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生于激变时代，饱尝家破人亡之味，长于人妖颠倒岁月，阅尽世道虚伪百态。童年求生于弱肉强食环境，少年沦落于淳朴愚昧之乡，青年戏潮于浩劫洪流，壮年徘徊在碌碌自怡之中。于是自信不尊三教，自负不避九流，自强不拘小节成了性格主旋律。
性格具有南方人的圆滑精明，更多的是北方人的坦直粗犷。长处是能发现别人的优点，短处是不能容忍别人的缺点。
人的自我保护意识、戒备心理，往往与洒脱的性格产生情感的冲突，引发理念的矛盾。在辨别世故小丑、道德小贩舞秽蹈庸之时，也把善朴而平庸、侠义而偏激、精敏而浮夸、聪明而自负、正直而守旧、能干而胆小的人，纳入了不可深交的行列，甚至于贬低这类人的处世取舍。因这种追求唯美的挑剔心态，而失去了不少思想上的知己、事业上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，却强求世人的完美，实际上是刻意放大自己。过分去缩小别人的自大狂病态。直至进入而立之年，始有觉悟，但要彻底修正并不容易，可以默化，极难根除。一生很少受骗，或许是一种幸运，而为此失去和拒绝世人的挚爱，却是一种不幸。
，
人生路上并无惊人的发现，偏偏去冥想与追求超凡的建树。从潜意识里挤出一星自信，去安慰现实生活中的碰壁。面对思想的伤感则借助精神自欺，逃避必须正视的抉择。为了得到社会承认，竭力寻找自己价值的位置，担心遭到别人的否定，在人生的轨道上左躲右闪掩饰原本磊落的动机。一面痛恨人性的虚伪，剖析别人的丑陋，一面却姑息自己的卑劣，唯恐包装得不够彻底。
身上人性和野性在不同环境与历史背景下都有过流露：仗义与
，坦诚与
，牺牲与
，正义与
等等，因人而发，因境制宜，从不犹豫。自度算不上君子，也对不进小丑。
几经生死，多遭坎厄，心态介于“正邪”之间，不求立功，不善立德，不信立言。人误区从不后悔，闯盲区也不自惭，人禁区也不觉恐惧，邀游于精神领域，只求多些充实。
持自卫、自立、自强的立世态度，不崇宽恕，喜以牙还牙，以邪治邪，善恶兑现，险道自品。危径独尝，视世人毁誉一阵风。有限人生，瞬间消逝，走自己的路。或许没有欢笑相伴，但也不愿携悲哀同行。
为环境所逼的冷静，被思潮诱导的狂热，直觉误导情感的冲动，理智压抑本能的苦涩，以经验代替修正的彷徨，用孤独排遣寂寞的清高，借书藉打发空虚，从历史人物身上寻找共鸣，在虚幻的理想色彩里堆砌归宿，都或深或浅地试过，但最终蹉跎岁月，自找烦苦，并没有出路。
涉世以来。友人不少，能引为知心的则不多。一厢情愿地希望坦诚换取衷恳，奈何世情受切身利益的分化，很少成功。顽强的自卫意识很少遭对手戏弄，但是在念情仗义的社交圈子，往往被所谓的朋友利用，吃友情夹生饭。朋友是人生的里程碑，知道了这一点，就谈不上懊恼。
能把哲思融进幽默，自知没有这类本领。不过，几十年风风雨雨的经历，和对世态的体验，以超然的心态去感受，说几句不太乏味的俏皮话，记录一些人生有血有肉的流水账，或许比枯燥与掩饰的履历。更有人情味。
通常自画像之类的玩意儿，是成名者的游戏。由于做作的痕迹太多，仅仅是游戏而已。在人们听倦了假话，看透了道貌岸然的今天，尽管仍然习惯于把自己裹得严严实实，还是喜欢看到别人一丝不挂的真实。从这一意义上讲，自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑。
(摘编 自百度网)
阅读赏析
本文是作者为自己畫的一副画像，一副人生画像。然而，他画的又不仅仅是他一个人的人生，而是处于变革中的许多人的人生。在浩劫洪流中，许多人都变得圆滑，坦直因此而显得弥足珍贵。人生也许很难“出淤泥而不染”，然勇于自省的人生自然会洗尽铅华。
立意深刻。作者为自己的人生画像，拷问自己的心灵，视角独特，立意深远。而读者读来却像是在看自己的画像，这正是文章的独到之处、深刻之处。试问谁能跳出三教九流，谁能绝对地寂寞而清高?杂文，就应该像本文这样。能够冷静地审视人生。自省的过程本身就是寻求改善的过程，剖析人生、折射时代正是杂文的意义所在。作者把自己放在时代中，读者就更容易理解“我”身上的时代烙印，而进一步为时代画像。
结构清晰。从表面上看，作者采用的是总分总的结构，一点一点地揭示“我”的人生观和处事态度，说明自己无意制造明星自画像一般的悬疑。而从深层次看，作者旨在通过剖析自己来揭示这个时代的“时代观”。
语言精湛。杂文的语言是最具魅力的。本文多用短句；可谓短小精悍。文章句式比较整齐，又不拘泥于形式上的整齐，而是呈现了一种自然恰切、浑然天成的美。本文语言犀利。局部用了对比手法，表达极具效果。借用“反讽”的说法，本文的语言应该算是“自讽”吧。文章还顺手牵羊，讽刺了平常所谓自画像之类的玩意儿。是成名者的游戏，语言十分辛辣。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”审视自我，即使看到“我”算不上君子。可如果那敢于正视自己的目光咄咄逼人，那目光不也正是“我”寻到的光明吗?正是许许多多这样的“我”，让黑夜充满了光明。
阅读训练
1 请根据文意对第五自然段填空。
A 敷衍 B 损人 c 狡诈 D 助恶
2 是什么原因让作者“自信不尊三教，自负不避九流，自强不拘小节成了性格主旋律”?
3 请结合第三自然段的内容谈谈如何理解作者性格中的“圆滑精明”和“坦直粗犷”。这对作者为人处事有什么影响?
4 作者为何在结尾说“自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑”，结合全文看，你觉得作者的“自画像”有没有“投入所好的嫌疑”?为什么?
5 标题改成“自画像”好不好?为什么?
参考答案
1 D、A、B、C。
2 因为作者“生于激变时代，饱尝家破人亡之味。长于人妖颠倒岁月，阅尽世道虚伪百态。童年求生于弱肉强食环境，少年沦落于淳朴愚昧之乡，青年戏潮于浩劫洪流，壮年徘徊在碌碌自怡之中”。
3 “圆滑精明”指人的自我保护意识、戒备心理，“坦直粗犷”指洒脱的性格。人的自我保护意识、戒备心理。往往与洒脱的性格产生情感的冲突，引发理念的矛盾。在辨别世故小丑、道德小贩舞秽蹈庸之时，也把善朴而平庸、侠义而偏激、精敏而浮夸、聪明而自负、正直而守旧、能干而胆小的人，纳入了不可深交的行列。甚至于贬低这类人的处世取舍。因这种追求唯美的挑剔心态，而失去了不少思想上的知己、事业上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，却强求世人的完美。实际上是刻意放大自己，过分去缩小别人的自大狂病态。
4 通常自画像之类的玩意儿，做作的痕迹太多，是成名者的游戏。人们喜欢看到别人一丝不挂的真实，从这一意义上讲，自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑。作者的“自画像”没有投人所好的嫌疑，因为作者客观地剖析甚至是反省自己的性格和人生，给自己的人生画像。虽然是“一丝不挂的真实”，但是并没有“做作的痕迹”，更不是成名者的游戏。(本题比较开放。尤其是解释“没有投人所好的嫌疑”这一点，回答时应紧扣原文。)
5 标题为“人生自画像”，意在为自己的人生画像，写自己的性格，更在写人生，如改成“自画像”，只能代表文章所写内容的极小部分，不全面，所以不能改。
(指导教师／孟依)
编辑／申冬梅
性格具有南方人的圆滑精明，更多的是北方人的坦直粗犷。长处是能发现别人的优点，短处是不能容忍别人的缺点。
人的自我保护意识、戒备心理，往往与洒脱的性格产生情感的冲突，引发理念的矛盾。在辨别世故小丑、道德小贩舞秽蹈庸之时，也把善朴而平庸、侠义而偏激、精敏而浮夸、聪明而自负、正直而守旧、能干而胆小的人，纳入了不可深交的行列，甚至于贬低这类人的处世取舍。因这种追求唯美的挑剔心态，而失去了不少思想上的知己、事业上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，却强求世人的完美，实际上是刻意放大自己。过分去缩小别人的自大狂病态。直至进入而立之年，始有觉悟，但要彻底修正并不容易，可以默化，极难根除。一生很少受骗，或许是一种幸运，而为此失去和拒绝世人的挚爱，却是一种不幸。
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人生路上并无惊人的发现，偏偏去冥想与追求超凡的建树。从潜意识里挤出一星自信，去安慰现实生活中的碰壁。面对思想的伤感则借助精神自欺，逃避必须正视的抉择。为了得到社会承认，竭力寻找自己价值的位置，担心遭到别人的否定，在人生的轨道上左躲右闪掩饰原本磊落的动机。一面痛恨人性的虚伪，剖析别人的丑陋，一面却姑息自己的卑劣，唯恐包装得不够彻底。
身上人性和野性在不同环境与历史背景下都有过流露：仗义与
，坦诚与
，牺牲与
，正义与
等等，因人而发，因境制宜，从不犹豫。自度算不上君子，也对不进小丑。
几经生死，多遭坎厄，心态介于“正邪”之间，不求立功，不善立德，不信立言。人误区从不后悔，闯盲区也不自惭，人禁区也不觉恐惧，邀游于精神领域，只求多些充实。
持自卫、自立、自强的立世态度，不崇宽恕，喜以牙还牙，以邪治邪，善恶兑现，险道自品。危径独尝，视世人毁誉一阵风。有限人生，瞬间消逝，走自己的路。或许没有欢笑相伴，但也不愿携悲哀同行。
为环境所逼的冷静，被思潮诱导的狂热，直觉误导情感的冲动，理智压抑本能的苦涩，以经验代替修正的彷徨，用孤独排遣寂寞的清高，借书藉打发空虚，从历史人物身上寻找共鸣，在虚幻的理想色彩里堆砌归宿，都或深或浅地试过，但最终蹉跎岁月，自找烦苦，并没有出路。
涉世以来。友人不少，能引为知心的则不多。一厢情愿地希望坦诚换取衷恳，奈何世情受切身利益的分化，很少成功。顽强的自卫意识很少遭对手戏弄，但是在念情仗义的社交圈子，往往被所谓的朋友利用，吃友情夹生饭。朋友是人生的里程碑，知道了这一点，就谈不上懊恼。
能把哲思融进幽默，自知没有这类本领。不过，几十年风风雨雨的经历，和对世态的体验，以超然的心态去感受，说几句不太乏味的俏皮话，记录一些人生有血有肉的流水账，或许比枯燥与掩饰的履历。更有人情味。
通常自画像之类的玩意儿，是成名者的游戏。由于做作的痕迹太多，仅仅是游戏而已。在人们听倦了假话，看透了道貌岸然的今天，尽管仍然习惯于把自己裹得严严实实，还是喜欢看到别人一丝不挂的真实。从这一意义上讲，自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑。
(摘编 自百度网)
阅读赏析
本文是作者为自己畫的一副画像，一副人生画像。然而，他画的又不仅仅是他一个人的人生，而是处于变革中的许多人的人生。在浩劫洪流中，许多人都变得圆滑，坦直因此而显得弥足珍贵。人生也许很难“出淤泥而不染”，然勇于自省的人生自然会洗尽铅华。
立意深刻。作者为自己的人生画像，拷问自己的心灵，视角独特，立意深远。而读者读来却像是在看自己的画像，这正是文章的独到之处、深刻之处。试问谁能跳出三教九流，谁能绝对地寂寞而清高?杂文，就应该像本文这样。能够冷静地审视人生。自省的过程本身就是寻求改善的过程，剖析人生、折射时代正是杂文的意义所在。作者把自己放在时代中，读者就更容易理解“我”身上的时代烙印，而进一步为时代画像。
结构清晰。从表面上看，作者采用的是总分总的结构，一点一点地揭示“我”的人生观和处事态度，说明自己无意制造明星自画像一般的悬疑。而从深层次看，作者旨在通过剖析自己来揭示这个时代的“时代观”。
语言精湛。杂文的语言是最具魅力的。本文多用短句；可谓短小精悍。文章句式比较整齐，又不拘泥于形式上的整齐，而是呈现了一种自然恰切、浑然天成的美。本文语言犀利。局部用了对比手法，表达极具效果。借用“反讽”的说法，本文的语言应该算是“自讽”吧。文章还顺手牵羊，讽刺了平常所谓自画像之类的玩意儿。是成名者的游戏，语言十分辛辣。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”审视自我，即使看到“我”算不上君子。可如果那敢于正视自己的目光咄咄逼人，那目光不也正是“我”寻到的光明吗?正是许许多多这样的“我”，让黑夜充满了光明。
阅读训练
1 请根据文意对第五自然段填空。
A 敷衍 B 损人 c 狡诈 D 助恶
2 是什么原因让作者“自信不尊三教，自负不避九流，自强不拘小节成了性格主旋律”?
3 请结合第三自然段的内容谈谈如何理解作者性格中的“圆滑精明”和“坦直粗犷”。这对作者为人处事有什么影响?
4 作者为何在结尾说“自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑”，结合全文看，你觉得作者的“自画像”有没有“投入所好的嫌疑”?为什么?
5 标题改成“自画像”好不好?为什么?
参考答案
1 D、A、B、C。
2 因为作者“生于激变时代，饱尝家破人亡之味。长于人妖颠倒岁月，阅尽世道虚伪百态。童年求生于弱肉强食环境，少年沦落于淳朴愚昧之乡，青年戏潮于浩劫洪流，壮年徘徊在碌碌自怡之中”。
3 “圆滑精明”指人的自我保护意识、戒备心理，“坦直粗犷”指洒脱的性格。人的自我保护意识、戒备心理。往往与洒脱的性格产生情感的冲突，引发理念的矛盾。在辨别世故小丑、道德小贩舞秽蹈庸之时，也把善朴而平庸、侠义而偏激、精敏而浮夸、聪明而自负、正直而守旧、能干而胆小的人，纳入了不可深交的行列。甚至于贬低这类人的处世取舍。因这种追求唯美的挑剔心态，而失去了不少思想上的知己、事业上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，却强求世人的完美。实际上是刻意放大自己，过分去缩小别人的自大狂病态。
4 通常自画像之类的玩意儿，做作的痕迹太多，是成名者的游戏。人们喜欢看到别人一丝不挂的真实，从这一意义上讲，自画像还是逃不脱投人所好的嫌疑。作者的“自画像”没有投人所好的嫌疑，因为作者客观地剖析甚至是反省自己的性格和人生，给自己的人生画像。虽然是“一丝不挂的真实”，但是并没有“做作的痕迹”，更不是成名者的游戏。(本题比较开放。尤其是解释“没有投人所好的嫌疑”这一点，回答时应紧扣原文。)
5 标题为“人生自画像”，意在为自己的人生画像，写自己的性格，更在写人生，如改成“自画像”，只能代表文章所写内容的极小部分，不全面，所以不能改。
(指导教师／孟依)
编辑／申冬梅