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摘要：中国传统器物是由我们祖辈代代相传延接发展而来，具有鲜明的民族文化特色。随着经济全球化、文化多元化的发展，具有传统文化特征的传统器物内在的“器物精神”想要完好地保存下来，就必须将传统器物中的文化基因挖掘出来。在几千年灿烂文明的背后，器物始终扮演和见证了中国历史的发展动向，因而器物文化在中国传统文化中具有不可低估的作用。
关键词：传统器物;民族文化;基因
一、中国传统器物的形式
器物，形而下也。当人类把文化精神赋予器物后，器物的文化承载功能就得以彰显出来。在历史进程中，文化不断得到积累和沉淀，器物也随之发生变迁，因而留存下来的传统器物可以被看作是一部集大成的“文化活化石”。从外观来看，传统器物既有简单朴素的特质又有细腻圆润的特质;从材质上看，传统器物以瓷玉发展为盛。他们的存在就是从文以载道到器以载道的转化。中国传统器物文化源远流长，从形式上来看，中国传统器物大致可以分为四类：陶器、玉器、瓷器、青铜器等。每一种器物的诞生和使用都代表了一定时期的历史和文化发展水平。从这些传统器物中，我们依然可以感受到先人借助器物来寄托审美情趣的心理活动和文化寓意。
1、陶器的发展。陶器的历史最早可以追溯到新石器时代，那时候的陶器虽简单粗糙，但作为一种生活用品已呈现在先人的生活中。随着社会的不断发展，陶器的质量也慢慢得到提高。商周时期，更是出现了专门从事陶器生产的工种。到了战国时期，陶器上开始出现了一些比较简单的图案，比如花鸟或者纹饰之类用于修饰陶器。到了唐代，陶器以“黄、褐、绿”三色为基本釉色，著名的“唐三彩”便呈现在世人面前，唐三彩的出现标志着陶器的种类和色彩有了极大的丰富。现在我们市面上见到的紫砂器具就属于陶器的一种。
2、玉器的发展：最早发现玉器是在我国内蒙古兴隆洼文化遗址中，它是属于新石器时代的一个文化遗址，从我国玉器发展史来看，大致经历了三个巅峰时期：新石器时代、汉代和清代乾隆时期。在每一个历史时期，玉器都表现出不同的特征。特别是到了乾隆年间，由于乾隆对玉器的喜爱，使得玉器发展走上了巅峰之路，甚至在民间还掀起了对玉器的收藏之风。
3、瓷器的发展：最早的瓷器应该是发源于商周时期的“青釉瓷”，较之陶器它更为细腻、坚硬，但是这种“青釉瓷”不能称之为真正的瓷器，只能成为“原始瓷”或者“原始青瓷”。瓷器的发明建立在陶器的技术水平不断提高基础上出现的。到了宋代，不论是工艺技术还是外在风格，瓷器都有了一个质的变化。到了清代，景德镇产出的青花瓷又创造了瓷器发展的春天。最能体现中国“器物精神”当属“瓷器”莫属。不论是日用瓷还是观赏瓷，都体现了古人对生活的审美化情趣和对事业的完美追求。从瓷器整个发展过程来看，它们内在的展示出一种优雅内敛的气质，外在地包含一种灵动独创的品格，瓷器的功能也越来越艺术化。
4、青铜器的发展：青铜器的起源可以追溯到尧舜禹时期，经考古挖掘发现，龙山时代遗址里就出现了青铜器制品。到了夏商周时期，青铜器迎来了鼎盛时期，由于礼乐的发展，这个时期的青铜器主要用于宗庙祭祀活动。战国时期，由于礼乐制度的破坏和生产力水平的提高，铁制品开始广泛应用于日常生活中，到了东汉末年，铁器甚至取代青铜器占据了主导地位。
二、中国传统器物中包含的文化基因
在中国传统器物中，蕴含了丰富的文化基因，从形式上看，器物可以分为陶器、玉器、瓷器和青铜器四种类型，每一种器物本身都代表了一种文化的发展。何为文化基因？文化基因指的是构成文化系统的基本因素。文化系统基本上由物质文化、精神文化与社会制度文化三大基因构成。这三大文化基因之间相互联系、相互影响，共同促进文化的大发展大繁荣。
1、物质文化：指的是人类通过实践创造出来的物质产品所体现出来的文化，既包括物质产品本身也包括生产所用的技术和艺术。也就是说，物质文化是人类智慧的存在，它反映了一定时期人类物质文明的的发展水平。但是，物质文化不能单纯的理解为有形的“物质存在”，我们要看到这种物质存在背后隐藏的物质文化。在各地博物馆，各式各样的中国传统器物不尽其数、琳琅满目，但是这种物质的存在背后所蕴含的文化因素并未随着时间的推移而停止。从这些传统器物身上，我们的考古专家、历史学家、人文学者都无不惊叹先人的智慧之伟大。其背后折射出的生活方式、生产方式、思维方式都直接反映了当时的生产力发展状况。
2、精神文化：法国哲学家泰纳在《艺术哲学》中称，文化是“自然界的结构留在民族精神上的印记”。中国传统器物中诞生的“器物文化”同样烙下了中华民族精神的印记。从中国传统器物中，我们可以看到先人在制作一个器物制品時，一方面是为了生活上的实用，另一方面还寻求内心的寄托，在这种自觉而为的行为背后，我们可以看到中国传统器物中所展现的人生态度，也就是我们所说的“器物精神”。 因而，任何一件器物的背后衬托了先人的思想精髓，精致的图案、完美的构思、巧妙的结构不仅是物质文化的见证，更是精神文化的见证。
3、制度文化：文化本身就是作为社会交往的一种方式，通过某种特定的途径，某种文化被社会成员共同获得并取得共同认同保存下来，这样的文化可以称之为制度文化。制度文化是作为物质文化和精神文化中介而存在的另一种文化形式。制度文化旨在协调和规范个人、集体与社会之间的关系，从而使社会处于共同文化理念之下。一种文化的存在只有被认同时才是有存在的意义。而这种被认同的实现，就必须依靠一套相关的制度规则，因此，制度文化其实也就是就将文化与制度统一起来的文化存在或制度存在。丹尼尔·埃通加—曼格尔用一句话来概括文化，他说“文化是制度之母”。从中国史学家徐中舒先生的《古器物中的古代文化制度》中，他用古文字与古器物相结合来研究古代文化制度，可以看出，中国传统器物中蕴藏着古代文化制度是无疑也无需加以证实的存在。不论是传统器物还是现代手工制品，他们都客观地成为了某种文化精神的依托，在制度文化中，传统器物所展现的“器物文化”更显意义之重大。 三、中国传统器物的现代价值和意义
文化是一个民族的灵魂。五千年中华文明的背后，是我们中华民族的不懈努力和艰苦奋斗精神的诠释，中华民族已经形成了独特的精神标识，其基本价值已积淀成为中华民族独有的文化基因。中国传统器物背后体现的是中华民族极致的器物精神和器物文化。近代以来，中国传统器物的发展可以說进入了黑暗时期，来自西方社会的“奇技淫巧”不断进入中国人的生产生活，中国许多的传统器物被取代被抛弃。现代社会的变革更是让传统器物不得不面临更加艰难的发展处境。而中华民族优秀的传统文化是每个中国人心中最深层最持久的精神追求。中国传统器物既是先人思想智慧的物质形态展示，亦是先人思想文化的载体。中国传统器物中的文化基因在遭受外来器物冲击下，不但不会随波逐流而消失殆尽，反而会迎难而上突出重围，因为这是我们中华民族伟大精神缔造的产物，亦是新时代中国特色社会主义弘扬和发展中国传统优秀文化的基本要求。
作为四大文明古国之一的中国，几千年灿烂的华夏文明内在地包含了传统器物中的文化因素。这些传统器物的演变不仅代表了一个时代的发展，也代表了一种文化的发展。传统器物中的文化因素归根结底就是这种“器物精神”背后的人文精神。中华民族其实是一个具有“器物精神”的民族。中国古丝绸之路上的传统器物以“茶、瓷、丝”为代表，曾极大地推动了世界文明的发展，特别是在加强国与国之间的交流与合作，中国传统器物扮演着重要的角色。可以说，它是中国匠心和器物精神最好的证明。中国传统器物之美，美在其精神。从传统器物中，先人的精神品格具有极大的教育功能，因此，我们可以发挥器物的教化功能，以此来激励后人继续发扬艰苦奋斗的精神，让中华民族的灿烂文化在世界上再次熠熠生辉。
参考文献：
[1]郭长风.文化基因论[M].北京.中国经济出版社，2012.
[2][法]丹纳.艺术哲学.铁葫芦·中国友谊出版公司.2018.
[3]徐中舒.古器物中的古代文化制度[M].商务印书馆出版.2015.
[4]薛梦瑶.传统手工器物漆器的文化基因与当代价值[N].美术教育研究，2015.
[5]李杨;杨慕柴蓉.基于传统造物文化基因的新物态设计[N].工业工程设计.2020.
作者简介：
向超，景德镇陶瓷大学，马克思主义学院，助教，1988年10月，江西景德镇。
冯艳兰，景德镇陶瓷大学，马克思主义学院，助教，1989年8月，江西九江。
本文系景德镇市社联2021年社科项目《中国传统器物中的民族文化基因及其德育功能研究》成果之一。
关键词：传统器物;民族文化;基因
一、中国传统器物的形式
器物，形而下也。当人类把文化精神赋予器物后，器物的文化承载功能就得以彰显出来。在历史进程中，文化不断得到积累和沉淀，器物也随之发生变迁，因而留存下来的传统器物可以被看作是一部集大成的“文化活化石”。从外观来看，传统器物既有简单朴素的特质又有细腻圆润的特质;从材质上看，传统器物以瓷玉发展为盛。他们的存在就是从文以载道到器以载道的转化。中国传统器物文化源远流长，从形式上来看，中国传统器物大致可以分为四类：陶器、玉器、瓷器、青铜器等。每一种器物的诞生和使用都代表了一定时期的历史和文化发展水平。从这些传统器物中，我们依然可以感受到先人借助器物来寄托审美情趣的心理活动和文化寓意。
1、陶器的发展。陶器的历史最早可以追溯到新石器时代，那时候的陶器虽简单粗糙，但作为一种生活用品已呈现在先人的生活中。随着社会的不断发展，陶器的质量也慢慢得到提高。商周时期，更是出现了专门从事陶器生产的工种。到了战国时期，陶器上开始出现了一些比较简单的图案，比如花鸟或者纹饰之类用于修饰陶器。到了唐代，陶器以“黄、褐、绿”三色为基本釉色，著名的“唐三彩”便呈现在世人面前，唐三彩的出现标志着陶器的种类和色彩有了极大的丰富。现在我们市面上见到的紫砂器具就属于陶器的一种。
2、玉器的发展：最早发现玉器是在我国内蒙古兴隆洼文化遗址中，它是属于新石器时代的一个文化遗址，从我国玉器发展史来看，大致经历了三个巅峰时期：新石器时代、汉代和清代乾隆时期。在每一个历史时期，玉器都表现出不同的特征。特别是到了乾隆年间，由于乾隆对玉器的喜爱，使得玉器发展走上了巅峰之路，甚至在民间还掀起了对玉器的收藏之风。
3、瓷器的发展：最早的瓷器应该是发源于商周时期的“青釉瓷”，较之陶器它更为细腻、坚硬，但是这种“青釉瓷”不能称之为真正的瓷器，只能成为“原始瓷”或者“原始青瓷”。瓷器的发明建立在陶器的技术水平不断提高基础上出现的。到了宋代，不论是工艺技术还是外在风格，瓷器都有了一个质的变化。到了清代，景德镇产出的青花瓷又创造了瓷器发展的春天。最能体现中国“器物精神”当属“瓷器”莫属。不论是日用瓷还是观赏瓷，都体现了古人对生活的审美化情趣和对事业的完美追求。从瓷器整个发展过程来看，它们内在的展示出一种优雅内敛的气质，外在地包含一种灵动独创的品格，瓷器的功能也越来越艺术化。
4、青铜器的发展：青铜器的起源可以追溯到尧舜禹时期，经考古挖掘发现，龙山时代遗址里就出现了青铜器制品。到了夏商周时期，青铜器迎来了鼎盛时期，由于礼乐的发展，这个时期的青铜器主要用于宗庙祭祀活动。战国时期，由于礼乐制度的破坏和生产力水平的提高，铁制品开始广泛应用于日常生活中，到了东汉末年，铁器甚至取代青铜器占据了主导地位。
二、中国传统器物中包含的文化基因
在中国传统器物中，蕴含了丰富的文化基因，从形式上看，器物可以分为陶器、玉器、瓷器和青铜器四种类型，每一种器物本身都代表了一种文化的发展。何为文化基因？文化基因指的是构成文化系统的基本因素。文化系统基本上由物质文化、精神文化与社会制度文化三大基因构成。这三大文化基因之间相互联系、相互影响，共同促进文化的大发展大繁荣。
1、物质文化：指的是人类通过实践创造出来的物质产品所体现出来的文化，既包括物质产品本身也包括生产所用的技术和艺术。也就是说，物质文化是人类智慧的存在，它反映了一定时期人类物质文明的的发展水平。但是，物质文化不能单纯的理解为有形的“物质存在”，我们要看到这种物质存在背后隐藏的物质文化。在各地博物馆，各式各样的中国传统器物不尽其数、琳琅满目，但是这种物质的存在背后所蕴含的文化因素并未随着时间的推移而停止。从这些传统器物身上，我们的考古专家、历史学家、人文学者都无不惊叹先人的智慧之伟大。其背后折射出的生活方式、生产方式、思维方式都直接反映了当时的生产力发展状况。
2、精神文化：法国哲学家泰纳在《艺术哲学》中称，文化是“自然界的结构留在民族精神上的印记”。中国传统器物中诞生的“器物文化”同样烙下了中华民族精神的印记。从中国传统器物中，我们可以看到先人在制作一个器物制品時，一方面是为了生活上的实用，另一方面还寻求内心的寄托，在这种自觉而为的行为背后，我们可以看到中国传统器物中所展现的人生态度，也就是我们所说的“器物精神”。 因而，任何一件器物的背后衬托了先人的思想精髓，精致的图案、完美的构思、巧妙的结构不仅是物质文化的见证，更是精神文化的见证。
3、制度文化：文化本身就是作为社会交往的一种方式，通过某种特定的途径，某种文化被社会成员共同获得并取得共同认同保存下来，这样的文化可以称之为制度文化。制度文化是作为物质文化和精神文化中介而存在的另一种文化形式。制度文化旨在协调和规范个人、集体与社会之间的关系，从而使社会处于共同文化理念之下。一种文化的存在只有被认同时才是有存在的意义。而这种被认同的实现，就必须依靠一套相关的制度规则，因此，制度文化其实也就是就将文化与制度统一起来的文化存在或制度存在。丹尼尔·埃通加—曼格尔用一句话来概括文化，他说“文化是制度之母”。从中国史学家徐中舒先生的《古器物中的古代文化制度》中，他用古文字与古器物相结合来研究古代文化制度，可以看出，中国传统器物中蕴藏着古代文化制度是无疑也无需加以证实的存在。不论是传统器物还是现代手工制品，他们都客观地成为了某种文化精神的依托，在制度文化中，传统器物所展现的“器物文化”更显意义之重大。 三、中国传统器物的现代价值和意义
文化是一个民族的灵魂。五千年中华文明的背后，是我们中华民族的不懈努力和艰苦奋斗精神的诠释，中华民族已经形成了独特的精神标识，其基本价值已积淀成为中华民族独有的文化基因。中国传统器物背后体现的是中华民族极致的器物精神和器物文化。近代以来，中国传统器物的发展可以說进入了黑暗时期，来自西方社会的“奇技淫巧”不断进入中国人的生产生活，中国许多的传统器物被取代被抛弃。现代社会的变革更是让传统器物不得不面临更加艰难的发展处境。而中华民族优秀的传统文化是每个中国人心中最深层最持久的精神追求。中国传统器物既是先人思想智慧的物质形态展示，亦是先人思想文化的载体。中国传统器物中的文化基因在遭受外来器物冲击下，不但不会随波逐流而消失殆尽，反而会迎难而上突出重围，因为这是我们中华民族伟大精神缔造的产物，亦是新时代中国特色社会主义弘扬和发展中国传统优秀文化的基本要求。
作为四大文明古国之一的中国，几千年灿烂的华夏文明内在地包含了传统器物中的文化因素。这些传统器物的演变不仅代表了一个时代的发展，也代表了一种文化的发展。传统器物中的文化因素归根结底就是这种“器物精神”背后的人文精神。中华民族其实是一个具有“器物精神”的民族。中国古丝绸之路上的传统器物以“茶、瓷、丝”为代表，曾极大地推动了世界文明的发展，特别是在加强国与国之间的交流与合作，中国传统器物扮演着重要的角色。可以说，它是中国匠心和器物精神最好的证明。中国传统器物之美，美在其精神。从传统器物中，先人的精神品格具有极大的教育功能，因此，我们可以发挥器物的教化功能，以此来激励后人继续发扬艰苦奋斗的精神，让中华民族的灿烂文化在世界上再次熠熠生辉。
参考文献：
[1]郭长风.文化基因论[M].北京.中国经济出版社，2012.
[2][法]丹纳.艺术哲学.铁葫芦·中国友谊出版公司.2018.
[3]徐中舒.古器物中的古代文化制度[M].商务印书馆出版.2015.
[4]薛梦瑶.传统手工器物漆器的文化基因与当代价值[N].美术教育研究，2015.
[5]李杨;杨慕柴蓉.基于传统造物文化基因的新物态设计[N].工业工程设计.2020.
作者简介：
向超，景德镇陶瓷大学，马克思主义学院，助教，1988年10月，江西景德镇。
冯艳兰，景德镇陶瓷大学，马克思主义学院，助教，1989年8月，江西九江。
本文系景德镇市社联2021年社科项目《中国传统器物中的民族文化基因及其德育功能研究》成果之一。