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<正> 科学技术的发展,使得人类向自然进军的深度和广度不断地扩大,人类从中得到许多好处,过着越来越丰富多彩的物质、文化生活。但是人类自身生存的环境,却遭到严重的破坏,并日益危及到人类的生存和发展。严酷的事实,引起了世界各国人民的关注,许多自然科学家、社会科学家,纷纷提醒人们注意保护人类生
爱大自然 保护环境应当是我们的道德规范
【摘 要】
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<正> 科学技术的发展,使得人类向自然进军的深度和广度不断地扩大,人类从中得到许多好处,过着越来越丰富多彩的物质、文化生活。但是人类自身生存的环境,却遭到严重的破坏,并日益危及到人类的生存和发展。严酷的事实,引起了世界各国人民的关注,许多自然科学家、社会科学家,纷纷提醒人们注意保护人类生
【机 构】
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北京大学哲学系
【出 处】
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道德与文明
【发表日期】
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1986年4期
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蠶丝是中国古代伟大的发现之一,在全世界各国中,中国是最先发现蠶丝的国家。正如我国其他伟大的发明或发现一样,它一旦被发现了,就不会停留在本国,而是向外国传佈。中国蠶丝的向外传佈可能在公元前三四百年以前已经开始了。丝的贸易对古代中西的交通,甚至对古代中西各国的历史有极大的影响。横亘欧亚的"丝道"是衆所週知的。所以中国蠶丝传佈的历史一向是东西各国学者一个极其喜爱的研究题目。本文想研究的只是这个大题目中的一个小题目,
一中国资本主义生产的萌芽中国社会在公元一八四○年鸦片战争以前,是否有资本主义生产因素的问题,过去还没有很多的同志从事研究。最早的如侯外廬同志在其所著中国近世思想学说史上,就清社学术思想的反映,曾提出在封建社会的内部,已经有了新的东西,出现了"城市異端",肯定了明清之際中国社会已有资本主义生产因素萌芽的存在。我们在中国人民大学的中国历史课程中,根据毛泽东同志的指示和过去学者的研究,自一九五○年即感觉到并在教
【正】 上海神州国光社出版中国近代史资料叢刊"义和团"(Ⅲ),介紹了"瓦德西拳乱笔記"根据中华书局王光祈譯本节录,連译注也不易一字的介紹过来,对讀者来說是有許多不方便的,
<正> 风俗习惯,是一个民族在一定历史条件下,在共同的生产斗争和阶级斗争中自发地逐渐形成的;它作为民族的物质文化和精神文化的表现,反映一个民族对自然、社会以及人与人之间关系的一些共同看法。由于风俗习惯总是通过群众活动的某些方式世代传承、不断重复,因此,对人们的思想和行为能产生潜移默化的影响和规范约束的力量,它作为行为规范的补充,在人们的道德评价中起着特殊作用。风俗习惯从来就是社会道德活动的组成部分。某些风俗习惯通过道德关系在社会上受到维护,又会成为一种风尚。法国哲学家丹纳曾讲过:“有一种‘精
<正> 四川省第二届伦理学学术讨论会于1986年12月7日—9日在重庆举行。会议围绕“人的发展与道德的变革”这一中心议题,就一系列重要问题展开了热烈讨论。 人的价值问题,在讨论中引起广泛重视。有的同志对人的价值作了外在价值和内在价值之分。前者是个人在与他人,集体、社会的效用关系中表现出
江苏省如皋市平园池村早在上世纪九十年代就兴起了养鸡热．经过10多年的发展，已成为养鸡专业村。常年肉鸡饲养量在40万羽左右．蛋鸡笼存50万羽以上．养鸡发家者不在少数。平园池村养
幼儿园教学在新时期的教学拓展当中，尝试了许多全新的实践方式，其中便包括篮球教学，虽然幼儿对于篮球并没有实际的认知，但是也可以采取一些独特的教学方法，引导幼儿展开相应的实践
<正> 学术研究也叫作理论研究,它主要是指对那些未知的或不甚明确的问题和原理的探索与研究。学术讨论则是学术研究的一个重要组成部分,同时也是它的基本形式之一。它的目的就是在学术研究过程中日益明确真理、传播真理,因而
<正> 道德和其它的意识形式如法律、政冶、宗教、艺术等,有着显著的区别,这种区别就是道德的形式特征之所在。道德的形式特征也是对道德的一种本质规定。如果说物质社会关系决定道德是道德的第一级本质,那么道德的形式特征则是道德的第二级本质。科学准确地把握道德的形式特征,从而深入地研究道德和道德教育,修养的规律性,是我们当前加强精神文明建设的一个重大课题。本文试图从评述康德的道德论出发,根据历史唯物主义的观点,对道德的形式特征作一些探索,以就教于学界的同仁。