【摘 要】
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近年来，随着人们对佛教艺术关注度的提高，不少拍卖公司纷纷推出了佛造像艺术专场。其中大威德金刚造像以其较为特殊的历史地位和繁复精巧的制作工艺，在众多佛教艺术品中脱颖而出，备受藏家们的青睐。现撷取几件精品，以飨读者。
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近年来，随着人们对佛教艺术关注度的提高，不少拍卖公司纷纷推出了佛造像艺术专场。其中大威德金刚造像以其较为特殊的历史地位和繁复精巧的制作工艺，在众多佛教艺术品中脱颖而出，备受藏家们的青睐。现撷取几件精品，以飨读者。
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上了点儿年纪的人都知道，曾几何时，那声熟悉的『磨剪子嘞，戗菜刀』已经很难听到；修钢笔、弹棉花、补碗、纳鞋底……多年前我们居家生活中再平常不过的事物和小物件，已经被岁月所洗刷。该留住的，该放手的，匠心需要『断舍离』。 当被都市的快节奏压迫得有点儿喘不过气来的时候，越来越多的人开始希望回归一种“慢生活”。有人说，慢生活是一种闲适，比如睡到自然醒，或者是“一场想走就走的旅行”。笔者倒认为，这些只是表象
画像砖、画像石是我国特有的一种装饰性墓室建筑构件，是古代为丧礼服务的一种独特艺术。四川盆地开发较早，秦统一巴蜀后、中原先进的文化和生产技术得以在川传播。两汉时期，四川富庶而安定，画像砖在这里迅猛生长起来。它约始于西汉中后期，盛行于东汉，蜀汉时期仍存。清光绪三年（1877年），四川新繁出土的一批画像砖，是目前最早的画像砖发现记录。 两汉时期的四川社会安定、民生富庶，在“灵魂不死”、“事死如生”等观
编者按：在这组策划的尾声，我们特意邀请了几位来自不同行业领域的资深人士。“匠心”，不光只是从事艺术的人们才需要。只要你有一份职业，或者是忙于做某一件事，人人都应该将它置之心头，你说是吗？ 艺术家不能有“匠气” 林明杰（《新民晚报》艺术评论主编）： 首先要厘清匠心的概念。如果匠心只是要求认认真真、呕心沥血、终其一生去传承、完善一种手艺，那么它与艺术家无关。因为对艺术家的要求要比此高得多！ 现
师傅与徒弟，是中国传统工艺美术行业中最为常见的称呼。正所谓『一日为师、终身为父』、『一个徒弟半个儿』，师傅传授徒弟的，除了技艺，还有做人；而在徒弟眼中，光环之外的师傅，更多的是种亲近……称呼虽然很质朴，蕴含的哲理却耐人寻味。匠心需要无私。 因为工作的缘故，笔者有幸拜访过几位曾与顾景舟先生联系紧密的现当代紫砂艺术家。尽管他们如今早已各有所成，创作屡屡被圈内人所称道，但只要提到顾老，回想起他对自己的
编者按：一幅以2.3亿元成交的《云中君和大司命》让傅抱石再次成为拍场焦点话题，与山水、高士、仕女等题材相比，他的历史人物题材更具有与古人息息相通的感情共鸣。可以说，他笔下的古人如史诗般魅力永恒，而在他的身上，也体现了无穷的诗人气质。 上世纪40年代以来，傅抱石以历史人物画知名画坛，或高人逸士，仙风道骨、气宇轩昂；或靓女美妇，面容光洁、妩媚艳丽，展现出高贵博雅的古朴气质。他的人物画追求“线性”，运
宋人的起居生活崇尚静雅，故瓷有汝哥诸名窑称雄至今。即便是胭脂香粉盒，也是美不胜收，极为讲究的。 脂粉天然 古代女子用脂粉来涂唇、抹面，先秦时就已十分盛行。从《楚辞》中“粉白黛黑，施芳泽只”一句，《淮南子》里“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽，而性可说者，西施、阳文也”之记载，皆可想见2000多年前女子妆容后的风姿该是如何美艳了。 据学者考证，汉代以前，古人用来涂唇的化妆品为朱砂。汉代刘熙《释
如今消夏，室内空调必不可少，室外只有求遮阳伞或者折扇了。但在古代，王孙公子除了把扇摇以外，还会从饮食起居等多方位开启“夏日模式”，竹席、竹榻、竹夫人、竹枕、瓷枕、冰块等用具会集体上线。而最为古人常用来制凉的当属竹制品。一因竹子内空心，导热系数比较低，具有冬暖夏凉的功效，二因竹制品经济实惠、轻便耐用。 不过，古人服饰繁复，不可能像现代人一样袒膊露腿，所以对凉衣的需求也就只能诉诸翠竹，于是竹汗衫应运
11月3日，位于英国伦敦的埃斯卡纳齐画廊将展出24件重要中国早期艺术品，再次为我们带来一场视觉盛宴。本次展览将展出一系列意义非凡的青铜器、金银器、玉器和骨雕，全部来自私人名家收藏，充分展现了上至新石器时代晚期（约公元前2000年）下至唐代（618年至907年）这2500年来华夏古典文明的璀璨精华。 此次展览是埃斯卡纳齐自2003年以来，展出中国早期艺术品种类最为丰富的一次。展出藏品均传承有绪，其
元代八思巴文“寿山福海”大钱，是压胜钱中极为罕见的品种之一。此钱方穿，面背重轮，带挂钮。正面为4个元代八思巴文字，对读，地张满施罗纹。背为高浮雕图案，穿上一只凤凰展翅俯翔；穿下一卧鹿回首向上顾盼，凤鹿作上下呼应状。穿左右为缠枝牡丹。 八思巴文是元朝八思巴喇嘛仿照西藏字体所造的一种蒙古字，元亡后，除在北元小部分蒙族地区沿用了一些年外，基本废止，成为死文字。而在元统治时期，自至元六年（1269年）颁
清宫旧藏的赵孟《六体千字文》已被前人认定为伪作，但对于前后的明清题跋尚未深入探究，对于赵书是元代还是明代的伪作也说法不一。今天，经过抽丝剥茧可以发现，这卷赵书《六体千字文》连同台北故宫所藏元代俞和的《篆隶千字文》，竟都指向一个人的手笔。此人可算名门之后，书画皆精。倘用《六体千字文》比鉴迄今流传的一些宋元书画，其结果是会令人触目惊心的。 赵孟《六体千字文》再考 赵孟《六体千字文》为清宫旧藏，原存