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以前关心物欲横流的财富，所以，一直在钱坑里贪婪驰骋，现在关心自己，健康、心情、快乐、优质生活、存在意义，成了我的追寻；这些曾被遗忘的惦记，我把它录制在生命宝盒内，小心翼翼地藏着。多数人，都因忙碌工作，忘了它会侵蚀健康、腐化快乐；富有但生活残破；存在却像僵尸；这些噩梦，我真不乐意看见它在任何人身上重演。
一不小心撞见死亡
美国作家贝曼（S.N.Behrman）说：“与死亡近在咫尺时，再怎么复杂的哲理，也变得浅而易懂。”
有时候真的觉得很讽刺，为何老要等到后悔不及时，才会明白“活着”很重要，突然间，每一分、每一秒都变得好有意思。
这些年来，被我称之为“顿悟”的人生反思，就这样产生。
当重症的阴影，猝然降临，我开始把过往犹如霓虹灯闪了一遍，眷恋、迷惑、绝望……。我希望那不是真的，但医生的怀疑令人惊慌，他说什么药都用了，如果再不消肿，应该考虑做切片。
有那么严重吗？
医生点点头，默认似的！
不对，不对，除了演讲之外，我几乎烟、酒、槟榔统统不沾，没有不良嗜好，怎么可能噩梦降临，一定弄错了。
一个多月的反复看诊，咽喉的肿胀仍旧不消，重重的压迫气管，真是难受，托了朋友另请高明；结果找出了肝的问题，肝的病毒素太多，这是我的老毛病，只是被我刻意淡忘。
当夜挂了肠胃肝胆科，医生翻翻我去年的验血报告，眉头一皱：“肝很不好哦！”
“会是……？”
“什么都有可能！”医生的话令我不寒而栗。
“能做超音波吗？”我细声的问。
“不是能做，而是该做，还要验血，顺便检查有无A、C肝。”
我还想问，医师已把我请出来。
重复的检查，让自己觉得真像一只被实验的白老鼠，被无情操弄，得不到结果，只能漫长等待，十天好像一个月、一季、一年，好的、坏的，左想、右想，胡思乱想。
孩子的灿笑，常常入梦来，好可爱的两个孩子，我实在不忍心抛下他们，我走了，这个家怎么办，有时候想到发胀，心一狠，算了、算了，儿孙自有儿孙福，美丽人生自己创，阖眼就睡了，隔天又重复这种煎熬。
肝囊肿是九年前的事，一直保养良好，生活正常，快乐自足……，不该有病变的，不！不！不，还是有可能，万一遇上了，该如何打赢这场仗，思绪混乱得狠，成天忧忧愁愁，迷迷糊糊。
着手写起了遗书，列出一张表，把书的清单、稿费、版税、银行密码等，全部留在磁片里，万一发生什么事，至少让一家人有个谱，这些事全在深夜里偷偷爬起来书写，尤其是台风夜，风声瑟瑟，内心凄凄，滋味实在不好受。
那一夜，我趴在书桌睡着了。
梦里想到沈从文说过的一句话：“文人应该死在书桌上。”
梦醒，汗涔涔！
隔天，我怀着戒慎恐惧的心情聆听宣判，答案令人满意，不好中的好——慢性肝炎的急性发作，休养几个月就好了。
这项好消息倒没令我狂欢，疲倦仍在，只是放下一个重担，想起这一个多月来的历程，真是好气又好笑。
对我来说，这次事件提供一个很重要的生命反省。
我到底对健康少做了什么？是否得到不健康时，才明白健康的重要？
存在与不存在，顿时成了一套尖锐的矛盾，万一不存在了，所有存在全是假的，包括功名利禄、家财万贯、光宗耀祖等。
我怕些什么？
死，还是一种失去所有的遗憾？或是虚的恐惧与实的失落交织而成的怆惘？或者只是一个简单的理由——还未准备好？
什么时候准备好？
怎么准备？
原来不小心撞见死亡，竟是如此惊慌失措！
我突然想起德国科学家海森堡（Werner Heisenberg）的一句话“除非你把生命当赌注，否则生命不会赢。”
朋友说，40岁之后，谁比谁先死都不一定！赫然发现自己也已年过不惑，死亡本来就在不远处；前方有两条路——想死，还是想活；想死，天天忧愁，想活，才有快乐。
40岁了，我说，该思考未来想为什么而活！
钱？
房子？
还是清丽的生活？
伊比鸠鲁说，生命该有个限度；40岁了，我以为它是工作赚钱的最后限度，之后，应是如何美好存在的范畴。
终于理清，活着才是一切的保证，想活，就得活得很优质。
优质生活想必是每个人的向往，我自不例外；只是以前老把它与“物质富有”相提并论，忘了真正的富有者应该包括“心灵富有”、“快乐富有”、“自由富有”等，过着精致美妙的生活。
如果死是必然，那么更该活得很甘露。
目前病痛仍有，只是我已接受它的存在，和平相处，不想其他，只想过好生活。
我想起了著名的经济学家马歇尔的观点：“应该将多余的钱花在改善事物的质地上，例如美感，而非量的增加。”
让生命平衡一下
多数人期盼生活悠游自在像一首诗，音律、节奏都有谱，在林中穿梭来去，岩石上弹跳自如，优优雅雅、轻轻柔柔、幽幽深深，曼妙值得回味。
我当然也是期待者之一，希望自己多一点想像力，让生活更丰富余裕，多一点热情，让生活更似城市花园，多一种优雅精致的生活格调，享受人生的独特况味。
常被询问：什么是优雅生活？
我的解读很单纯，它正是一种“平衡”的生命形式，真实有味的活着，不咕咕哝哝的埋怨，有一点闲钱但不富有，懂得品玩但不粗俗，闲居乡村如饴，隐身城市也美，学会把流荡、隐匿的知识和惊讶、真情散发在生活之中。
这本书，我想就从“平衡”概念开始说起吧！
任谁都同意，自然是以曼妙的氛围组成，周而复始的轮回着，春，散发着纯醇的香气，夏，调理出灵醒的精灵，秋，洋溢着风的舞曲，冬，大地沉沉睡去，然后一个翻身，春又悄悄到来；大自然信守着，这种最单纯、最简单的平衡法则，重承诺似的，踩踏着不老的诺言，风生水起自有规律，四季更迭妙在其中。
这些富含诗意的自然法则同样适用于生活，它教我如何“顺其自然”；所谓自然、不违逆的道理，便是平衡，一切按照身心的状态而行，工作时工作，休息时休息，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，尊重时间秩序。
身、心、灵专家指出，生活里的所有麻烦几乎全来自“不平衡”；不平衡的身体，造成身体病变，不平衡的心情，引发心理问题，不平衡的情绪，让人不快乐，不平衡的生活，让人终日紧张，慌张度日。
平衡的源头在于“生活习惯”，包括性格、生活态度、饮食方式、思维逻辑等，习惯的养成是条漫长的历程，多数人都经历幼年、少年、青年，之后才定型，突破仪式又是一条漫漫长路。
有人说，改变固有的生活习惯，很苦，但是长期处在不平衡的状态，未来更苦。
哲学家狄伦（Bob Dylan）语重心长的表示：“人若不是忙于新生，便是忙于死亡。”
如果只有这两种选择，我宁可听从生命节奏，把时间忙于重塑生命的新生，让生活更美好。
胡利（J.Huxley）说：“生活的姿态有两种，可以生活散漫，无所谓的活着，也可以运用生命，很积极行事。”
我希望有第三种挑拣，让人看似散漫，却很积极；散漫于功名利禄的追求，积极过好生活。
为了使生命看来更平衡一些，我认真着手努力建构一套难舍得舍的生活革命；用革命这个字眼，显然严重了些，但却是实情，试想要一个人放下一切所有，换了个人似的，不在乎名位利禄全新开始，不算革命算什么。
这些年来，无论旅行，或者年节假日，我都把老子《道德经》摆放身旁，熟记其中的箴言，“知足不辱，知止不殆，可以长久”便被我刻记在心，懂得能知足，会停止，才可长可久；在人生幽幽走过一半时，它仿佛警钟一般，敲醒沉睡心灵；辞退工作，选择清净淡雅的生活，多少与它有关，现在没什么钱，但有许多闲；失的是富裕人生，得的却是怡然自得。
只要懂得见素抱朴，少私寡欲，其实人生并不难过，我猜，贪心才是让人远离美味的元谋；我充其量只是急流勇退，见好就收而已，怕进一步，身体山穷水尽，只好退一步，让人生海阔天空。
经济不景气的年代，这种观点显得更加可爱，少用是得，节省是福呀。
朋友问我：不工作，钱从哪里来？
这点说来好笑，我并没有游手好闲，无所事事的闲来荡去，散漫，其实不等于懒于工作，或者拒绝工作，我只是改变工作形态，回到休作并济的古老法则，信守日出而作，日落而息的信条，不再汲汲营营。
不信？
想想，你现正在翻阅的作品，不正是我近几年来辛勤工作的成果之一吗？我仍在职场中，而且孜孜不倦，欢喜笔耕。
其实，我从来不反对工作，但反对不清醒的工作，不反对有钱，但反对要钱不要命；关于我自己，只是选择退回平凡的原点，用一种更单纯的方式工作与生活；有几分力做几分事，不再称英雄。张学良将军说：“英雄回首是神仙。”多妙的比喻呀，被人恭维的英雄，有朝一日，从红尘滚滚中回首，方知何谓神仙。
朋友说：“这种年纪，这等想法，会不会太消极了？”
错了，这是醒悟，我只不过消极于谋取财富，但很积极过生活，观星、赏月、捕风、捉影、淋雨、听蝉，我都欢喜投入，但盼未来有能耐身在红尘内，心系红尘外，超脱自得。
这种观点，接近老子所说的：“人之道，为而不争。”
不争不是坐以待毙，不求进取，而是立足于社会，又不为世俗的争斗所左右；真正的意境是，不争功名，不争利禄，不争地位，不争待遇，不争高下，不争是非，不与人争执，像水一般，善利于万物，不与之争，但它畅行无阻，争得一条好路。
在决定享受编织优雅生活之前，我曾思索过所有的生命话题，工作赚钱的事，到目前为止仍是我的信念，从未放弃，它的确给了我部分的成就感，但也累积了沉重的疲惫感，到了不得不调整的地步。
钱是有了，但生活却乱哄哄的，到底哪里出错？
努力工作，错了？钱赚太多，错了？升官发财，错了？
不！它们都对，处在物质生活的年代，没有它们，可才全错，但如果把使命感变成了“死”命感，却很不值得，累死了，累倒了，累塌了，一点意思也没有。
我相信，最好的生活者，不只是钱而已，而是有钱有闲，接近生活家亚伦（R.L.Allen）所谓的“丰富人生”，必须健康、快乐、自由、优质生活兼得，附带有点闲钱才成；只有钱，只配当个有钱人，但其余一无所有，像个员外。
这些思考，让我想到一个有钱的童年玩伴，可惜他已过世，死于疲惫不堪的肝癌，现在想来还是有些心伤；我们曾经一起有梦，想结伴环游世界，但是大学毕业后，我努力工作，他拼命赚钱，我有些钱，他财迷心窍，一栋房子、一栋房子的编成梦想。37岁那年发现罹癌，再见面，他已瘦骨嶙峋，令人不忍卒睹。
闲聊间，他还是以钱是瞻，直说，再赚一点便可退休养病。
再赚一点，成了最后一句讽刺话，之后他便化做一 黄土。
与众多朋友一起走在送葬的往生道路上，钱与命的交战一直在脑里回绕！
还有一位朋友的状况便好些了。
中风在家休养的他，总算捡回老命，还能歪着嘴，抖着手，说说病后的心情，比起前述两位朋友，他算幸运，活着是他惟一的感谢，谢谢上帝再给他一次机会。
他声音微弱的告诉我，生死路上走一回，悟了，原来命还是比钱重要。
在他身上发生的笑话，可还不止一回。早在两年前，他便知道身体不行了，曾开玩笑说，连走路去提款机提款，都会摇摇晃晃，记得我回他：“把卡给我，顺便把密码告诉我！”
他还迷惑的问：“为什么？”
“废话，我比你有力啰，至少我还有能耐大摇大摆逛到提款机前。”
中风了，什么真理全懂了，会不会有些迟？
是啊，不过还好命在。
许许多多发生在至亲好友身上的例子，近得触摸即到，真实的令人无法回避，不经意的便如跑马灯一般，一次又一次在脑海播放，最后发酵成我对优雅生活的思考；我猜你可能与我以前一样，一度怀疑，没有钱能做什么？或者质疑那些提供清贫生活观念的家伙，是否脑袋秀斗？
抗辩有理，但不一定正确。其实我们全陷入对错两元论的迷思，以为“不对”就是“错”；没有钱一定死，不工作一定惨，忘了可能有第三条路。
没有钱，也许只是没有很多钱，或者不比富翁有钱，甚至只是少了贪念；我的不工作，绝非没工作，而是放弃以前的“工作百分百”，改以六成工作法则，留一点时间与精力给自己，复原体力，复活生命再出发，因为我想“还有明天”，不想说再见。
每次遇上有关工作的争辩，梭罗的语录便攸忽飘进脑海，他在《湖滨散记》一书里提到：“当一个人用了一些方式取得温饱之后，那么他还需要哪些别的东西，他其实不必需要更多同类的温暖、更富足的食物，更大、更宏伟的屋宇，以及更多更持久的火炉等，而是另一种以前以为不必的东西，迈向生命的更高层之境。”
显然梭罗并不是个否定工作的人，而是提醒人们应该追寻更丰富的生命。“那些表面上看来富足的人，实际却贫困得可怕，他们蓄积许多钱，但不知道如何使用。”
我愈来愈了解梭罗，他的消极，现在看来全是积极；他只是不想随波逐流的，铸一副镀金镶银的枷锁，铐住自己，而是很想积极的过一段属于私人的美丽人生。
“休养生息”，在他看来便是，每天留一些时间休养自己，生出明天的生命利息。
我学习把生命画成一个圆，叫它“生命圆素”，金钱是其中一个元素，其他还有名势权位、房子、车子，再加入健康、快乐、自由、美好人生等，便是一个完美的圆。
生命要有顺序概念，我称做“生命顺位”，把生命圆素开散重排，我的生命顺位是健康、快乐、生活满意度、时间、金钱等，我绝没弃钱不顾，而是把它退居第五位。
这种概念，呼应我的“生命平衡观”。我相信生命不再是绝对的有无，而是相对的平衡，钱多些，健康便少些，财富多点，时间便少点，长时期拼命，命便短点，很公平，一得即有一失。
我建议朋友，不必以我的平衡理念为准，每个人有不同的想法，有人工作多一点，休闲少一些，有人工作少一点，休闲多一些，但都必须保持平衡，让活力多一点。
生命平衡的观念，就是用来找寻活力的最大公约数，均衡分摊于生活中的每一事项，包括工作、喝杯下午茶、陪伴家人、健身运动、开卷阅读、旅行、访友等，让人生除了知性之外，多了些感性。
我对自己许诺，无论如何不会再用一切借口忘记“美好生活是自找的”箴言。
作者简介
游乾桂，著作丰富的知名作者，台湾政治大学心理系毕业，现任台湾全家联合诊所心理师、健康家庭协会执行长。
著有《心灵医师》、《用心疗心》等70多本作品，其中《用心疗心》一书荣获金鼎奖最佳图书推荐奖。
一不小心撞见死亡
美国作家贝曼（S.N.Behrman）说：“与死亡近在咫尺时，再怎么复杂的哲理，也变得浅而易懂。”
有时候真的觉得很讽刺，为何老要等到后悔不及时，才会明白“活着”很重要，突然间，每一分、每一秒都变得好有意思。
这些年来，被我称之为“顿悟”的人生反思，就这样产生。
当重症的阴影，猝然降临，我开始把过往犹如霓虹灯闪了一遍，眷恋、迷惑、绝望……。我希望那不是真的，但医生的怀疑令人惊慌，他说什么药都用了，如果再不消肿，应该考虑做切片。
有那么严重吗？
医生点点头，默认似的！
不对，不对，除了演讲之外，我几乎烟、酒、槟榔统统不沾，没有不良嗜好，怎么可能噩梦降临，一定弄错了。
一个多月的反复看诊，咽喉的肿胀仍旧不消，重重的压迫气管，真是难受，托了朋友另请高明；结果找出了肝的问题，肝的病毒素太多，这是我的老毛病，只是被我刻意淡忘。
当夜挂了肠胃肝胆科，医生翻翻我去年的验血报告，眉头一皱：“肝很不好哦！”
“会是……？”
“什么都有可能！”医生的话令我不寒而栗。
“能做超音波吗？”我细声的问。
“不是能做，而是该做，还要验血，顺便检查有无A、C肝。”
我还想问，医师已把我请出来。
重复的检查，让自己觉得真像一只被实验的白老鼠，被无情操弄，得不到结果，只能漫长等待，十天好像一个月、一季、一年，好的、坏的，左想、右想，胡思乱想。
孩子的灿笑，常常入梦来，好可爱的两个孩子，我实在不忍心抛下他们，我走了，这个家怎么办，有时候想到发胀，心一狠，算了、算了，儿孙自有儿孙福，美丽人生自己创，阖眼就睡了，隔天又重复这种煎熬。
肝囊肿是九年前的事，一直保养良好，生活正常，快乐自足……，不该有病变的，不！不！不，还是有可能，万一遇上了，该如何打赢这场仗，思绪混乱得狠，成天忧忧愁愁，迷迷糊糊。
着手写起了遗书，列出一张表，把书的清单、稿费、版税、银行密码等，全部留在磁片里，万一发生什么事，至少让一家人有个谱，这些事全在深夜里偷偷爬起来书写，尤其是台风夜，风声瑟瑟，内心凄凄，滋味实在不好受。
那一夜，我趴在书桌睡着了。
梦里想到沈从文说过的一句话：“文人应该死在书桌上。”
梦醒，汗涔涔！
隔天，我怀着戒慎恐惧的心情聆听宣判，答案令人满意，不好中的好——慢性肝炎的急性发作，休养几个月就好了。
这项好消息倒没令我狂欢，疲倦仍在，只是放下一个重担，想起这一个多月来的历程，真是好气又好笑。
对我来说，这次事件提供一个很重要的生命反省。
我到底对健康少做了什么？是否得到不健康时，才明白健康的重要？
存在与不存在，顿时成了一套尖锐的矛盾，万一不存在了，所有存在全是假的，包括功名利禄、家财万贯、光宗耀祖等。
我怕些什么？
死，还是一种失去所有的遗憾？或是虚的恐惧与实的失落交织而成的怆惘？或者只是一个简单的理由——还未准备好？
什么时候准备好？
怎么准备？
原来不小心撞见死亡，竟是如此惊慌失措！
我突然想起德国科学家海森堡（Werner Heisenberg）的一句话“除非你把生命当赌注，否则生命不会赢。”
朋友说，40岁之后，谁比谁先死都不一定！赫然发现自己也已年过不惑，死亡本来就在不远处；前方有两条路——想死，还是想活；想死，天天忧愁，想活，才有快乐。
40岁了，我说，该思考未来想为什么而活！
钱？
房子？
还是清丽的生活？
伊比鸠鲁说，生命该有个限度；40岁了，我以为它是工作赚钱的最后限度，之后，应是如何美好存在的范畴。
终于理清，活着才是一切的保证，想活，就得活得很优质。
优质生活想必是每个人的向往，我自不例外；只是以前老把它与“物质富有”相提并论，忘了真正的富有者应该包括“心灵富有”、“快乐富有”、“自由富有”等，过着精致美妙的生活。
如果死是必然，那么更该活得很甘露。
目前病痛仍有，只是我已接受它的存在，和平相处，不想其他，只想过好生活。
我想起了著名的经济学家马歇尔的观点：“应该将多余的钱花在改善事物的质地上，例如美感，而非量的增加。”
让生命平衡一下
多数人期盼生活悠游自在像一首诗，音律、节奏都有谱，在林中穿梭来去，岩石上弹跳自如，优优雅雅、轻轻柔柔、幽幽深深，曼妙值得回味。
我当然也是期待者之一，希望自己多一点想像力，让生活更丰富余裕，多一点热情，让生活更似城市花园，多一种优雅精致的生活格调，享受人生的独特况味。
常被询问：什么是优雅生活？
我的解读很单纯，它正是一种“平衡”的生命形式，真实有味的活着，不咕咕哝哝的埋怨，有一点闲钱但不富有，懂得品玩但不粗俗，闲居乡村如饴，隐身城市也美，学会把流荡、隐匿的知识和惊讶、真情散发在生活之中。
这本书，我想就从“平衡”概念开始说起吧！
任谁都同意，自然是以曼妙的氛围组成，周而复始的轮回着，春，散发着纯醇的香气，夏，调理出灵醒的精灵，秋，洋溢着风的舞曲，冬，大地沉沉睡去，然后一个翻身，春又悄悄到来；大自然信守着，这种最单纯、最简单的平衡法则，重承诺似的，踩踏着不老的诺言，风生水起自有规律，四季更迭妙在其中。
这些富含诗意的自然法则同样适用于生活，它教我如何“顺其自然”；所谓自然、不违逆的道理，便是平衡，一切按照身心的状态而行，工作时工作，休息时休息，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，尊重时间秩序。
身、心、灵专家指出，生活里的所有麻烦几乎全来自“不平衡”；不平衡的身体，造成身体病变，不平衡的心情，引发心理问题，不平衡的情绪，让人不快乐，不平衡的生活，让人终日紧张，慌张度日。
平衡的源头在于“生活习惯”，包括性格、生活态度、饮食方式、思维逻辑等，习惯的养成是条漫长的历程，多数人都经历幼年、少年、青年，之后才定型，突破仪式又是一条漫漫长路。
有人说，改变固有的生活习惯，很苦，但是长期处在不平衡的状态，未来更苦。
哲学家狄伦（Bob Dylan）语重心长的表示：“人若不是忙于新生，便是忙于死亡。”
如果只有这两种选择，我宁可听从生命节奏，把时间忙于重塑生命的新生，让生活更美好。
胡利（J.Huxley）说：“生活的姿态有两种，可以生活散漫，无所谓的活着，也可以运用生命，很积极行事。”
我希望有第三种挑拣，让人看似散漫，却很积极；散漫于功名利禄的追求，积极过好生活。
为了使生命看来更平衡一些，我认真着手努力建构一套难舍得舍的生活革命；用革命这个字眼，显然严重了些，但却是实情，试想要一个人放下一切所有，换了个人似的，不在乎名位利禄全新开始，不算革命算什么。
这些年来，无论旅行，或者年节假日，我都把老子《道德经》摆放身旁，熟记其中的箴言，“知足不辱，知止不殆，可以长久”便被我刻记在心，懂得能知足，会停止，才可长可久；在人生幽幽走过一半时，它仿佛警钟一般，敲醒沉睡心灵；辞退工作，选择清净淡雅的生活，多少与它有关，现在没什么钱，但有许多闲；失的是富裕人生，得的却是怡然自得。
只要懂得见素抱朴，少私寡欲，其实人生并不难过，我猜，贪心才是让人远离美味的元谋；我充其量只是急流勇退，见好就收而已，怕进一步，身体山穷水尽，只好退一步，让人生海阔天空。
经济不景气的年代，这种观点显得更加可爱，少用是得，节省是福呀。
朋友问我：不工作，钱从哪里来？
这点说来好笑，我并没有游手好闲，无所事事的闲来荡去，散漫，其实不等于懒于工作，或者拒绝工作，我只是改变工作形态，回到休作并济的古老法则，信守日出而作，日落而息的信条，不再汲汲营营。
不信？
想想，你现正在翻阅的作品，不正是我近几年来辛勤工作的成果之一吗？我仍在职场中，而且孜孜不倦，欢喜笔耕。
其实，我从来不反对工作，但反对不清醒的工作，不反对有钱，但反对要钱不要命；关于我自己，只是选择退回平凡的原点，用一种更单纯的方式工作与生活；有几分力做几分事，不再称英雄。张学良将军说：“英雄回首是神仙。”多妙的比喻呀，被人恭维的英雄，有朝一日，从红尘滚滚中回首，方知何谓神仙。
朋友说：“这种年纪，这等想法，会不会太消极了？”
错了，这是醒悟，我只不过消极于谋取财富，但很积极过生活，观星、赏月、捕风、捉影、淋雨、听蝉，我都欢喜投入，但盼未来有能耐身在红尘内，心系红尘外，超脱自得。
这种观点，接近老子所说的：“人之道，为而不争。”
不争不是坐以待毙，不求进取，而是立足于社会，又不为世俗的争斗所左右；真正的意境是，不争功名，不争利禄，不争地位，不争待遇，不争高下，不争是非，不与人争执，像水一般，善利于万物，不与之争，但它畅行无阻，争得一条好路。
在决定享受编织优雅生活之前，我曾思索过所有的生命话题，工作赚钱的事，到目前为止仍是我的信念，从未放弃，它的确给了我部分的成就感，但也累积了沉重的疲惫感，到了不得不调整的地步。
钱是有了，但生活却乱哄哄的，到底哪里出错？
努力工作，错了？钱赚太多，错了？升官发财，错了？
不！它们都对，处在物质生活的年代，没有它们，可才全错，但如果把使命感变成了“死”命感，却很不值得，累死了，累倒了，累塌了，一点意思也没有。
我相信，最好的生活者，不只是钱而已，而是有钱有闲，接近生活家亚伦（R.L.Allen）所谓的“丰富人生”，必须健康、快乐、自由、优质生活兼得，附带有点闲钱才成；只有钱，只配当个有钱人，但其余一无所有，像个员外。
这些思考，让我想到一个有钱的童年玩伴，可惜他已过世，死于疲惫不堪的肝癌，现在想来还是有些心伤；我们曾经一起有梦，想结伴环游世界，但是大学毕业后，我努力工作，他拼命赚钱，我有些钱，他财迷心窍，一栋房子、一栋房子的编成梦想。37岁那年发现罹癌，再见面，他已瘦骨嶙峋，令人不忍卒睹。
闲聊间，他还是以钱是瞻，直说，再赚一点便可退休养病。
再赚一点，成了最后一句讽刺话，之后他便化做一 黄土。
与众多朋友一起走在送葬的往生道路上，钱与命的交战一直在脑里回绕！
还有一位朋友的状况便好些了。
中风在家休养的他，总算捡回老命，还能歪着嘴，抖着手，说说病后的心情，比起前述两位朋友，他算幸运，活着是他惟一的感谢，谢谢上帝再给他一次机会。
他声音微弱的告诉我，生死路上走一回，悟了，原来命还是比钱重要。
在他身上发生的笑话，可还不止一回。早在两年前，他便知道身体不行了，曾开玩笑说，连走路去提款机提款，都会摇摇晃晃，记得我回他：“把卡给我，顺便把密码告诉我！”
他还迷惑的问：“为什么？”
“废话，我比你有力啰，至少我还有能耐大摇大摆逛到提款机前。”
中风了，什么真理全懂了，会不会有些迟？
是啊，不过还好命在。
许许多多发生在至亲好友身上的例子，近得触摸即到，真实的令人无法回避，不经意的便如跑马灯一般，一次又一次在脑海播放，最后发酵成我对优雅生活的思考；我猜你可能与我以前一样，一度怀疑，没有钱能做什么？或者质疑那些提供清贫生活观念的家伙，是否脑袋秀斗？
抗辩有理，但不一定正确。其实我们全陷入对错两元论的迷思，以为“不对”就是“错”；没有钱一定死，不工作一定惨，忘了可能有第三条路。
没有钱，也许只是没有很多钱，或者不比富翁有钱，甚至只是少了贪念；我的不工作，绝非没工作，而是放弃以前的“工作百分百”，改以六成工作法则，留一点时间与精力给自己，复原体力，复活生命再出发，因为我想“还有明天”，不想说再见。
每次遇上有关工作的争辩，梭罗的语录便攸忽飘进脑海，他在《湖滨散记》一书里提到：“当一个人用了一些方式取得温饱之后，那么他还需要哪些别的东西，他其实不必需要更多同类的温暖、更富足的食物，更大、更宏伟的屋宇，以及更多更持久的火炉等，而是另一种以前以为不必的东西，迈向生命的更高层之境。”
显然梭罗并不是个否定工作的人，而是提醒人们应该追寻更丰富的生命。“那些表面上看来富足的人，实际却贫困得可怕，他们蓄积许多钱，但不知道如何使用。”
我愈来愈了解梭罗，他的消极，现在看来全是积极；他只是不想随波逐流的，铸一副镀金镶银的枷锁，铐住自己，而是很想积极的过一段属于私人的美丽人生。
“休养生息”，在他看来便是，每天留一些时间休养自己，生出明天的生命利息。
我学习把生命画成一个圆，叫它“生命圆素”，金钱是其中一个元素，其他还有名势权位、房子、车子，再加入健康、快乐、自由、美好人生等，便是一个完美的圆。
生命要有顺序概念，我称做“生命顺位”，把生命圆素开散重排，我的生命顺位是健康、快乐、生活满意度、时间、金钱等，我绝没弃钱不顾，而是把它退居第五位。
这种概念，呼应我的“生命平衡观”。我相信生命不再是绝对的有无，而是相对的平衡，钱多些，健康便少些，财富多点，时间便少点，长时期拼命，命便短点，很公平，一得即有一失。
我建议朋友，不必以我的平衡理念为准，每个人有不同的想法，有人工作多一点，休闲少一些，有人工作少一点，休闲多一些，但都必须保持平衡，让活力多一点。
生命平衡的观念，就是用来找寻活力的最大公约数，均衡分摊于生活中的每一事项，包括工作、喝杯下午茶、陪伴家人、健身运动、开卷阅读、旅行、访友等，让人生除了知性之外，多了些感性。
我对自己许诺，无论如何不会再用一切借口忘记“美好生活是自找的”箴言。
作者简介
游乾桂，著作丰富的知名作者，台湾政治大学心理系毕业，现任台湾全家联合诊所心理师、健康家庭协会执行长。
著有《心灵医师》、《用心疗心》等70多本作品，其中《用心疗心》一书荣获金鼎奖最佳图书推荐奖。