【摘 要】
：
组玉佩又称全佩、大佩、玉组佩、杂佩.长期以来,作为人体主要佩饰,它一开始出现就与社会习俗和思维观念有着较深刻的关系,它以其温润、坚韧的质地、洁净的美,深受古人喜爱,使
论文部分内容阅读
组玉佩又称全佩、大佩、玉组佩、杂佩.长期以来,作为人体主要佩饰,它一开始出现就与社会习俗和思维观念有着较深刻的关系,它以其温润、坚韧的质地、洁净的美,深受古人喜爱,使人们一直以佩戴装饰优质的玉器为贵,为美,为富①.因此,佩玉是君子规范道德约束行为的标志.组玉佩古称杂佩,《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂佩以赠之.知子之;顺之,杂佩以问之.知子之好之,杂佩以报之”②,这里的杂佩,不仅是相互赠予的佩饰,也是古代贵族身份的象征.它不是单纯的装饰品,而是和礼制联系紧密的礼仪性玉器.在玉礼器中被古人看作是瑞玉,其璜和璧在瑞玉中占主要位置,特别是与璧形相近的瑗和环.早在新石器时代就与玉管、玉珠等玉件按一定规律组合在一起,成为悬挂于人体服饰上的一种装饰物.
其他文献
肖宇:臧先生,邓先生,您好!非常感谢二位接受《南方文物》的访谈计划。我们知道,您二位是考古界著名的学术伉俪,在各自的研究领域卓有成就,具有国际影响力。此次访谈打算由学术成长经历开启,围绕各自的研究领域展开对话,希望能够有幸聆听二位的治学感悟。一、成长经历肖宇:台湾考古学有其特殊发展历程,20世纪40年代末多位重量级的学者由大陆迁台,诸如李济、董作宾、高去寻、石璋如等先生,并培养了台湾第一代考古学家,诸如张光直、宋文薰、李亦园等先生,台湾考古由此焕发生机、传薪不辍。
北大荒人在改造广袤荒原成为万亩良田的实践中,不但孕育形成了北大荒精神,而且开辟创造了北大荒文学.北大荒精神是中华民族精神中的一颗夺目明珠,照亮着正确的前行方向,指引
关键词：“输出驱动--输入促成假设”理论;自主学习;英语学习 中图分类号：H319.3 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）02 — 0156 — 03 受疫情影响，2020年上半年，全国高校响应“停课不停学”号召，积极开展通过网络平台开展教学活动，大学生英语学习也不例外。大学英语学习不再是传统的单一线下课堂学习，新时期的大学英语学习对教师和大学生都提
隋唐时期佛教兴盛行,全国修建了大量寺院,佛教势力的影响越来越大。特别是武则天时期颁布了佛先道后的政令,并且进一步加强了佛教与政治的联系。这一时期武则天命令在东都宫城创建的礼佛建筑天堂正是佛教对政治影响的有力见证,本文拟从当时的政治社会背景及建筑本身的文化内涵,以考古学的视野对中国中古时期这一具有特殊意涵的佛教建筑进行初步的探讨。
辽代楼阁塔是辽塔的一种重要建筑类型,实例分布地点重要,体量庞大,出土佛教遗物珍贵,其结构和功能较其他辽塔类型更为复杂,是辽塔乃至及辽代城市、辽代建筑和辽代佛教研究的重要组成部分。本文结合辽上京皇城西山坡佛寺遗址一号塔基田野考古新发现和研究,拟从塔身、塔基、塔宫及舍利安置等三个方面,对辽代楼阁塔地面实例遗存的构造问题做一次再观察和初步探讨。
本文探讨了泉州开元寺大雄宝殿中心和东、西塔塔心连线的垂线构建成的天盘缝针与泉州城的修建及相关重要建筑朝向的关系,认为晚唐五代及宋元时期泉州子城、罗城、翼城的修建及其城门位置的选定或有以开元寺大雄宝殿为规划原点的现象,推测泉州子城的始建时间或早于罗城而二者均完成于五代时期;泉州重要建筑的朝向有多种,晚唐之前以“取正”定向,晚唐五代时期始用天盘缝针、乾亥缝线定向,宋元明时期出现了以天盘缝针为基础的地盘正针子午线(人盘子癸缝线)及其两侧约1/4山、乾亥缝线等朝向的建筑。
培养新商科人才是商科教育适应新经济和新商业发展的必然之举.新商科注重学科间的融入式教育,强调商科与行业间的跨界融合,突出技术硬实力与人文软技能相结合,是传统商科教育
高职院校的育人工作是一项复杂、系统的工程,为全面提高高职院校学前教育专业人才培养质量,既要发挥思政课程的主阵地作用,还要挖掘学前教育专业课程思政要素,体现隐性育人功
邓淑苹的玉器研究,始自20世纪70年代.在长达半个世纪的研究生涯中,从搜集材料到建立体系,她在每个环节都有着开阔的视野和敏锐的洞察力,在考古学、历史学、矿物学等多重学科
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央直面党内存在的现实问题,回应全体人民关切,审时度势地提出了全面从严治党战略部署。全面从严治党依靠人民群众的智慧,目的是维护人民群众的利益,效果由人民群众评价,确保了“党性”和“人民性”高度统一,筑牢了党在群众中的执政根基,丰富了马克思主义政党理论中“人民性”理念的内涵。纵观全面从严治党重大战略部署,“人民性”是贯穿其中的主轴和主线,是连通各部分内容的逻辑经纬。