第13页。
②罗宾·弗莱明：《诺曼征服时期的国王与领主》，翟继光译，北京大学出版社，北京，2008年，第186页。
③哈罗德·伯尔曼：《法律与革命》，贺卫方、高鸿钧译，中国大百科全书出版社1996年版，北京，第310页。