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摘要：马克思主义自传入中国，就开始了其中国化、时代化、大众化的伟大历程。我们研究马克思主义中国化时代化大众化，既是坚持和发展马克思主义的需要，也是新常态下推进社会主义文化强国建设的重要内容。推进马克思主义中国化时代化大众化，首先必须把握马克思主义中国化时代化大众化的内涵，弄清相关概念的区别与联系，这样才能找准马克思主义中国化时代化大众化的路径规律，推动马克思主义在当代中国的发展。本文马克思主义中国化时代化大众化的内涵，分析了马克思主义中国化时代化大众化的内在联系，论述了马克思主义中国化时代化大众化的实现路径。以供参考。
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化；内在联系； 实现路径
D61
一、马克思主义中国化时代化大众化的内涵
马克思主义中国化，就是将“马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的新理论”。马克思主义中国化主要是沿著两条线索展开的，一是将马克思主义的基本原理与中国实践相结合来指导实践，二是将实践中的中国经验上升为新的理论从而丰富和发展马克思主义。马克思主义时代化就是把马克思主义同时代的发展、时代的特征结合起来，使之适应时代的需要、回答时代的关切和问题。马克思主义大众化就是通过多种的路径和方式，使马克思主义为广大群众所了解和掌握，进而用于指导自身实践的过程。
二、马克思主义中国化时代化大众化的内在联系
马克思主义中国化、时代化、大众化是三位一体的，是紧密联系、不可分割的有机整体。三者之间内在联系实质上蕴涵了马克思主义在当代中国发展的内在逻辑。马克思主义在中国的发展过程，既是马克思主义中国化的过程，也是马克思主义时代化、大众化的过程。新常态下，我们突出强调马克思主义时代化、大众化，是为了指导中国的改革和发展，实现全面建成小康社会的战略目标。但三者的地位不是并列平行的。马克思主义时代化、大众化是两个重要路径和抓手，它们共同为马克思主义中国化服务，是实现马克思主义中国化的关键和保证。三者之间的相互关系可以用下图来表示：
三、马克思主义中国化时代化大众化的实现路径
马克思主义中国化时代化大众化的实现路径包括，第一，理论教育；第二，行为示范；第三，制度保障。
所谓理论教育，就是将马克思主义理论通过有组织、有计划的教学让群众了解和接受。它包括高校思想政治理论课教学、各企事业单位的党校培训相关课程教学、各机关单位围绕某一内容开展的专题学习、社区街道组织的市民课堂等等。一般而言，教育者在面向广大群众进行理论教育时，应该在自身对理论充分了解和掌握的基础上，对理论的精髓进行通俗化、对象化、生活化地加工，使理论的表述更加符合群众的文化心理、生活感受和接受能力。进入21世纪，中国共产党已经全面执政六十多年，数以千万计的群众都接受过高等教育，在面对他们进行马克思主义理论教育，特别是中国特色社会主义理论教育时，既要注重通俗化，又要重视学理化。马克思主义理论内在的逻辑性、严谨性、概括性、发展性等使其本身就拥有理论的魅力，对文化层次较高的人而言，学理化的方式更具有说服力和吸引力。 所谓行为示范，是指马克思主义中国化时代化大众化的主体，特别是中国共产党的党员干部必须深刻体会马克思主义为人民服务的精神实质，严以修身、严以用权、严以律己，做一个真正的马克思主义者，让群众感其行，将他们作为马克思主义“三化”的标杆。在当前马克思主义大众化中，这一点尤其具有现实意义。马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国当代社会的主流意识形态。中国共产党作为马克思主义的忠实信仰者和实践者，真正将人民利益作为自己的核心利益，真正为人民利益而奋斗，使自己一言一行、一举一动都真正体现马克思主义的本质和真谛。历史告诉我们，如果党员干部不能代表群众的利益，让自己逐步腐化堕落为既得利益集团，或被某些利益接团所绑架，逐渐脱离群众甚至站在群众利益的对立面，那么马克思主义的理论教育无论多么完善，都不可能实现真正的中国化时代化大众化。中国共产党在群众心目中就是马克思主义的化身，党员干部的行为如果严重脱离群众，就是马克思主义理论脱离群众，它的中国化时代化大众化自然是难以实现的。
所谓制度保障，就是马克思主义中国化时代化大众化内容、方法、组织、执行等方面的制度规范。理论教育与实践推进都需要制度的保障，这样才能规范化、长期化。就马克思主义“三化”而言，理论教育的制度保障包括马克思主义理论发展的规划，马克思主义理论教育的课程体系的设置、师资队伍建设、教学方法的改革，以及理论教育效果的评价与反馈机制等。行为示范的制度建设首先是国家相关法律制度的完善，要通过法律保证国家公职人员、特别是党员干部廉洁奉公，给社会树立一个清廉的政府形象；其次，通过基层选举制度、组织人事制度的改革和完善，发挥基层领导干部的团结示范作用，使基层党员干部成为群众走上致富道路的领头人；再次，党和政府要切实关注民生，对涉及老百姓养老、就医、入学等普遍关心问题要花大力气来解决，还要通过财政、税收、分配制度的改革逐步缓解贫富差距的问题。这些问题表面看来与马克思主义中国化时代化大众化关系不大，但在中国，作为执政党的中国共产党，其指导思想是马克思主义，实际上，老百姓很多时候不是从书本中、课堂上来了解什么事马克思主义，而是将中国共产党、中国共产党党员和绝大部分由党员担任领导干部的政府组织，作为马克思主义的化身，他们的行为和决策，被老百姓视为马克思主义的具体化，如果老百姓不能从政府和政府官员的行为规范中体会到他们真正为人民服务的理念，他们自然不愿也不会接受马克思主义，马克思主义中国化、时代化、大众化也就根本无从谈起。法律和制度是马克思主义理论教育的长效性保障，也是中国共产党不至于脱离群众的底线要求和保证，因此，制度保障对马克思主义中国化时代化大众化具有很大的推动作用。
四、结束语
积极推进马克思主义中国化时代化大众化不可能是一朝一夕的事情，需要长期的研究和探索，通过实践——认识——再实践—再认识，这种形式循环往复以至无穷，就一定能实现马克思主义中国化、时代化、大众化在我国的新飞跃，推动我国改革开放各项事业更加全面、和谐、持续健康稳定的发展。
参考文献：
[1]王玲仙《马克思主义时代化的当前使命及其路径建构》，《浙江学刊》，2012年第3期。
[2]张晶晶《马克思主义大众化的路径选择》，《河南城建学院学报》，2015年第3期。
[3}李振《当代中国马克思主义大众化机制初探》，《学校党建与思想教育》，2015年第4期。
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化；内在联系； 实现路径
D61
一、马克思主义中国化时代化大众化的内涵
马克思主义中国化，就是将“马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的新理论”。马克思主义中国化主要是沿著两条线索展开的，一是将马克思主义的基本原理与中国实践相结合来指导实践，二是将实践中的中国经验上升为新的理论从而丰富和发展马克思主义。马克思主义时代化就是把马克思主义同时代的发展、时代的特征结合起来，使之适应时代的需要、回答时代的关切和问题。马克思主义大众化就是通过多种的路径和方式，使马克思主义为广大群众所了解和掌握，进而用于指导自身实践的过程。
二、马克思主义中国化时代化大众化的内在联系
马克思主义中国化、时代化、大众化是三位一体的，是紧密联系、不可分割的有机整体。三者之间内在联系实质上蕴涵了马克思主义在当代中国发展的内在逻辑。马克思主义在中国的发展过程，既是马克思主义中国化的过程，也是马克思主义时代化、大众化的过程。新常态下，我们突出强调马克思主义时代化、大众化，是为了指导中国的改革和发展，实现全面建成小康社会的战略目标。但三者的地位不是并列平行的。马克思主义时代化、大众化是两个重要路径和抓手，它们共同为马克思主义中国化服务，是实现马克思主义中国化的关键和保证。三者之间的相互关系可以用下图来表示：
三、马克思主义中国化时代化大众化的实现路径
马克思主义中国化时代化大众化的实现路径包括，第一，理论教育；第二，行为示范；第三，制度保障。
所谓理论教育，就是将马克思主义理论通过有组织、有计划的教学让群众了解和接受。它包括高校思想政治理论课教学、各企事业单位的党校培训相关课程教学、各机关单位围绕某一内容开展的专题学习、社区街道组织的市民课堂等等。一般而言，教育者在面向广大群众进行理论教育时，应该在自身对理论充分了解和掌握的基础上，对理论的精髓进行通俗化、对象化、生活化地加工，使理论的表述更加符合群众的文化心理、生活感受和接受能力。进入21世纪，中国共产党已经全面执政六十多年，数以千万计的群众都接受过高等教育，在面对他们进行马克思主义理论教育，特别是中国特色社会主义理论教育时，既要注重通俗化，又要重视学理化。马克思主义理论内在的逻辑性、严谨性、概括性、发展性等使其本身就拥有理论的魅力，对文化层次较高的人而言，学理化的方式更具有说服力和吸引力。 所谓行为示范，是指马克思主义中国化时代化大众化的主体，特别是中国共产党的党员干部必须深刻体会马克思主义为人民服务的精神实质，严以修身、严以用权、严以律己，做一个真正的马克思主义者，让群众感其行，将他们作为马克思主义“三化”的标杆。在当前马克思主义大众化中，这一点尤其具有现实意义。马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国当代社会的主流意识形态。中国共产党作为马克思主义的忠实信仰者和实践者，真正将人民利益作为自己的核心利益，真正为人民利益而奋斗，使自己一言一行、一举一动都真正体现马克思主义的本质和真谛。历史告诉我们，如果党员干部不能代表群众的利益，让自己逐步腐化堕落为既得利益集团，或被某些利益接团所绑架，逐渐脱离群众甚至站在群众利益的对立面，那么马克思主义的理论教育无论多么完善，都不可能实现真正的中国化时代化大众化。中国共产党在群众心目中就是马克思主义的化身，党员干部的行为如果严重脱离群众，就是马克思主义理论脱离群众，它的中国化时代化大众化自然是难以实现的。
所谓制度保障，就是马克思主义中国化时代化大众化内容、方法、组织、执行等方面的制度规范。理论教育与实践推进都需要制度的保障，这样才能规范化、长期化。就马克思主义“三化”而言，理论教育的制度保障包括马克思主义理论发展的规划，马克思主义理论教育的课程体系的设置、师资队伍建设、教学方法的改革，以及理论教育效果的评价与反馈机制等。行为示范的制度建设首先是国家相关法律制度的完善，要通过法律保证国家公职人员、特别是党员干部廉洁奉公，给社会树立一个清廉的政府形象；其次，通过基层选举制度、组织人事制度的改革和完善，发挥基层领导干部的团结示范作用，使基层党员干部成为群众走上致富道路的领头人；再次，党和政府要切实关注民生，对涉及老百姓养老、就医、入学等普遍关心问题要花大力气来解决，还要通过财政、税收、分配制度的改革逐步缓解贫富差距的问题。这些问题表面看来与马克思主义中国化时代化大众化关系不大，但在中国，作为执政党的中国共产党，其指导思想是马克思主义，实际上，老百姓很多时候不是从书本中、课堂上来了解什么事马克思主义，而是将中国共产党、中国共产党党员和绝大部分由党员担任领导干部的政府组织，作为马克思主义的化身，他们的行为和决策，被老百姓视为马克思主义的具体化，如果老百姓不能从政府和政府官员的行为规范中体会到他们真正为人民服务的理念，他们自然不愿也不会接受马克思主义，马克思主义中国化、时代化、大众化也就根本无从谈起。法律和制度是马克思主义理论教育的长效性保障，也是中国共产党不至于脱离群众的底线要求和保证，因此，制度保障对马克思主义中国化时代化大众化具有很大的推动作用。
四、结束语
积极推进马克思主义中国化时代化大众化不可能是一朝一夕的事情，需要长期的研究和探索，通过实践——认识——再实践—再认识，这种形式循环往复以至无穷，就一定能实现马克思主义中国化、时代化、大众化在我国的新飞跃，推动我国改革开放各项事业更加全面、和谐、持续健康稳定的发展。
参考文献：
[1]王玲仙《马克思主义时代化的当前使命及其路径建构》，《浙江学刊》，2012年第3期。
[2]张晶晶《马克思主义大众化的路径选择》，《河南城建学院学报》，2015年第3期。
[3}李振《当代中国马克思主义大众化机制初探》，《学校党建与思想教育》，2015年第4期。