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摘 要： 传统书院要求学生独立记载每日读书心得，同时记录疑难问题，教师定期进行批阅评价和面对面答疑解惑。日记教学法实现了学生自学与教师指导、学生自评与教师评价、教师的言传身教与学生为学做人的有机统一，创造了既有尊师重教之仪，又有和谐平等关系的师生“学习共同体”的教学生态。在中学思想政治课的教改中，将传统日记教学的长处融入其中，可以有效实现教书与育人、治学与为人、言传与身教的结合，进而达到“立德树人”的目的，推动中学思想政治课建设守正创新。
关键词： 书院;日记教学法;中学思想政治课教学;启示
“书院是我国古代特有的一种教育组织形式。”1 传统书院“从宋初到清末，存在了近一千年之久”2，可谓我国教育史上的一块瑰宝。书院之名始于唐代，后逐渐发展成为授徒讲学之地，演化为一种教育组织形式。传统书院在“组织管理形式和教育教学制度、方法等方面，跟官立的太学、郡县学不同，它有很多显著的特点”。3 纵观近千年的书院发展史，日记教学法是保留至今的教学方式。从一定意义上说，日记教学法是传统书院保持生命力和“旺盛的学术交流与创新的重要保障”。4
一、传统书院日记教学法的历史沿革
在《新编现代汉语大词典》中，“日记”一词的释义为“对于每天所遇到、所做到和所想到的事情的记录”。5 一般来说，日记涉及的内容比较广泛，风土人情、热点事件、生活感悟和心理感受等等均可涉猎其中。而日记教学肯定与一般意义上的日记不同，“它是从一般意义上单纯的记录学术研究逐渐演变而来的，内容上求实在和精要”。6“起初日记教学法是被视作为一种记录学术研究思想的方法，后来它在几所书院内逐渐演变成为一种教学方法。”7
日记教学法主要是指书院采取日记（日课）的方式来开展教学的方法，具体做法是要求学生独立记载每日读书心得，同时记录疑难问题，教师定期进行批阅讲解和相互讨论。后逐步发展形成了以日记为纽带的“学生自学—师长讲解—師生讨论”成体系的教学方法。
1.缘起于宋代书院
早期的书院日记教学法，学界说法不一，但大都认为最早可以追溯到宋代书院。宋代书院的办学深受理学教育理念和方法的影响，“力求将形而上的义理追求与形而下的利益培养有机结合起来”。1 吕祖谦主持拟定的《丽泽书院·乾道五年规约》中明确规定：“凡有所疑，专置册记录。同志异时相会，各出所习及所疑，互相商榷，仍手书名于册后。”2 这是日记教学法在传统书院章程中的最早呈现。具体的方法主要是书院设立专门记录疑问的册子，用于记录考查学生每日的课业。学生将疑问记录下来，相互讨论。文天祥在《兴国安湖书院记》中有相关记载：“置进学日记，令躬课其业，督以无怠。”3 这一时期书院的日记教学法尚未形成体系，内容等较为宽泛。
2.发展于明代书院
书院日记教学法在明代又有了进一步发展。汪可受为白鹭洲书院所著的《白鹭洲书院馆规》中，明确规定：“诸生各立日课簿，每日将用过工夫登簿内，或看经书若干，或读论、策、表若干……但要日有日功，月不忘之。本府将不时抽签稽查。”4 这里所说的“日课簿”已经明确了书院教学采用日记的方式登记课业，并采用不定期抽查的方式。这样既能督促学生的学习，又能给学生充分的学习自由。
3.繁荣于清代书院
日记教学法在清代被各大书院广泛采用。清代著名学者阮元主持的学海堂和诂经精舍就广泛采用日记教学法。“这时的日记教学法开始明确地分为两类：行事日记和读书笔记各一册。”5 实施日记教学法的典范当属上海地区的龙门书院。日记教学法是刘熙载主持龙门书院时教育教学的最大特色，他亲自为龙门书院制定的《课程六则》。其中第三则“严日课”规定：“诸生宜各置《行事日记》册、《读书日记》册，于《行事日记》册内分‘晨起’‘午前’‘午后’‘灯下’四节，按时定课大要。……每日课程及事为，按候记于《行事册》;读书有心得、有疑义，按日记于《读书》册”，“所记宜实，毋伪，宜要，毋泛，不得托故不记。逢日之五、十，呈于师前以请业请益，师有指授，必宜服膺。每月课文一次，岁终甄别，以验所学之浅深而进退焉。”6这有力推动了传统书院日记教学法成体系的发展和实践。此后，南菁书院在借鉴龙门书院日记教学经验的基础上，要求书院生徒“除用日记记载个人活动和研究心得外，还须参与每月论文检查（月课）”。7 南菁书院将学生每天的日记与每月的论文检查结合起来实施，这就使日记教学法内涵更加丰富，考核更加明晰，与教学实践有了更好的融合。
二、传统书院日记教学法的主要特色
著名学者熊月之曾撰文称，采用日记教学法的龙门书院是“当时上海质量最好的书院”。8 美国学者Barry Keenan对我国传统书院的日记教学法研究颇有建树，指出：“日记教学法既锻炼学生的自学能力，又为之后一对一的面授讨论形成良好的师生关系，教学相长，师生均受益匪浅。”1并将日记教学法运用到教学中。其实，这已经说明了传统书院日记教学法独特的价值和鲜明的特色。
1.学生自学与教师指导巧妙结合
日记教学法秉承“书用你自去读，道理用你自去究索”的教学理念。朱熹曾说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”2 在传统书院的日记教学法中，学生自学和教师指导的有效结合，贯穿始终。在具体的教学过程中，教师的讲学指导多是提纲挈领式的，并不一一全部解释，只是给予学生一定的提示。学生根据教师的讲评，通过自学进行解答并记录下来再提交教师，然后师生一起共同探讨。这就有机地把读书和指导结合起来了。以龙门书院院长刘熙载为例，他在龙门书院讲学期间极其重视学生的日记，对每篇学生日记都详细批阅，每隔五天与学生就日记内容进行交谈。这就形成了以日记为基础的“学生自学—师长讲解—师生讨论”的经典教学生态，较好地实现了教师的点拨指导和学生独立学习的有机融合。这正好达到了叶圣陶所说的“教任何功课的目的在于达到‘不需要教’的境界，即让学生自己去探索、辨析与历练，从而获取知识和锻炼能力”。3 日记教学法注重培养学生自主学习和独立思考的能力，使得学生终身受惠。 2.学生自评与教师评价有机统一
在传统书院日记教学法的实施中，表面看是给予学生更多的时间和自由，进行自学做笔记，但这并不意味着放任自流。实际上，有严格的规定，学生除了必须把自己每日的读书日记供教师查验外，还有定期的学习考核。为了方便指导学生写读书笔记，各书院还设有详细的读书日程。比如紫阳书院明确规定：“每逢月朔清晨，迎香毕，命诸生将程簿呈上，院长亲加翻阅，随抽默数行。”4 院长可以通过日记来考查学生的学习状况和评定学生成绩。学生也可以通过查看笔记总结经验和不足，对自己有一个全面的认识。这样日记就成了学生自我评价与教师评价的基础。同时，优秀的学生笔记还可保留下来或者刊印成书成册，成为宝贵的学术研究财富。如苏州学古堂书院把优秀学生日记刊印成《学古堂日记》。通过这样的方式对学生自学的过程予以肯定，有效培养了学生追求知识的兴趣和独立研究的治学能力。
3.教师言传身教与学生为学做人完美融合
书院除了对院长（山长）选聘的条件非常高之外，还要求院长（山长）必须和学生一起住在书院中，“与诸生旦夕讲论，日课、日记，均获面命，庶几授受有源”。5 如龙门书院院长刘熙载，他在担任院长期间就一直吃住在书院，“与诸生讲习，终日不倦。每五日必一一问其所读何书，所学何事，黜华崇实，祛惑存真”。6 他与学子“辨析辄至夜分，虽大寒暑，衣冠冲整，无惰容，历十余年如一日”。7 刘熙载执掌龙门书院期间，躬行实践，提倡“品学纯粹，以身为教”8，与学生面对面地探讨日记心得，达到了言传与身教的有机统一，树立了一代大师的典范。同时，“学生在呈递日记时‘诸生诣师长前，以次立，命之坐，以次坐’的规矩，又成为尊师重教的典范，不失为书院学习的一段佳话”。9 这样，书院师生之间形成了既有尊师重教的传统之仪，又有和谐平等的师生“学习共同体”的良好氛围。书院除了要求学生有每日读书笔记外，还要有每日的行事日记。“行事日记每日晨起、午前、午后、燈下四个时间记录。读书日记与行事日记一起每五天上交一次。”1 教师则通过行事日记与读书日记来全面了解学生完成每日功课的情况。这样，学生通过读书日记来反映自己每天的学习情况，通过行事日记来规范自己每日的个人行为，再加上教师的指导监督，很好地实现了为学与做人有机结合。
三、传统书院日记教学法对中学思政课教学的启示
中学思政课（初中和高中阶段的思想政治课）在培育学生核心素养中处于关键地位。多年来，中学思政课教学取得了令人欣喜的成绩，但在应试教育的影响下，依然存在重教轻学，重课堂、轻育人等问题。为了有效实现“立德树人”的根本目标，中学思政课教学改革势在必行。党的十八大以来，习近平总书记高度重视对我国优秀教育传统的继承和发展。传统书院日记教学法囊括多种优秀传统教育思想，对中学思政课教学改革有十分重要的启示。
1.树立“主体间性”教学理念，努力实现教书与育人的目标
目前中学思政课课堂上大都是“一言堂”和“填鸭式”教学方式，这就使学生学习的主体作用发挥不足，在一定程度上扼杀了学生学习的能力和创造力，也无法落实学科培育学生核心素养的要求。因此，中学思政课需要大胆借鉴使用传统书院的日记教学法，将学生自学与教师指导巧妙结合，树立“主体间性”教学理念。
在“主体间性”视域下，“思想政治教育变成了教育者与受教育者的平等交往实践活动，特别是受教育者可以充分地表达、展现和诉说自己的意愿和想法，教育者和受教育者双方可以在平等讨论和互动交流中相互吸纳、互为补充，最终达成共识”。2 现在的中学思政课教学关键是要把学生主体地位的理念真正落实到教学实践当中去，引导学生主动思考、主动参与、主动表现，激活学生自主学习的主体意识。传统书院日记教学法的成功实践，在很大程度上是坚持开放互动的学习方式，以学生自修为主、教师重在启发诱导的特色，这与“主体间性”教学理念具有异曲同工之处。
目前中学阶段开设课程较多，思政课课时数有限。在整学期的中学思政课教学中全部采用日记教学，既不合理也不现实。但教师可以在深度把握统编版《道德与法治》新教材的基础上，以教材为“蓝本”，以章节为内容，以周为单位，组织开展专题日记教学。这样可以培养学生独立学习的能力，有效实现教书与育人的目标。如在八年级《道德与法治》教材中，讲授《合理利用网络》这一章节时，教师就可以组织安排学生围绕“身边人合理利用网络情况”与“身边人不合理利用网络情况”进行专题日记教学，启发引导学生树立“合理利用网络”的意识。同时，学生在撰写日记中，认识合理利用网络的重要性，从而掌握正确的网络生活方式，进而有效达到“让学生深刻认识网络的利与弊”的教学目标。在思政课堂上利用日记教学法，既充分发挥教师的启发指导作用，又较好实现学生自己独立学习的目的，最终达到课程教书育人的目标。
2.重塑“思政教学”评价维度，落实学科核心素养的要求
现在的中学思政课普遍重视终结性评价，忽视学生主体性评价和形成性评价，存在很大的局限性。这种评价，过于注重学生的学习成绩，忽略学生的成长过程和其他方面的表现。评价主体的单一性和评价结果的片面性减退了学生对中学思政课的热情，阻碍了学生的全面发展，限制了学生主体性的发挥，最终也不利于落实学科核心素养的要求。
借鉴传统日记教学法，就要把学生作为重要的评价主体，将学生自评与教师评价有机结合，对教学目标的完成程度、教师教学方法和教学活动设计等做出科学评价，这是中学思政课提升质量的关键。传统书院日记教学法，院长通过定期检查学生日记，可以了解学生的疑惑和行为方式上存在的问题。学生在自评中，可以客观地审视自己，自我反思，发现自己的问题，改掉自己的缺点。然后，院长面对面点拨的方式使学生的疑问得到解答，缺点得到纠正，这就把学生自我评价与教师评价有机结合起来了。同时，为了保证学习效果，还有严格的学规、定期的学习考核、明确的课程安排，这就把学生自主学习与有效监督有机融合在一起了。 今天的中学思政课，让学生每天都完成两份日记，基本上是不可能的。但教师可以巧妙利用统编版《道德与法治》教材，在科学把握的基础上，结合教材重点，确定整个学期的时政生活周记主题。教师每周结合授课内容，提前公布时政生活周记主题，要求学生围绕主题展开。在《道德与法治》教材体系中，八年级下册的全部内容基本上都是围绕着宪法法律展开。因而，在整个八年级下学期，教师就可以根据教材的主题，设置10—12个专题法治生活周记。这样，教师就可以通过对学生法治生活周记的批阅检查，了解学生学习的整体情况。这既检查了解学生对知识的学习程度和努力程度，又可以有效观测学生法治的意识素养情况。教师可以充分发挥教师评价的作用，对周记优秀的学生予以奖励，对有缺失的学生重点予以辅导指引。学生自身可以通过教师的点拨指导，有效反思审视自己的学习情况，发现问题，不断加以改进。这样，通过学生自学与教师监督有机融合，将学生评价与教师评价、形成性评价与终结性评价有机结合，从而有效落实学科核心素养的要求。
3.建构师生“学习共同体”，努力实现教学相长
古语说：“务学莫如务求师”。传统书院日记教学法，要求院长（山长）必须与学生一起吃住在书院，不仅传授学生文化知识，而且注重将知识传授与道德修养、人格完善等结合起来，以自己的品德气节熏陶学生。同时，尊重爱护学生，大力提倡师生间的“问难论辩”，重视培养学生学习的积极性和主动性，让师生在和谐融洽和互动开放的“学习共同体”气氛中进行交流学习，教学相长，从而促进学生的成长发展。在共学互鉴的师生“学习共同体”中，教师爱生传道，学生尊师重德，就有效发挥了教师言传身教的作用，影响学生更好地为学做人，促进学生全面成长进步。
建构开放互动的师生“学习共同体”思政大课堂，核心在于教师，在于教师的人格魅力。习近平总书记在学校思政课教师座谈会上也强调指出：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性，思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。”1 传统书院实施日记教学法之所以效果佳，一个重要的原因是主持书院的院长（山长）大都是名师宿儒，饱学之士。这就要求今天的思政课教师，既要做一名专业上的“经师”“能师”，更要做一名“仁师”。这样的中学思政课教师，才会有吸引力，学生才会“亲其师，信其道”，才能有效激发和调动学的积极性、主动性。要达到这一点，思政课教师必须做到专业知识要扎实，视野要广，思维要新，更需要对学生充满尊重和热爱。如前文指出的，在八年级下学期的一个学期十多次的法治生活周记教学中，重点在于学生与教师的互动交流，这需要教师通过对学生日记的批阅总结来实现。对于日记作业，教师一定要精心安排设计主题，按时收集和批阅，并及时为学生答疑解惑。学生日记中的不同领悟和不同见解，也会使教师在學生对文本的理解而获得新的体会，这便达到了教学相长的效果。教师同时还应及时总结日记的总体情况，挑选其中较为优秀成熟的日记案例，可以安排为思政课课前演讲的内容进行分享，也可以总结成册作为学习成果集。这既有利于支持鼓励学生的自学成长，也有利于日记教学法的经验推广。对于在日记中学生普遍存在的疑问和感兴趣的主题，教师可以在课堂上组织开展集体交流讨论，这不仅有利于加深学生获取知识的深度，也有利于培养自学的良好习惯与能力。
书院是我国古代独特的文化教育组织形式。传统书院历经千年而不衰，在我国教育史上发挥了重要作用，这与其独特的教育理念和教学方法有密切关系。传统书院日记教学法，历经近千年的发展和积淀，在教学中效果极佳。这种教学法，教师注重因材施教，以身作则，与学生之间形成了一种平等友好的师生关系。日记教学法，不但注重学生知识和能力培养，而且注重学生品德行为的激励，使学生在书院中学到的不仅是知识，还学到一种学习的本领和做人的示范，这对学生来说是受惠终身的。总而言之，将日记教学法应用于中学思政课教学中，既可以落实学科核心素养要求，又能达到“立德树人”的根本目标。因此，中学思政课的教学，应当创造性地采用传统书院日记教学法的优长之处，将其融入教学之中，不断推动思政课教学的守正创新。
关键词： 书院;日记教学法;中学思想政治课教学;启示
“书院是我国古代特有的一种教育组织形式。”1 传统书院“从宋初到清末，存在了近一千年之久”2，可谓我国教育史上的一块瑰宝。书院之名始于唐代，后逐渐发展成为授徒讲学之地，演化为一种教育组织形式。传统书院在“组织管理形式和教育教学制度、方法等方面，跟官立的太学、郡县学不同，它有很多显著的特点”。3 纵观近千年的书院发展史，日记教学法是保留至今的教学方式。从一定意义上说，日记教学法是传统书院保持生命力和“旺盛的学术交流与创新的重要保障”。4
一、传统书院日记教学法的历史沿革
在《新编现代汉语大词典》中，“日记”一词的释义为“对于每天所遇到、所做到和所想到的事情的记录”。5 一般来说，日记涉及的内容比较广泛，风土人情、热点事件、生活感悟和心理感受等等均可涉猎其中。而日记教学肯定与一般意义上的日记不同，“它是从一般意义上单纯的记录学术研究逐渐演变而来的，内容上求实在和精要”。6“起初日记教学法是被视作为一种记录学术研究思想的方法，后来它在几所书院内逐渐演变成为一种教学方法。”7
日记教学法主要是指书院采取日记（日课）的方式来开展教学的方法，具体做法是要求学生独立记载每日读书心得，同时记录疑难问题，教师定期进行批阅讲解和相互讨论。后逐步发展形成了以日记为纽带的“学生自学—师长讲解—師生讨论”成体系的教学方法。
1.缘起于宋代书院
早期的书院日记教学法，学界说法不一，但大都认为最早可以追溯到宋代书院。宋代书院的办学深受理学教育理念和方法的影响，“力求将形而上的义理追求与形而下的利益培养有机结合起来”。1 吕祖谦主持拟定的《丽泽书院·乾道五年规约》中明确规定：“凡有所疑，专置册记录。同志异时相会，各出所习及所疑，互相商榷，仍手书名于册后。”2 这是日记教学法在传统书院章程中的最早呈现。具体的方法主要是书院设立专门记录疑问的册子，用于记录考查学生每日的课业。学生将疑问记录下来，相互讨论。文天祥在《兴国安湖书院记》中有相关记载：“置进学日记，令躬课其业，督以无怠。”3 这一时期书院的日记教学法尚未形成体系，内容等较为宽泛。
2.发展于明代书院
书院日记教学法在明代又有了进一步发展。汪可受为白鹭洲书院所著的《白鹭洲书院馆规》中，明确规定：“诸生各立日课簿，每日将用过工夫登簿内，或看经书若干，或读论、策、表若干……但要日有日功，月不忘之。本府将不时抽签稽查。”4 这里所说的“日课簿”已经明确了书院教学采用日记的方式登记课业，并采用不定期抽查的方式。这样既能督促学生的学习，又能给学生充分的学习自由。
3.繁荣于清代书院
日记教学法在清代被各大书院广泛采用。清代著名学者阮元主持的学海堂和诂经精舍就广泛采用日记教学法。“这时的日记教学法开始明确地分为两类：行事日记和读书笔记各一册。”5 实施日记教学法的典范当属上海地区的龙门书院。日记教学法是刘熙载主持龙门书院时教育教学的最大特色，他亲自为龙门书院制定的《课程六则》。其中第三则“严日课”规定：“诸生宜各置《行事日记》册、《读书日记》册，于《行事日记》册内分‘晨起’‘午前’‘午后’‘灯下’四节，按时定课大要。……每日课程及事为，按候记于《行事册》;读书有心得、有疑义，按日记于《读书》册”，“所记宜实，毋伪，宜要，毋泛，不得托故不记。逢日之五、十，呈于师前以请业请益，师有指授，必宜服膺。每月课文一次，岁终甄别，以验所学之浅深而进退焉。”6这有力推动了传统书院日记教学法成体系的发展和实践。此后，南菁书院在借鉴龙门书院日记教学经验的基础上，要求书院生徒“除用日记记载个人活动和研究心得外，还须参与每月论文检查（月课）”。7 南菁书院将学生每天的日记与每月的论文检查结合起来实施，这就使日记教学法内涵更加丰富，考核更加明晰，与教学实践有了更好的融合。
二、传统书院日记教学法的主要特色
著名学者熊月之曾撰文称，采用日记教学法的龙门书院是“当时上海质量最好的书院”。8 美国学者Barry Keenan对我国传统书院的日记教学法研究颇有建树，指出：“日记教学法既锻炼学生的自学能力，又为之后一对一的面授讨论形成良好的师生关系，教学相长，师生均受益匪浅。”1并将日记教学法运用到教学中。其实，这已经说明了传统书院日记教学法独特的价值和鲜明的特色。
1.学生自学与教师指导巧妙结合
日记教学法秉承“书用你自去读，道理用你自去究索”的教学理念。朱熹曾说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”2 在传统书院的日记教学法中，学生自学和教师指导的有效结合，贯穿始终。在具体的教学过程中，教师的讲学指导多是提纲挈领式的，并不一一全部解释，只是给予学生一定的提示。学生根据教师的讲评，通过自学进行解答并记录下来再提交教师，然后师生一起共同探讨。这就有机地把读书和指导结合起来了。以龙门书院院长刘熙载为例，他在龙门书院讲学期间极其重视学生的日记，对每篇学生日记都详细批阅，每隔五天与学生就日记内容进行交谈。这就形成了以日记为基础的“学生自学—师长讲解—师生讨论”的经典教学生态，较好地实现了教师的点拨指导和学生独立学习的有机融合。这正好达到了叶圣陶所说的“教任何功课的目的在于达到‘不需要教’的境界，即让学生自己去探索、辨析与历练，从而获取知识和锻炼能力”。3 日记教学法注重培养学生自主学习和独立思考的能力，使得学生终身受惠。 2.学生自评与教师评价有机统一
在传统书院日记教学法的实施中，表面看是给予学生更多的时间和自由，进行自学做笔记，但这并不意味着放任自流。实际上，有严格的规定，学生除了必须把自己每日的读书日记供教师查验外，还有定期的学习考核。为了方便指导学生写读书笔记，各书院还设有详细的读书日程。比如紫阳书院明确规定：“每逢月朔清晨，迎香毕，命诸生将程簿呈上，院长亲加翻阅，随抽默数行。”4 院长可以通过日记来考查学生的学习状况和评定学生成绩。学生也可以通过查看笔记总结经验和不足，对自己有一个全面的认识。这样日记就成了学生自我评价与教师评价的基础。同时，优秀的学生笔记还可保留下来或者刊印成书成册，成为宝贵的学术研究财富。如苏州学古堂书院把优秀学生日记刊印成《学古堂日记》。通过这样的方式对学生自学的过程予以肯定，有效培养了学生追求知识的兴趣和独立研究的治学能力。
3.教师言传身教与学生为学做人完美融合
书院除了对院长（山长）选聘的条件非常高之外，还要求院长（山长）必须和学生一起住在书院中，“与诸生旦夕讲论，日课、日记，均获面命，庶几授受有源”。5 如龙门书院院长刘熙载，他在担任院长期间就一直吃住在书院，“与诸生讲习，终日不倦。每五日必一一问其所读何书，所学何事，黜华崇实，祛惑存真”。6 他与学子“辨析辄至夜分，虽大寒暑，衣冠冲整，无惰容，历十余年如一日”。7 刘熙载执掌龙门书院期间，躬行实践，提倡“品学纯粹，以身为教”8，与学生面对面地探讨日记心得，达到了言传与身教的有机统一，树立了一代大师的典范。同时，“学生在呈递日记时‘诸生诣师长前，以次立，命之坐，以次坐’的规矩，又成为尊师重教的典范，不失为书院学习的一段佳话”。9 这样，书院师生之间形成了既有尊师重教的传统之仪，又有和谐平等的师生“学习共同体”的良好氛围。书院除了要求学生有每日读书笔记外，还要有每日的行事日记。“行事日记每日晨起、午前、午后、燈下四个时间记录。读书日记与行事日记一起每五天上交一次。”1 教师则通过行事日记与读书日记来全面了解学生完成每日功课的情况。这样，学生通过读书日记来反映自己每天的学习情况，通过行事日记来规范自己每日的个人行为，再加上教师的指导监督，很好地实现了为学与做人有机结合。
三、传统书院日记教学法对中学思政课教学的启示
中学思政课（初中和高中阶段的思想政治课）在培育学生核心素养中处于关键地位。多年来，中学思政课教学取得了令人欣喜的成绩，但在应试教育的影响下，依然存在重教轻学，重课堂、轻育人等问题。为了有效实现“立德树人”的根本目标，中学思政课教学改革势在必行。党的十八大以来，习近平总书记高度重视对我国优秀教育传统的继承和发展。传统书院日记教学法囊括多种优秀传统教育思想，对中学思政课教学改革有十分重要的启示。
1.树立“主体间性”教学理念，努力实现教书与育人的目标
目前中学思政课课堂上大都是“一言堂”和“填鸭式”教学方式，这就使学生学习的主体作用发挥不足，在一定程度上扼杀了学生学习的能力和创造力，也无法落实学科培育学生核心素养的要求。因此，中学思政课需要大胆借鉴使用传统书院的日记教学法，将学生自学与教师指导巧妙结合，树立“主体间性”教学理念。
在“主体间性”视域下，“思想政治教育变成了教育者与受教育者的平等交往实践活动，特别是受教育者可以充分地表达、展现和诉说自己的意愿和想法，教育者和受教育者双方可以在平等讨论和互动交流中相互吸纳、互为补充，最终达成共识”。2 现在的中学思政课教学关键是要把学生主体地位的理念真正落实到教学实践当中去，引导学生主动思考、主动参与、主动表现，激活学生自主学习的主体意识。传统书院日记教学法的成功实践，在很大程度上是坚持开放互动的学习方式，以学生自修为主、教师重在启发诱导的特色，这与“主体间性”教学理念具有异曲同工之处。
目前中学阶段开设课程较多，思政课课时数有限。在整学期的中学思政课教学中全部采用日记教学，既不合理也不现实。但教师可以在深度把握统编版《道德与法治》新教材的基础上，以教材为“蓝本”，以章节为内容，以周为单位，组织开展专题日记教学。这样可以培养学生独立学习的能力，有效实现教书与育人的目标。如在八年级《道德与法治》教材中，讲授《合理利用网络》这一章节时，教师就可以组织安排学生围绕“身边人合理利用网络情况”与“身边人不合理利用网络情况”进行专题日记教学，启发引导学生树立“合理利用网络”的意识。同时，学生在撰写日记中，认识合理利用网络的重要性，从而掌握正确的网络生活方式，进而有效达到“让学生深刻认识网络的利与弊”的教学目标。在思政课堂上利用日记教学法，既充分发挥教师的启发指导作用，又较好实现学生自己独立学习的目的，最终达到课程教书育人的目标。
2.重塑“思政教学”评价维度，落实学科核心素养的要求
现在的中学思政课普遍重视终结性评价，忽视学生主体性评价和形成性评价，存在很大的局限性。这种评价，过于注重学生的学习成绩，忽略学生的成长过程和其他方面的表现。评价主体的单一性和评价结果的片面性减退了学生对中学思政课的热情，阻碍了学生的全面发展，限制了学生主体性的发挥，最终也不利于落实学科核心素养的要求。
借鉴传统日记教学法，就要把学生作为重要的评价主体，将学生自评与教师评价有机结合，对教学目标的完成程度、教师教学方法和教学活动设计等做出科学评价，这是中学思政课提升质量的关键。传统书院日记教学法，院长通过定期检查学生日记，可以了解学生的疑惑和行为方式上存在的问题。学生在自评中，可以客观地审视自己，自我反思，发现自己的问题，改掉自己的缺点。然后，院长面对面点拨的方式使学生的疑问得到解答，缺点得到纠正，这就把学生自我评价与教师评价有机结合起来了。同时，为了保证学习效果，还有严格的学规、定期的学习考核、明确的课程安排，这就把学生自主学习与有效监督有机融合在一起了。 今天的中学思政课，让学生每天都完成两份日记，基本上是不可能的。但教师可以巧妙利用统编版《道德与法治》教材，在科学把握的基础上，结合教材重点，确定整个学期的时政生活周记主题。教师每周结合授课内容，提前公布时政生活周记主题，要求学生围绕主题展开。在《道德与法治》教材体系中，八年级下册的全部内容基本上都是围绕着宪法法律展开。因而，在整个八年级下学期，教师就可以根据教材的主题，设置10—12个专题法治生活周记。这样，教师就可以通过对学生法治生活周记的批阅检查，了解学生学习的整体情况。这既检查了解学生对知识的学习程度和努力程度，又可以有效观测学生法治的意识素养情况。教师可以充分发挥教师评价的作用，对周记优秀的学生予以奖励，对有缺失的学生重点予以辅导指引。学生自身可以通过教师的点拨指导，有效反思审视自己的学习情况，发现问题，不断加以改进。这样，通过学生自学与教师监督有机融合，将学生评价与教师评价、形成性评价与终结性评价有机结合，从而有效落实学科核心素养的要求。
3.建构师生“学习共同体”，努力实现教学相长
古语说：“务学莫如务求师”。传统书院日记教学法，要求院长（山长）必须与学生一起吃住在书院，不仅传授学生文化知识，而且注重将知识传授与道德修养、人格完善等结合起来，以自己的品德气节熏陶学生。同时，尊重爱护学生，大力提倡师生间的“问难论辩”，重视培养学生学习的积极性和主动性，让师生在和谐融洽和互动开放的“学习共同体”气氛中进行交流学习，教学相长，从而促进学生的成长发展。在共学互鉴的师生“学习共同体”中，教师爱生传道，学生尊师重德，就有效发挥了教师言传身教的作用，影响学生更好地为学做人，促进学生全面成长进步。
建构开放互动的师生“学习共同体”思政大课堂，核心在于教师，在于教师的人格魅力。习近平总书记在学校思政课教师座谈会上也强调指出：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性，思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。”1 传统书院实施日记教学法之所以效果佳，一个重要的原因是主持书院的院长（山长）大都是名师宿儒，饱学之士。这就要求今天的思政课教师，既要做一名专业上的“经师”“能师”，更要做一名“仁师”。这样的中学思政课教师，才会有吸引力，学生才会“亲其师，信其道”，才能有效激发和调动学的积极性、主动性。要达到这一点，思政课教师必须做到专业知识要扎实，视野要广，思维要新，更需要对学生充满尊重和热爱。如前文指出的，在八年级下学期的一个学期十多次的法治生活周记教学中，重点在于学生与教师的互动交流，这需要教师通过对学生日记的批阅总结来实现。对于日记作业，教师一定要精心安排设计主题，按时收集和批阅，并及时为学生答疑解惑。学生日记中的不同领悟和不同见解，也会使教师在學生对文本的理解而获得新的体会，这便达到了教学相长的效果。教师同时还应及时总结日记的总体情况，挑选其中较为优秀成熟的日记案例，可以安排为思政课课前演讲的内容进行分享，也可以总结成册作为学习成果集。这既有利于支持鼓励学生的自学成长，也有利于日记教学法的经验推广。对于在日记中学生普遍存在的疑问和感兴趣的主题，教师可以在课堂上组织开展集体交流讨论，这不仅有利于加深学生获取知识的深度，也有利于培养自学的良好习惯与能力。
书院是我国古代独特的文化教育组织形式。传统书院历经千年而不衰，在我国教育史上发挥了重要作用，这与其独特的教育理念和教学方法有密切关系。传统书院日记教学法，历经近千年的发展和积淀，在教学中效果极佳。这种教学法，教师注重因材施教，以身作则，与学生之间形成了一种平等友好的师生关系。日记教学法，不但注重学生知识和能力培养，而且注重学生品德行为的激励，使学生在书院中学到的不仅是知识，还学到一种学习的本领和做人的示范，这对学生来说是受惠终身的。总而言之，将日记教学法应用于中学思政课教学中，既可以落实学科核心素养要求，又能达到“立德树人”的根本目标。因此，中学思政课的教学，应当创造性地采用传统书院日记教学法的优长之处，将其融入教学之中，不断推动思政课教学的守正创新。