语文教学工作要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作者的素质也提出了更高的要求。那么，教师应该怎样利用文本引导学生去探究呢？现结合莫怀戚的散文《散步》发表一点自己的看法。
　　《散步》的最后一段中的这一句话：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”笔者认为这就是一处很好的探究点。对此处疑问的解释通常为：1.世界上所有家庭都是由这种承继性的三代组成的，这一家三代仿佛就是整个世界的缩影；2.作品中“我”的全部责任在于既要赡养上一代，又要抚养下一代，一个家庭是这样，一个民族，一个国家又何尝不是。这段文字，除了内容值得探究，语言也很值得探究。“我”背起母亲，妻子背起儿子，接着写背的重量，从母亲的体重到儿子的体重，连起来说，就可以造出对称的句子。一个是不算重，一个是轻。扩展一下，说为什么不算重，为什么轻，一个瘦，一个是幼小，再扩展一下，说到身材，一个是高大，一个是很胖。这样就能说出两对称的句子：“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。”
　　笔者认为，在教学过程中，教师应首先认识到文章中“我”的行为。观点表明“我”的行为与追求是传统儒家文化式的，课文最重要的一点是，“我”的敬老。试设想，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢？不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。不劝母亲一起散步，似乎没有良心的谴责。“母亲本来不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。另外，母亲要走大路，儿子要走小路。我决定走小路，母亲也不至于老大的不高兴，因为老年人有涵养，但毕竟心里总不大畅快。年纪大了，自己说话还不及小孙孙。况且走小路也有理由，小路有意思。而我唯母命是从，没有把儿子当小太阳一样的宠着，更可感知“我”对母亲的孝敬。简言之，儒家注重个人的道德修养，讲究家庭生活以孝为先，信奉天下为公。这些有益的文化内容是中华民族传统文化的精髓，是值得我们继承和发扬的。
　　在具体操作时，我们可以这样来设计探究过程。在学生提出“整个世界”的疑问后，教师首先引导学生自主讨论并得出文章前面提到的两种解释。在学生认同这种解释后，教师通过介绍提出“我”的行为探讨，让学生思考这种现象与中国传统文化之关系并达成一个共识：文中“我”的行为是儒家文化范畴，散步体现的是和平宁静的生活景象。它表明文中的“我”所追求的是个人生活的淡泊宁静，家庭生活的和睦融洽，社会生活的安定繁荣；他个人是一个知足常乐、心态健康、尊老爱幼、行事明智、深受东方文化影响的君子形象。作为东方君子，他除了追求个人及家庭的幸福之外，他一定会想到普天下其他人的幸福，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言也一定铭记在他心中。这种文化价值取向也正是东方文化的核心所在。有这种文化价值取向的人是不会成为社会上那些追求无限财富的物欲者的。
　　探究进行到这里，我们并不能因此满足，应该趁热打铁将学生被打开的思想与当前关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的战略任务相连接，让他们将这种有益的文化价值观与物欲者的价值观作一比较并达成一个新的共识：儒家文化所推崇的这种价值观既有具体的景象：社会稳定、政治清明、经济繁荣，又有可实现性。上述景象虽然作为社会整体难以一时实现，但作为社会生活中的个体却容易做到，随着个体行为的逐渐增多,社会整体也就实现了，它让人感到自己的追求不是大而难求、遥不可及的，而是在有限的生命中很容易实现的。相反，物欲者所追求的却是大而难求、永远也无法满足的物质财富。为此，他们常怀戚戚之心，无穷的攀比，不断的敛财，不思奉献，专为索取，不惜为财铤而走险。他们可以为财忘其德，甚至忘其身。这类人之所以这样，主要原因就在于没有养成有益的东方文化价值观。
　　笔者认为这样的研讨，不仅使学生在辨析中感受到了中华民族悠久文化的历史源流，增强了民族自豪感，而且能帮助他们树立正确的文化价值观和世界观，还为其将来的发展打下了良好的基础，是我们教育工作者应努力推广应用的。也只有培养出大量有这种文化价值取向的人，社会上那些追求无限财富的物欲者才能大量减少。因此，为百年大计，我们不仅要推广这种探究式的教学方式，更要以此为手段为祖国培养更多的优秀人才。
　　（作者单位：汉源县第三中学）