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移动互联网时代,微信似乎已经有代替微博的趋势,已经成为生活中不可或缺的一部分。大多数人在睡觉之前做的最后一件事是浏览朋友圈,早上醒来第一件事也是刷微信,甚至朋友之间已经不再交换电话号码而只保留微信号了。
对于我们来说,微信已经不仅仅是一种通讯工具,更成为了一种生活方式。有事没事都要登上几番,看下各种订阅号,浏览下朋友们的状态,顺便再点个赞。就是这“随手一赞”,也成为彼此最默契的沟通方式。
在微信朋友圈里,信息量不仅多,传播速度也相当快,于是,其舆论影响,毋庸置疑,也较大,不论是正面的,还是负面的。
正像法国社会学家古斯塔夫·勒庞在社会学名著《乌合之众》中所说:“一个社群总是容易受到暗示,并且非常轻信的。他们总是处于一种期待被人注意的状态中,所以非常容易受到暗示。群体永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情,他們失去了一切批判能力,除了极端轻信外再无别的可能。”
比如,我们总是经常看到像“爱心转发救救那些可爱的小狗”“苹果6手机不在大陆首发的黑幕,是苹果公司看不起中国” 等等类似的信息流传。乍看的确骇人听闻,但仔细研究下来,却经不起推敲。
而且,当某个事件成为网络热点时,很多人也是快速形成一边倒的舆论场,而无法冷静理智思考。例如2011年在姚晨凌潇肃离婚事件中,只是因为有人说姚晨的丈夫凌潇肃找小三,清一色的微友们全部都站到姚晨的立场上,去口诛笔伐负心郎。而当三年后有人爆料说其实是姚晨当年婚内出轨在先,又有无数人全部都跑去打骂姚晨。而这无数人当中,就有很多是当年去骂凌潇肃如今又跑回来骂姚晨的。不过,“流丸止于瓯臾,流言止于智者”,传播速度快的微信群,总会出现“智者”来遏制这些“跟风式”新闻。
微博的火爆靠的是几乎每个人都能找到属于他的“意见领袖”,单向关注来获取他希望看到的信息和与自己价值观相同的观点。而对于相对封闭的微信来说,只有互粉才能出现在对方的朋友圈中,此时如果社群中出现了一位身份为“朋友的朋友”的活生生的、心仪的意见领袖,其影响力也会瞬间放大。
微信,作为一个成功的移动互联网产品,已基本融入了我们的生活、工作中。但凡事都有两面性,它在方便我们的信息获取与交流沟通外,其快餐式的信息发布方式,也使得我们越来越懒得思考,也没有时间思考。
如何在信息爆炸的互联网时代中,辨别真伪、独立思考,不被负面、无意的信息淹没,是对我们最大的考验了吧。
对于我们来说,微信已经不仅仅是一种通讯工具,更成为了一种生活方式。有事没事都要登上几番,看下各种订阅号,浏览下朋友们的状态,顺便再点个赞。就是这“随手一赞”,也成为彼此最默契的沟通方式。
在微信朋友圈里,信息量不仅多,传播速度也相当快,于是,其舆论影响,毋庸置疑,也较大,不论是正面的,还是负面的。
正像法国社会学家古斯塔夫·勒庞在社会学名著《乌合之众》中所说:“一个社群总是容易受到暗示,并且非常轻信的。他们总是处于一种期待被人注意的状态中,所以非常容易受到暗示。群体永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情,他們失去了一切批判能力,除了极端轻信外再无别的可能。”
比如,我们总是经常看到像“爱心转发救救那些可爱的小狗”“苹果6手机不在大陆首发的黑幕,是苹果公司看不起中国” 等等类似的信息流传。乍看的确骇人听闻,但仔细研究下来,却经不起推敲。
而且,当某个事件成为网络热点时,很多人也是快速形成一边倒的舆论场,而无法冷静理智思考。例如2011年在姚晨凌潇肃离婚事件中,只是因为有人说姚晨的丈夫凌潇肃找小三,清一色的微友们全部都站到姚晨的立场上,去口诛笔伐负心郎。而当三年后有人爆料说其实是姚晨当年婚内出轨在先,又有无数人全部都跑去打骂姚晨。而这无数人当中,就有很多是当年去骂凌潇肃如今又跑回来骂姚晨的。不过,“流丸止于瓯臾,流言止于智者”,传播速度快的微信群,总会出现“智者”来遏制这些“跟风式”新闻。
微博的火爆靠的是几乎每个人都能找到属于他的“意见领袖”,单向关注来获取他希望看到的信息和与自己价值观相同的观点。而对于相对封闭的微信来说,只有互粉才能出现在对方的朋友圈中,此时如果社群中出现了一位身份为“朋友的朋友”的活生生的、心仪的意见领袖,其影响力也会瞬间放大。
微信,作为一个成功的移动互联网产品,已基本融入了我们的生活、工作中。但凡事都有两面性,它在方便我们的信息获取与交流沟通外,其快餐式的信息发布方式,也使得我们越来越懒得思考,也没有时间思考。
如何在信息爆炸的互联网时代中,辨别真伪、独立思考,不被负面、无意的信息淹没,是对我们最大的考验了吧。