克里雅河畔漂泊的王国

来源 :丝绸之路 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fred20099
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  新疆和田地区于田县克里雅河畔的达里雅博依乡位于塔克拉玛干沙漠腹地,263户、1290位克里雅人分散居住在克里雅河下游的110多万亩胡杨、红柳丛林里。克里雅人说维吾尔语,信仰伊斯兰教,以牧羊为生。克里雅为维吾尔语,有飘移不定之意。克里雅河两岸直至沙漠腹地,分散着众多的古代遗址,1万多年前的古代人类活动遗迹仍然保留至今。克里雅河两岸生长有大面积的胡杨、红柳和芦苇等荒漠植被,形成了一条东西宽9~15公里、南北长335公里的绿色走廊,并在河尾发育出了一块3.2平方公里的绿色三角洲——达里雅博依绿洲。据介绍,这是世界上罕见的绿色长廊和沙漠绿洲,共有胡杨林、红柳林约57.5万亩。
  随着商队骑着骆驼穿过戈壁,爬过无数沙丘后,我终于到达了克里雅河畔的达里雅博依乡。
  这里的绿洲与荒漠相比是那么可怜,又那么让人珍惜和心痛。克里雅人为了让自己的羊群有足够的草场,每户人家都相隔几十公里,而骆驼也就成了他们主要的交通工具。克里雅河水的多少决定着牧民们在一个地方停留时间的长短,而克里雅河的断流与改道从未给过克里雅人任何准备。就像胡杨种子一样随着季节这条大船漂泊在漫长的岁月之河中。
  在克里雅河畔达里雅博依乡的日子里我目睹了很多真实的残酷,也看到了更多人类在自然界面前不屈的面孔。只有在如此艰苦近乎绝望的环境中,才能感受到生命给予我们的原来是如此之多。生命中的坚守是不需要意义的,在这里,你可以清晰地触摸到生活最原本的信仰与感动。
  这里的每一户克里雅人都是一个王国。
  我要叙述一个克里雅人的王国。这是一个孤独与漂泊的王国。一片胡杨林、一口水井、一群羊是这个王国的所有财富。一位内心和胡杨一样坚韧的国王,一位和芦苇一样忧伤的皇后,还有几个和羊一样追随国王的公主与王子就是这个王国的全部。国王在他安静的国度中带领着羊群与儿女过着平静的生活。每日,孩子们去放羊,妻子用屋内的塘火热沙做面饼。男人则负责打井、修房等粗重的工作。孤独在时光的长河中疯狂地吞噬着克里雅人渴望交流的心,而当另一位克里雅人带着妻儿、赶着羊群来临时,真正的痛苦才到来。国王热情近乎于兴奋地为这位远方的朋友准备酒宴,但内心的喜悦与痛苦同时折磨着国王。这片安拉所赐予的土地无法养育两个王国。国王和远方的朋友很想赶走孤独,他们和所有人一样憎恨孤独,可现实的残酷折磨着他们孤寂的心灵。数日后,朋友带着妻儿去更远的地方寻求生存,留下了沉浸在悲伤中的国王。
  我要讲述一轮最美的月亮。这是一轮追随着这个漂泊的王国与克里雅河的月亮。国王带领着羊群与妻儿追寻着草场,儿女在漂泊的岁月中和羔羊一起长大。如胡杨树纹般的皱纹慢慢地爬上了国王与皇后的脸庞。没有一个地方是故乡,没有一段时光是历史,故乡是天上的月亮,历史只存在于老人的记忆之中。历史上,克里雅河两岸人口的迁徙多是为了婚姻,家族间的婚姻让他们融入一个宗族,但是,现在的迁徙却是因为失去了草场。随着自然环境的恶化与绿洲沙漠化的加剧,克里雅人的生存环境已到达了崩溃的边缘。原来可以养育三四百只羊的草场,现在萎缩得只能够养育60~80只羊了。于是,克里雅人的迁徙越来越频繁,但在整体环境的恶化下,他们的迁徙似乎显得无济于事。
  我还要描述一场婚礼。这是在一个漂泊的王国中举行的一场月光下的公主的婚礼。克里雅的女儿在月光下哭婚,哭得让人心碎。这里的女孩很难有和父亲、哥哥或弟弟以外的男人交往的机会,她们没有选择的余地,孤独是不可摆脱的宿命。瞬间的婚礼即将结束她尚未体会到的少女生涯,离别同自己生活了十几年的亲人,翻过沙丘去克里雅河的对岸,跟随另一个年轻的国王与羊群。克里雅的女儿是月亮的女儿。她不知道克里雅的另一边是否也有着同样的月亮,但克里雅人在世世代代的苦难经历中早已磨练出一颗坚强的心,它让女孩就这样义无反顾地爱着这片荒漠中的绿洲。 克里雅的女儿将离开自己的家,去往一个陌生男人的家开始新的生活,为这个陌生的男人生儿育女,成为这个孤独王国的皇后。多少年后,当她的容颜不再时,或许,她会望着不再忧伤的月亮想起自己曾经是个天生丽质的少女,或者想起儿时父亲带领家人与羊群迁徙的那个月夜。
其他文献
(兰州大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730000;  中国人民解放军军事医学科学院 放射与辐射研究所,北京 10085)  [摘要]洋务运动开展时期,是中国历史上难得的一段发展机遇期。19世纪70年代初到90年代中期,是洋务派主张“求富”、重点兴办民用工业的时期,也是中国近代纺织工业兴起的时期,兰州织呢局正是在这样的历史条件下创办的。探讨兰州织呢局创办的原因及作用,不仅有助于对洋务运动的研究,对
期刊
[摘要]《半生缘》中,张爱玲以独特的女性生命体验塑造了顾曼桢、顾曼璐这两个典型的女性形象,书中对她们生存困境的书写不仅展现了女性的生存悲剧,更实现了对人性的超越。在书中,张爱玲对女性悲剧命运的书写涵盖了三个层面,即社会时代层面、文化层面和生命本体层面。    [关键词]张爱玲;《半生缘》;女性命运;悲剧;社会文化   [中图分类号]I207.4 [文献标识码]A
期刊
如果说欧洲的古堡有着教堂般的坚固、古老与华丽,并且极具文艺气息的话,那么,中国的古堡因最初来自防御工事而多了一抹世事的苍凉。相较之下,在丝绸之路的陇原甘肃,像这种与战争、民族迁徙、复仇凶杀息息相关的古城堡遍地皆是。然而,意味深长的是,一直以来,这些古城堡却是被忽视的文化沙漠,鲜有人投去关注与关爱的目光及脚步。在甘肃的古城堡中,有一个奇异的现象,那就是堡即城,城即堡。在时光的长河里,这些古城堡经历了
期刊
赵正先生是甘肃画院第二任院长、甘肃省书协第一任主席、著名的书法家和书法理论家。赵正先生人格高尚,为人正派,真诚待人,将其毕生精力完全倾注于学术研究、临摹创作和对职业、事业的投入与奉献中。他除了对简牍书法的专业性研究外,对地方古代书法名家及其作品的研究与推介也投入了一定的精力,并取得了很好的学术成果。朱乃正认为,赵正“始终未离西北高原之根土”,在深入研习古文、简书的基础上,经过长期的书法实践,“生发
期刊
(塔里木大学 人文学院,新疆 阿拉尔 843300)    [摘要]本文以《阿克苏日报》对“7·18”事件和“7·30”、“7·31”事件的报道为研究对象,采用内容分析方法,以定量分析为主,选取了从2011年7月18日到2011年8月31日内的相关报道。从报道数量、版面安排、报道体裁、新闻写作等方面进行分析,归纳其特色与不足之处,并提出提高舆论引导水平的改进办法。  [关键词] 《阿克苏日报》;突
期刊
[摘要]社会主义核心价值观是一个国家的立国价值之本,是一个国家和民族有序发展的思想条件。马克思主义决定了社会主义核心价值观的性质和方向,建设社会主义核心价值观,最为核心、最根本的就是坚持马克思主义的指导,牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。社会转型必然引起人们价值观的深刻变化,社会主义核心价值观必然体现转型期价值观变化的基本特点,只有这样才能成为社会的内在精神之魂。社会主义核心价值观体系
期刊
近日,甘肃丝绸之路协会赴北京参加了“中华炎黄文化优秀成果暨书画精品展览”。  中华炎黄文化研究会自1991年成立,至今已走过20年的辉煌历程。20年来,在历经会长周谷城、肖克、费孝通、程思远等老一辈革命家和现任会长许嘉璐的领导下,始终不渝地坚持以“弘扬中华民族优秀文化、振奋民族精神、为祖国现代化建设和统一大业做贡献”为宗旨,不断探索,勇于创新,为弘扬中华民族优秀文化事业取得了重大成就,积累了丰富的
期刊
(西北师范大学教务处,甘肃兰州730070;  西北师范大学 美术学院,甘肃兰州730070;   西北师范大学 教育学院, 甘肃兰州730070)  [摘 要]本文对甘肃省10所学科性质比较突出的本科院校共3140名大学生进行问卷调查,通过总体分析和对比分析发现,大学生旷课现象与自身因素有关。不过,大学生自身因素导致大学生旷课的比重相对较小,而教师教育因素和高校管理因素导致大学生旷课的比重较大。
期刊
拂崆峤乃古秦州(今甘肃省天水市)小八景之冠。位于天水市秦城区城西8公里处,坐南朝北。其始建于北魏,唐、宋、明、清历代均有修葺。现存清乾隆三十九年(1774)立石碑一方,刻有龙门第十二代传人刘阳成真人名袆。秦州志、秦州新志、天水县志等均有记载。  拂崆峤秀峰耸立,似斧劈刀削,聚麦积秀色、仙人奇观、石门雄姿于一体。千年古柏盘生其上,枝叶随风舞动,似奇禽展翅,如异兽登山。这里古木参天,幼松吐翠;灌木丛生
期刊
中国是佛教广为盛行、流传的国度,历史上,佛教信徒每年都要选择一定的时间,采取得力的措施,按照规范的程序,举行隆重的水陆法会,以此来祭祀佛祖、祈福求安。大凡举行水陆法会,都要在显要部位悬挂水陆画像,其意是将所要朝拜的神灵请到现场来供奉和朝拜,通过供奉、礼赞、诵经、散食等一系列法事活动,祈求佛神超度亡灵,鬼魂早日出离地狱,转世人间。因此,不悬挂水陆画就不能举行水陆法会。  水陆法会的全名是“法界圣凡水
期刊