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【摘要】石练村人口较密集，周围村落分散，迎佛出巡游为：黄皮、苏村、石练（上仑石玄、中央街、洞门下、沙墩尼）、安下、姚埠、黄墩、宏岗、项岭头、定村、方村、大路街、官堰头、淤头共16个村庄，为16坦。迎会前要做好准备，如迎会日期确定，由值年头首负责。迎神大年最热闹，有十番、台阁、锣鼓调、十六匹马纛。上午为仪仗队游行，佛座到坦，响铳锣鼓齐鸣，剧团演员登台叠八仙，下午演戏，庙会庆典达到高潮。七月会也是经商云集物资交流的好时光。
【关键词】传说；石练蔡相庙；迎会；迎佛到坦；仪仗队
【中图分类号】G123 【文献标识码】A
提起石练镇的丽水市非物质文化遗产——七月秋赛会，人们都会感到这种会的确热闹，但也会想到，为什么有这样一个盛大的庙会呢？据《遂昌县志》载：“蔡相公庙邑西十九都离治五十里，本名元沙庙，世传五代时蔡氏兄弟24个避地居此，殁而为神，至今血石一方。康熙己丑彭子英寇乡里，空中有黄赤旗隐现，贼惧而遁。同治年某匪入境，石练大遭荼毒，乡民约日杀贼，是夜山谷火光，凭空照耀，历著灵异。”因此，石练人士捐助田亩，立庙纪念。
石练民间还流行着这样的传说：蔡相大帝出生在黄沙腰洋木源（洋木源是乌溪江周公源的一条小支流，域内有张坑口等村落）。同伙24人，来自各地，情同手足，以背运木材为主，其中一人瘌头烂脚，分管烧饭，饭菜中不慎跌落头屑、疮疤，人们吃了，反赞饭菜美味可口，癞头烂脚遂倍加污佐餐，日久被人觉察，同伙恶之甚，设计陷其堕入悬崖岩洞中，洞梁万仞，却不死，反招手对同伴曰：“岩内有金椅24把，是神赐我24人？机不可失，何不快来就座。”众异之，一一随入，果不死，最后一人胆怯惧下，众告以戴饭蒸而下。后人们效其塑佛像纪念，兼名此岩为蔡相岩，24人即24位蔡相大帝。我县如岩坪、马埠、蔡源、山前、官塘（关川）、湖山、石练、尖楼、王村口等地，都建有蔡相庙。分别举行大、小庙会。
石练蔡相庙，坐落在石练镇石坑口村对面，庙后是凤久山，庙前有广场，坐南朝北，并列有五个门，中门有“玄沙古庙”横额，左面是夫人庙、土地祠，右面是观音堂、忠义祠。正中大门入内塑有旗牌佛四尊，入二门中堂宽敞，天井内置有铁铸烧纸炉，正中三尊蔡相大帝佛像。大像泥塑千余斤重，中、小像是木雕刻，全是贴金，小像30多斤。小像体轻易抬，大像塑得咸风，抬不动，改作守殿老佛。中像以樟木雕刻，下垫砖头，正好指出巡游。庙内悬挂匾额较多，其中有“护国佑民”四字匾额一片，系明万历年间设置，人们就说石练七月会始于明万历年间，迄今400多年历史。嗣后每年要举行一次盛大庙会，名为“秋赛会”，由于适值七月举行，俗称“七月会”。
石练村人口较密集，周围村落分散，迎佛出巡游为：黄皮、苏村、石练（上仑石玄、中央街、洞门下、沙墩尼）、安下、姚埠、黄墩、宏岗、项岭头、定村、方村、大路街、官堰头、淤头共16个村庄，为16坦。
迎会前要做好准备，如迎会日期确定，由值年头首负责。接到每年立秋后第一个“辰”日为老佛出庙日期，巡游16坦，为庙日期也得符合“申、子一辰”吉日，老佛来出庙。马牌（好比通知）先行，每坦一日，俟马牌为庙，正好老佛出庙。马牌早于老佛出庙前十六日。轮值值年时，必须全村吃斋一个月，直到老佛到坦才能吃荤。十六坦以每十二年轮到一次值会，石练上仑石玄、中央街、洞门下、柳村（上安、干鹅柚下合为一坦），轮值时称“迎佛大年”（属辰年）官堰头、淤头、石坑口、坪墟合一坦，称“小大年”。（属丑年）姚埠、黄墩合并和其他坦份轮值者，均称“当头值年”。这样一十年恰一轮。
迎神大年最热闹，有十番、台阁、锣鼓调、十六匹马纛。小大年决之，其余值年视其坦份能力大小决定，不过人们说尽量把会办得热闹点。经费开支，每年由庙内津贴值年坦份租谷一百箩，折合干谷七千斤，不够自行筹划。
轮到值年的理事头目任务是：
（1）统计全村人丁，确定甲旗数字（每男丁一旗，旗分青、红、白、绿、黄五色，每色成对，九百旗为一甲）。
（2）撮认祭品，分派到户。
（3）检查仪仗队用具是否齐全。（缺的需要添置或修补）。
（4）派遣戏剧行家，外出招聘优秀剧团。遇到“迎佛大年”还得培训“锣鼓调”七人，“十番”十人的演奏人员；派人外出租马，担负一马三夫的吃食（马主、马夫、背伞人）。
迎会期，每坦祭亭，打扫干净，柱上张贴新联，挂灯笼，披红布横幅，摆起双连祭点，陈列24碗、24碟的祭品。祭分粮果类（橘饼、蜜枣、粮果），京果（荔枝、桂圆等），水果（桃、梨、苹果等），山珍（山雉、兔子），海味（海参、明晡），小点心（米粉掺入颜色做成的鸟、花卉、鱼等），还有五谷制成工艺品（芝麻豆、高粱、玉米）。
迎佛到坦，气氛格外热闹，经商贸易，活跃市场，青年男女，打扮花枝招展，扶老携幼，群集等头，人人眼笑眉开，一个个欢欣鼓舞，街上人，来来往往络绎不绝。上午抬迎蔡相大帝，人们争相观看，仪仗队游行队伍带头的是一放响铳手，接虎斑裙，头扎棕角巾，肩扛连叶竹竿金鼓旗，下端挂看锣。紧接着是一面锻锈青龙大片旗、蜈蚣旗，再是甲旗，每10甲插三角大旗一面，旗队前面插战鼓、叉锣、鼓亭、铜锣。甲旗尾是大片旗、助旗、大伞、虎头高脚牌八块，上写“肃静、回避、赏善、罚恶”、“蔡相大帝”、“护国佑民”等字样。清道旗、飞龙旗、飞虎旗各2面，五花一对，独达一对，再是十番昆曲合奏，欢声悦耳，乐器箫、笙、三弦、双青、提琴、扁鼓、指营、九云锣。后有木龙头、金瓜、月斧、支枪、朝天挞、举笔、方天轼、金刀、大刀、八链锤、金线枪、色镰枪、阴镰、火焰松，再是三班六房，开锣、板子一对、铁链一对，鸳鸯竹一对，刽子手四人，接着是小执事、大小会旗、会箭、印、签筒、文房四宝、托炉、提炉、马纛、台阁、插锣鼓调、马队，年仅10岁左右童孩，头戴紫金冠，身穿灰甲，骑在马背上。整个队伍均匀分布，真是热闹非凡。
上午为仪仗队游行，佛座到坦，响銃锣鼓齐鸣，剧团演员登台叠八仙，下午演戏，庙会庆典达到高潮。
七月会上，剧团都乐意来石练演出，有一年石练大年“阳风舞台”，龙品玉两个剧团合演一台戏，戏台又搭台，这叫唱对台戏。
台下看戏人，在祭事内用板壁隔成两边，男女各一边，不准乱坐。
七月会也是经商云集物资交流的好时光，如买人具、家具、玩具、铁器、丝绸，真是琳琅满目，还有开设饮食、茶摊等，各种商贩应有尽有。
年年庙会，深入人心，此习相沿，牢不可破。民国十九年（1930年）县长杨兴烈为破除迷信，派遣自己队阻挠，遭到石练人强烈反对，1942年日寇侵入遂昌到达高桥村，战马提起前脚，狂叫不再向前，结果撤回遂昌，迎会还是照常进行。解放初期（1950年）恰是黄皮佳年，还举行过当日归庙迎佛，直到土地改革，失去资金，这一民间古文化一直没举行，2005年民间群众为了弘扬古文化，恢复了“七月秋赛会”。石练上街坦，观会的观众多达五万余人。每年于农历七月初八（即公历8月12日）开始举行，蔡相大帝巡游16坦，到农历七月二十四日（公历8月28日）蔡相大帝归殿。
作者简介：吴保英（1977-），女，浙江遂昌人，浙江省遂昌县石练镇文化站群文馆员。
【关键词】传说；石练蔡相庙；迎会；迎佛到坦；仪仗队
【中图分类号】G123 【文献标识码】A
提起石练镇的丽水市非物质文化遗产——七月秋赛会，人们都会感到这种会的确热闹，但也会想到，为什么有这样一个盛大的庙会呢？据《遂昌县志》载：“蔡相公庙邑西十九都离治五十里，本名元沙庙，世传五代时蔡氏兄弟24个避地居此，殁而为神，至今血石一方。康熙己丑彭子英寇乡里，空中有黄赤旗隐现，贼惧而遁。同治年某匪入境，石练大遭荼毒，乡民约日杀贼，是夜山谷火光，凭空照耀，历著灵异。”因此，石练人士捐助田亩，立庙纪念。
石练民间还流行着这样的传说：蔡相大帝出生在黄沙腰洋木源（洋木源是乌溪江周公源的一条小支流，域内有张坑口等村落）。同伙24人，来自各地，情同手足，以背运木材为主，其中一人瘌头烂脚，分管烧饭，饭菜中不慎跌落头屑、疮疤，人们吃了，反赞饭菜美味可口，癞头烂脚遂倍加污佐餐，日久被人觉察，同伙恶之甚，设计陷其堕入悬崖岩洞中，洞梁万仞，却不死，反招手对同伴曰：“岩内有金椅24把，是神赐我24人？机不可失，何不快来就座。”众异之，一一随入，果不死，最后一人胆怯惧下，众告以戴饭蒸而下。后人们效其塑佛像纪念，兼名此岩为蔡相岩，24人即24位蔡相大帝。我县如岩坪、马埠、蔡源、山前、官塘（关川）、湖山、石练、尖楼、王村口等地，都建有蔡相庙。分别举行大、小庙会。
石练蔡相庙，坐落在石练镇石坑口村对面，庙后是凤久山，庙前有广场，坐南朝北，并列有五个门，中门有“玄沙古庙”横额，左面是夫人庙、土地祠，右面是观音堂、忠义祠。正中大门入内塑有旗牌佛四尊，入二门中堂宽敞，天井内置有铁铸烧纸炉，正中三尊蔡相大帝佛像。大像泥塑千余斤重，中、小像是木雕刻，全是贴金，小像30多斤。小像体轻易抬，大像塑得咸风，抬不动，改作守殿老佛。中像以樟木雕刻，下垫砖头，正好指出巡游。庙内悬挂匾额较多，其中有“护国佑民”四字匾额一片，系明万历年间设置，人们就说石练七月会始于明万历年间，迄今400多年历史。嗣后每年要举行一次盛大庙会，名为“秋赛会”，由于适值七月举行，俗称“七月会”。
石练村人口较密集，周围村落分散，迎佛出巡游为：黄皮、苏村、石练（上仑石玄、中央街、洞门下、沙墩尼）、安下、姚埠、黄墩、宏岗、项岭头、定村、方村、大路街、官堰头、淤头共16个村庄，为16坦。
迎会前要做好准备，如迎会日期确定，由值年头首负责。接到每年立秋后第一个“辰”日为老佛出庙日期，巡游16坦，为庙日期也得符合“申、子一辰”吉日，老佛来出庙。马牌（好比通知）先行，每坦一日，俟马牌为庙，正好老佛出庙。马牌早于老佛出庙前十六日。轮值值年时，必须全村吃斋一个月，直到老佛到坦才能吃荤。十六坦以每十二年轮到一次值会，石练上仑石玄、中央街、洞门下、柳村（上安、干鹅柚下合为一坦），轮值时称“迎佛大年”（属辰年）官堰头、淤头、石坑口、坪墟合一坦，称“小大年”。（属丑年）姚埠、黄墩合并和其他坦份轮值者，均称“当头值年”。这样一十年恰一轮。
迎神大年最热闹，有十番、台阁、锣鼓调、十六匹马纛。小大年决之，其余值年视其坦份能力大小决定，不过人们说尽量把会办得热闹点。经费开支，每年由庙内津贴值年坦份租谷一百箩，折合干谷七千斤，不够自行筹划。
轮到值年的理事头目任务是：
（1）统计全村人丁，确定甲旗数字（每男丁一旗，旗分青、红、白、绿、黄五色，每色成对，九百旗为一甲）。
（2）撮认祭品，分派到户。
（3）检查仪仗队用具是否齐全。（缺的需要添置或修补）。
（4）派遣戏剧行家，外出招聘优秀剧团。遇到“迎佛大年”还得培训“锣鼓调”七人，“十番”十人的演奏人员；派人外出租马，担负一马三夫的吃食（马主、马夫、背伞人）。
迎会期，每坦祭亭，打扫干净，柱上张贴新联，挂灯笼，披红布横幅，摆起双连祭点，陈列24碗、24碟的祭品。祭分粮果类（橘饼、蜜枣、粮果），京果（荔枝、桂圆等），水果（桃、梨、苹果等），山珍（山雉、兔子），海味（海参、明晡），小点心（米粉掺入颜色做成的鸟、花卉、鱼等），还有五谷制成工艺品（芝麻豆、高粱、玉米）。
迎佛到坦，气氛格外热闹，经商贸易，活跃市场，青年男女，打扮花枝招展，扶老携幼，群集等头，人人眼笑眉开，一个个欢欣鼓舞，街上人，来来往往络绎不绝。上午抬迎蔡相大帝，人们争相观看，仪仗队游行队伍带头的是一放响铳手，接虎斑裙，头扎棕角巾，肩扛连叶竹竿金鼓旗，下端挂看锣。紧接着是一面锻锈青龙大片旗、蜈蚣旗，再是甲旗，每10甲插三角大旗一面，旗队前面插战鼓、叉锣、鼓亭、铜锣。甲旗尾是大片旗、助旗、大伞、虎头高脚牌八块，上写“肃静、回避、赏善、罚恶”、“蔡相大帝”、“护国佑民”等字样。清道旗、飞龙旗、飞虎旗各2面，五花一对，独达一对，再是十番昆曲合奏，欢声悦耳，乐器箫、笙、三弦、双青、提琴、扁鼓、指营、九云锣。后有木龙头、金瓜、月斧、支枪、朝天挞、举笔、方天轼、金刀、大刀、八链锤、金线枪、色镰枪、阴镰、火焰松，再是三班六房，开锣、板子一对、铁链一对，鸳鸯竹一对，刽子手四人，接着是小执事、大小会旗、会箭、印、签筒、文房四宝、托炉、提炉、马纛、台阁、插锣鼓调、马队，年仅10岁左右童孩，头戴紫金冠，身穿灰甲，骑在马背上。整个队伍均匀分布，真是热闹非凡。
上午为仪仗队游行，佛座到坦，响銃锣鼓齐鸣，剧团演员登台叠八仙，下午演戏，庙会庆典达到高潮。
七月会上，剧团都乐意来石练演出，有一年石练大年“阳风舞台”，龙品玉两个剧团合演一台戏，戏台又搭台，这叫唱对台戏。
台下看戏人，在祭事内用板壁隔成两边，男女各一边，不准乱坐。
七月会也是经商云集物资交流的好时光，如买人具、家具、玩具、铁器、丝绸，真是琳琅满目，还有开设饮食、茶摊等，各种商贩应有尽有。
年年庙会，深入人心，此习相沿，牢不可破。民国十九年（1930年）县长杨兴烈为破除迷信，派遣自己队阻挠，遭到石练人强烈反对，1942年日寇侵入遂昌到达高桥村，战马提起前脚，狂叫不再向前，结果撤回遂昌，迎会还是照常进行。解放初期（1950年）恰是黄皮佳年，还举行过当日归庙迎佛，直到土地改革，失去资金，这一民间古文化一直没举行，2005年民间群众为了弘扬古文化，恢复了“七月秋赛会”。石练上街坦，观会的观众多达五万余人。每年于农历七月初八（即公历8月12日）开始举行，蔡相大帝巡游16坦，到农历七月二十四日（公历8月28日）蔡相大帝归殿。
作者简介：吴保英（1977-），女，浙江遂昌人，浙江省遂昌县石练镇文化站群文馆员。