论文部分内容阅读
摘要：对“文艺本质”进行科学的论述首先出现在马克思文艺本质论，对文艺的本质问题进行了深刻的分析。本文以马克思文艺本质为基点，联系文艺创作，从文艺本质的角度来阐述文艺与物质、精神生活的关系。并从个人精神的角度来解读与文艺本质的关系，试图分析其中的关系。
关键词：文艺；社会意识；精神
为什么说文艺这种复杂的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人创造精神？因为文艺创作是文艺家各自的精神劳动，具有主观能动性，而树立正确的价值观念是发展文艺事业的关键所在。文艺创作是艺术家运用精神劳动创作作品的统称，而马克思主义文艺理论是内容十分丰富的科学体系，分别是：文艺本质论、文艺创作论、文艺功能论、文艺生态论、文艺发展论、文艺的批评论。其中笔者认为文艺本质和文艺创作是马克思主义文艺理论的重要组成部分。
一、何谓文艺，文艺是一种特殊的社会意识形态
首先，文艺来源于社会生活。按照马克思主义的辩证唯物主义观点，社会生活分为精神和物质生活两种，同时物质生活决定精神生活，精神生活反作用于物质生活。他们之间的关系是相互作用、密切联系且辩证统一的。精神与物质生活占据着人们生活的绝大部分，文艺作为一种独特的“社会意识”形态存在，是艺术家精神生活与物质生活的双重影响下所诞生的。中国画史有三个高峰，一个是宋代的院体画，另一个就是元代文人画的兴起和清代大写意画的发展。
为什么在这三个朝代中国画达到了高峰，其实原因就与当时人们拥有较好的物质生活和精神生活，随之产生了特别的“社会意识”。比如，从物质生活上讲，文艺属于上层建筑范畴，受到经济基础的制约。“宋代城市商业化的最大表征莫过于废除了唐以前的都城夜禁和里坊制度，变成沿街设店、沿巷建住宅的开放性的新型城市。”经济高度发达，正如北宋画家张择端描绘汴京街景《清明上河图》那般繁华。在政治上宋代开国即设翰林图画院，提高了院画家的政治地位和经济待遇，画家以入画院为荣，还设立画学制。使得宋代人才辈出，文艺家们都发挥了个人创造精神，形成风格各异的面貌，出现了宋徽宗、苏轼、李成、范宽和郭熙等大家。
“同时宋代是一个崇尚智识的时代，是程朱理学和陆九渊的心血是这种智识时代中的两种突出的思想标志。对美术而言，重要的是它们从两个方向，即崇尚物理格法和追求天然灵性上影响了宋代的艺术创作。”由此可见宋代中国画达到一个高峰，在宋之前的朝代都未有绘画高峰的出现，即宋代艺术家的“社会意识”，作为艺术家所处时代（社会）与物质生活双重影响下，精神生活外化的体现。
二、文艺创作中的个人创造精神
它包含文艺的创作源泉、创作过程、创作思维中的感性与理性、主体与客体、艺术方法与世界观的关系等。马克思根据人类的社会实践和艺术实践，认为艺术具有三种社会功能：认识、教育、审美。艺术家在艺术创作过程中，首先要认识生活，发现生活中的美，才能为创作寻找“灵魂”。
正如习近平同志在《中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》：“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂，……坚定不移用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代、又有鲜明中国风格的优秀作品，用自己的作品为人民服务。”因此我们更要发挥个人创造精神，弘扬中国传统文化与特色。
在新中国成立后，出现了许多的文艺大家。其中，包括傅抱石和黎雄才两位山水画大师。他们在艺术语言上都有一个共性，那就是有中国人独特的思想，情感和审美去创作属于新中国时代的艺术风貌。在新中国时期，社会的发展变革是这一时期所特有的面貌，人们解读、朗诵毛泽东的诗词，从中感受诗词的同时也在培养一种独特思想与特殊的“中国情”。傅抱石也深受毛泽东诗词的熏陶，从他创作出了《沁园春·雪》、《七律·长征》等作品就可以看出。傅抱石长期对真山真水的观察，再到对传统技法的解读以及加入诗词般的情感并使用水、墨相融合的技法（抱石皴）来表达磅薄大气的山川河流。其次，傅抱石先生与关山月先生的《江山如此多娇》更是成为了新中国时期最为独特的作品。画作运用中国传统山水画技法描绘中国的大好山河，空中的红太阳照亮着祖国的山河，并由毛泽东同志提拔：“江山如此多嬌”，以纪念新中国成立十周年。傅抱石与关山月用自己的独有的艺术审美与价值观念创作作品，是对于艺术的执着与发展。
而黎雄才先生的《武汉防汛图》用以独特的价值观念和表现手法记录下了武汉遭遇百年洪水，人民群众生命财产安全遭到严重威胁。当时武汉中南美专师生全部投入到抗洪救灾工作中，而黎明雄才先生也是其中的一员，在参加抗洪救灾的同时，深刻观察现场环境，夜里用画笔记录下来。作品历经一年多的时间得以完成，画作向世人展现了中华民族团结与不怕辛苦的奋斗精神，被誉为“抗洪史诗”。这体现了艺术家创作从传统中走向生活，山水画被注入新的精神。关注了时代，记录了生活，是艺术创作的高度体现。
文艺创作活动是需要艺术家发挥主观能动性的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人创作精神去进行艺术创作。通过理清马克思文艺本质内涵，并进行科学地分类与吸收，树立正确的价值观念和思想去创作，做到弘扬中国特色社会主义先进事业和为人民服务。因此，对马克思文艺本质理论的学习，在一定程度上有利于我们进行文艺创作，创作出优秀的艺术作品。
参考文献：
[1] 畅广元.马克思主义文艺理论[M].北京：高等教育出版社，2006.
[2] 李公明.中国美术史纲[M].南京：南京大学出版社，2009.
[3] 习近平.中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.
作者简介：王楠沂（1991—），男，广东汕头人，硕士研究生，研究方向：中国画艺术研究。
关键词：文艺；社会意识；精神
为什么说文艺这种复杂的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人创造精神？因为文艺创作是文艺家各自的精神劳动，具有主观能动性，而树立正确的价值观念是发展文艺事业的关键所在。文艺创作是艺术家运用精神劳动创作作品的统称，而马克思主义文艺理论是内容十分丰富的科学体系，分别是：文艺本质论、文艺创作论、文艺功能论、文艺生态论、文艺发展论、文艺的批评论。其中笔者认为文艺本质和文艺创作是马克思主义文艺理论的重要组成部分。
一、何谓文艺，文艺是一种特殊的社会意识形态
首先，文艺来源于社会生活。按照马克思主义的辩证唯物主义观点，社会生活分为精神和物质生活两种，同时物质生活决定精神生活，精神生活反作用于物质生活。他们之间的关系是相互作用、密切联系且辩证统一的。精神与物质生活占据着人们生活的绝大部分，文艺作为一种独特的“社会意识”形态存在，是艺术家精神生活与物质生活的双重影响下所诞生的。中国画史有三个高峰，一个是宋代的院体画，另一个就是元代文人画的兴起和清代大写意画的发展。
为什么在这三个朝代中国画达到了高峰，其实原因就与当时人们拥有较好的物质生活和精神生活，随之产生了特别的“社会意识”。比如，从物质生活上讲，文艺属于上层建筑范畴，受到经济基础的制约。“宋代城市商业化的最大表征莫过于废除了唐以前的都城夜禁和里坊制度，变成沿街设店、沿巷建住宅的开放性的新型城市。”经济高度发达，正如北宋画家张择端描绘汴京街景《清明上河图》那般繁华。在政治上宋代开国即设翰林图画院，提高了院画家的政治地位和经济待遇，画家以入画院为荣，还设立画学制。使得宋代人才辈出，文艺家们都发挥了个人创造精神，形成风格各异的面貌，出现了宋徽宗、苏轼、李成、范宽和郭熙等大家。
“同时宋代是一个崇尚智识的时代，是程朱理学和陆九渊的心血是这种智识时代中的两种突出的思想标志。对美术而言，重要的是它们从两个方向，即崇尚物理格法和追求天然灵性上影响了宋代的艺术创作。”由此可见宋代中国画达到一个高峰，在宋之前的朝代都未有绘画高峰的出现，即宋代艺术家的“社会意识”，作为艺术家所处时代（社会）与物质生活双重影响下，精神生活外化的体现。
二、文艺创作中的个人创造精神
它包含文艺的创作源泉、创作过程、创作思维中的感性与理性、主体与客体、艺术方法与世界观的关系等。马克思根据人类的社会实践和艺术实践，认为艺术具有三种社会功能：认识、教育、审美。艺术家在艺术创作过程中，首先要认识生活，发现生活中的美，才能为创作寻找“灵魂”。
正如习近平同志在《中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》：“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂，……坚定不移用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代、又有鲜明中国风格的优秀作品，用自己的作品为人民服务。”因此我们更要发挥个人创造精神，弘扬中国传统文化与特色。
在新中国成立后，出现了许多的文艺大家。其中，包括傅抱石和黎雄才两位山水画大师。他们在艺术语言上都有一个共性，那就是有中国人独特的思想，情感和审美去创作属于新中国时代的艺术风貌。在新中国时期，社会的发展变革是这一时期所特有的面貌，人们解读、朗诵毛泽东的诗词，从中感受诗词的同时也在培养一种独特思想与特殊的“中国情”。傅抱石也深受毛泽东诗词的熏陶，从他创作出了《沁园春·雪》、《七律·长征》等作品就可以看出。傅抱石长期对真山真水的观察，再到对传统技法的解读以及加入诗词般的情感并使用水、墨相融合的技法（抱石皴）来表达磅薄大气的山川河流。其次，傅抱石先生与关山月先生的《江山如此多娇》更是成为了新中国时期最为独特的作品。画作运用中国传统山水画技法描绘中国的大好山河，空中的红太阳照亮着祖国的山河，并由毛泽东同志提拔：“江山如此多嬌”，以纪念新中国成立十周年。傅抱石与关山月用自己的独有的艺术审美与价值观念创作作品，是对于艺术的执着与发展。
而黎雄才先生的《武汉防汛图》用以独特的价值观念和表现手法记录下了武汉遭遇百年洪水，人民群众生命财产安全遭到严重威胁。当时武汉中南美专师生全部投入到抗洪救灾工作中，而黎明雄才先生也是其中的一员，在参加抗洪救灾的同时，深刻观察现场环境，夜里用画笔记录下来。作品历经一年多的时间得以完成，画作向世人展现了中华民族团结与不怕辛苦的奋斗精神，被誉为“抗洪史诗”。这体现了艺术家创作从传统中走向生活，山水画被注入新的精神。关注了时代，记录了生活，是艺术创作的高度体现。
文艺创作活动是需要艺术家发挥主观能动性的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人创作精神去进行艺术创作。通过理清马克思文艺本质内涵，并进行科学地分类与吸收，树立正确的价值观念和思想去创作，做到弘扬中国特色社会主义先进事业和为人民服务。因此，对马克思文艺本质理论的学习，在一定程度上有利于我们进行文艺创作，创作出优秀的艺术作品。
参考文献：
[1] 畅广元.马克思主义文艺理论[M].北京：高等教育出版社，2006.
[2] 李公明.中国美术史纲[M].南京：南京大学出版社，2009.
[3] 习近平.中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.
作者简介：王楠沂（1991—），男，广东汕头人，硕士研究生，研究方向：中国画艺术研究。