浙江瑞安于2000年举行“孙诒让研究国际研讨会”，全国人大常委会副委员长、著名学者许嘉璐亲临会议，中国训诂会会长及各个国家的一大批学者也纷纷赶赴瑞安与会。这让人想起孙诒让当年逝世时，从日本到北京、从上海到浙江纷纷举行悼念的情景，凭吊者达8000之众，章太炎为他写了传，末代状元张謇为他写墓表，《清史稿》有他的传记。
　　
　　读书藏书终身治学
　　
　　温州瑞安市区的玉海楼广场，“站”着一鼻架小圆眼镜、手握线装书的老者，那就是著名教育家孙诒让的塑像。
　　作为大儒，孙诒让人是国宝，其故居也是国“保”——国家级重点文保单位。除了温州市瑞安潘岱街道砚下村故居外，瑞安道院前街还有他的藏书楼。故居为一座二进式大宅院，背靠青山，砖木结构，翘檐灰瓦，门台高耸，颇有气势；后者就是与杭州文澜阁、宁波天一阁、湖州嘉业堂合称“浙江四大藏书楼”的玉海楼，此楼建于清光绪十四年（1888年）为其父孙衣言所建。
　　为了保护心爱的藏书，孙衣言为藏书订立了可怕的戒律，戒律甚至细致到看书必须采取哪种姿势：藏书不能靠着看、不能侧着看、不能倚着看、不能躺着看、不能单脚站着看、不能用指甲掐书的中缝、不能用指沾唾沫翻书等等，而且须在几案上垫一方蓝布方可读书。民间传说孙诒让长年不下楼，饭菜用吊篮钩上来，三年时间把藏书啃了个精光，甚至练成能在黑暗中准确摸到任何一本书的功夫。
　　正是依仗着这座庞大的家庭图书馆，孙诒让从小便广涉经籍，13岁就写成《广韵姓氏刊误》，日后建树广至经学、史学、文字学、考据学、校勘学等各方面，一生著述丰富，《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》成为其代表作。由于成就巨大，被章太炎冠以“三百年绝等双”，他与俞樾（俞曲园）、黄以周合称“浙江三先生”。
　　孙诒让父孙衣言官至从二品，做到湖北布政使，叔孙锵鸣官至三品，为翰林编修。按说在这样背景下长大的孙诒让，仕途应当不难，但事实上孙诒让科场却极其不顺，虽然乡试遇到张之洞为考官而中举，然而考进士却八次皆落第，结果他终身全扎在书堆中。
　　
　　孙家一门人才辈出
　　
　　在穷经皓首的同时，孙诒让还以教育民众、兴办实业为己任，曾开设了大小300多所学校，被推为浙江省教育总会事实上的会长。
　　早在清嘉庆年间，孙诒让的祖父孙希曾生下了长子孙衣言，几年后次子孙锵鸣又 降临。孙衣言、孙锵鸣成了孙氏名门的顶梁柱，先后考中进士，先后被招入翰林院。光绪三年，孙衣言还任了从二品的江宁布政使。但从政只是孙衣言的一面，在游宦各地时，孙衣言带着儿子孙诒让潜心收集佚文珍籍，尤其注意乡邦文献。他在离任后，毅然回家乡开坛讲学，并最终收集10万卷藏书，建成了玉海楼闲读终老。
　　“天下翰林皆后辈，朝中宰相两门生”，据传这是俞樾所撰。孙衣言之弟孙锵鸣与哥哥一样，也是位翰林，入翰林院比孙衣言还早。在孙锵鸣的门下，出了两位满清重臣：道光二十七年孙锵鸣任会试考官，李鸿章、沈葆桢在他手里中了进士及第，后来李鸿章官至军机大臣，封大学士；沈葆桢为船务大臣，封太子太保。
　　
　　埋骨瓯海不事张扬
　　
　　
　　顺着田埂，走近温州市瓯海区梧田街道南村的孙诒让墓，有心人难免会问，孙诒让是温州瑞安潘岱人，墓地为何在瓯海？笔者曾询问温州市文物考古所与瓯海文化局，皆不得而知。有人猜测说瓯海南村当地风水好，墓地旁有座状元山埋着明朝状元周旋，故葬此。但“天瑞地安” 的瑞安，不可能没有风水好的地方啊？不过众多人的说法是，孙诒让身为一代大儒，他葬瓯海的墓体现了古之君子式的谦和及不事张扬之品格。墓碑仅简撰“清儒孙诒让之墓”七字，对比其他刻满头衔官位的名人墓，令人感觉到先生之墓清风拂面！
　　墓室造得像个四方书箱，前面立面雕刻成柜门式，左右排开刻六个大柜，每柜四扇门，那里面该满满收藏着他的皇皇巨著吧？根据刘鹗《铁云藏龟》而破解著述的《契文举例》这部甲骨文字学的开山之作、研究清代《周礼》的《周礼正义》、使濒临消亡的墨学再度成为显学的《墨子间诂》等等都在内里么？……
　　踱下条石台阶，回望这座靠山临田的市文保墓地，突想起西乡隆盛的“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”之句，不管孙诒让之墓为何建在瓯海，但对瓯海人来说是一种荣幸。
　　孙诒让子女也颇有出息：他的儿子孙延钊曾任浙江省图书馆馆长，被章太炎赞为“祖武孙绳，乾淳国家；父作子述，王惠家声”；曾孙孙义燧为中科院院士，这位从事天体力学研究的孙义燧，现在是我国“973计划”非线性科学前沿问题的首席科学家。