清水安三是日本著名学者、教育家和社会活动家，也是日本著名的和平人士。他曾常年生活在北京，与我国政学各界很多名人交往甚密，其中，他和李大钊的交往至今仍为人们所称道。
　　清水安三去李大钊家拜访，至少有十四五次。多次的拜访中，有两个细节给清水安三留下了深刻的印象。一个是李大钊很喜欢日本的食物，尤其是日本甜点和日式馒头（类似包子），经常从东单的日本店里购买。所以清水安三也会买些日本食品作为礼物带过去，这让李大钊很高兴。另一个细节是李大钊的阅读量之大令他吃惊。英国哲学家罗素访问中国时，清水安三只读过其《自由之路》《形而上学》和《哲学问题》三部著作，李大钊却把罗素所有的著作都读过一遍，而当时很多著作还没有译成中文或日文。李大钊还用英文读了布尔什维主义的理论。对此清水安三评价道：“他固然是读书家，但与其说是学者，不如说是活动家一类的人物，具有能让青年献出生命的人格魅力。”
　　秦桧  子嗣无状元
　　中状元是古代读书人的极致梦想，金榜题名，插花游街，风光无比。 在光圈效应之外，必须正视的一个问题是：历史上的状元是否都是真的？是否都名副其实？历史上著名的“秦氏一门三状元”可以算是一个经典文本，藉此，可以考察状元文化在个体家族中的沉降过程。
　　根据《宋史》和相关地方志记载，“秦门三状元”已经被证实是民间误传。秦桧于宋徽宗政和五年（公元1115年）中进士，当时的状元是四川仙井人何粟;秦桧养子秦[火][喜]于绍兴十二年（公元1142年）中进士，当时的状元是陈诚之;秦[火][喜]的第二个儿子秦埙，于绍兴二十四年（公元1154年）中進士，名次是一甲第三名。也就是说，秦桧一家，无论是他儿子、孙子，抑或他本人，都没有中过状元。
　　郦道元  身背酷吏之名的地理学家
　　提起郦道元，人们多半只会记住他著有《水经注》，其他不甚了解。《水经》成书于三国时期，作者不详，所以，郦道元花了大力气为此书作注，使其成为既是科学地理专著，又是开山水游记先河的一部伟大著作。
　　郦道元身上有个标签不为人所知，便是“酷吏”。他何以被冠以这样的称号？对郦道元的记述主要是在《魏书》中，区区300字，被放在《酷吏传》中。
　　身背酷吏之名其实同郦道元所处时代和环境密切相关，他所仕朝廷是北魏政权，郦道元要想立足，必然要同官僚贵族打交道，而这些贵族们仗着特殊身份，在地方上为所欲为，专横跋扈，郦道元当时也年轻，对犯禁之人，不管你是谁，有什么后台，即使是皇亲国戚也统统严惩不贷。
　　他在地方施政时是“为政严酷，吏人畏之”，虽然也对地方治安及民生做了很多有益之事，但终因太严酷而少有好评，甚至还发生因“威猛为政”被民众驱逐出境之事。
　　安徒生  因丑和穷终身未婚
　　安徒生出生于一个鞋匠家庭，父亲给他读《一千零一夜》算是他文学上的启蒙。9岁时，他的父亲去世，母亲改嫁后，14岁的他孤身一人去往首都哥本哈根生活，直到去世他也没有结婚。为什么终生未娶？安徒生自己认为之所以屡次恋爱不成功，一是因为相貌丑，二是因为穷。他多次在日记和书信中说过“由于我长得丑并且将永远贫穷，谁也不会愿意嫁给我”“假如我长得漂亮，或者有钱，又有一小间像样的办公室，那我就会结婚成家”。
　　他在临终前，曾和一位年轻作家说：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是无可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，尽管想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。”