骨子里的繁华

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繁华的本质并非物质的铺张和奢侈,那样只是空洞的代言词。它是一种不能复制不可雕饰的气息——雨夜灯火阑珊处一角惊艳的剪影。初春时节满园的碧绿之中露出一抹耀眼的红。茫茫人海中蓦然回首时一个期待许久的眼神。 The essence of prosperity is not material extravagance and extravagance. It is just a hollow endorsement. It is a kind of breath that can’t be copied and can’t be carved. It’s a stunning silhouette at the corner of a rainy night. There was a dazzling red in the green of the garden in the early spring. When you look back in the sea, you look back for a long time.
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也许那时,我们还傻乎乎地躺在城市衣柜听雨。等待城市气息是如何美丽的凝聚在我们眼里。诚然,我们得无法停留,美得没有寄托。 Maybe at that time, we were still lying in
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<正> 李泽厚先生把他的哲学与美学的生成和发展过程概括为“由马克思回到康德再向前进”(《美学四讲》三联书店1989年版,第154页)。而在这个逻辑行程中,他的《康德哲学与建立主体性论纲》(以下简称《论纲》)一文具有承上启下的转折性意义和中介作用,是他整个人类学本体论哲学和美学的中心和灵魂。因此,剖析这篇文章的主要论点,对于了解李泽厚哲学和美学思想的实质是极为重要的。