【摘 要】
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从《玩易窝记》中的记载来分析,王阳明从方法论层面上对《周易》的借鉴和取用主要在“阴阳合一”和“体立用行”两方面,这两方面对其整个心学体系建构至关重要。可以说,正是“阴阳合一”的思维方式,促成了王阳明在心和理、知与行之间达到了贯通合一,为他的“心即理”说和“知行合一”说奠定了方法论基础。而“体立用行”之道也为其“致良知”学说定立了基调,它为“致良知”体系从理论上提供了十分明了顺畅的逻辑理路。“致良知”的过程即是体立而用行的过程。“阴阳合一”和“体立用行”,即是王阳明“玩易”所悟的易道精义。
【基金项目】
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2021年度贵州省哲学社会科学创新工程基础理论创新项目“百年变局下《周易》的时代价值研究”(项目编号:CXLL2102)。
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从《玩易窝记》中的记载来分析,王阳明从方法论层面上对《周易》的借鉴和取用主要在“阴阳合一”和“体立用行”两方面,这两方面对其整个心学体系建构至关重要。可以说,正是“阴阳合一”的思维方式,促成了王阳明在心和理、知与行之间达到了贯通合一,为他的“心即理”说和“知行合一”说奠定了方法论基础。而“体立用行”之道也为其“致良知”学说定立了基调,它为“致良知”体系从理论上提供了十分明了顺畅的逻辑理路。“致良知”的过程即是体立而用行的过程。“阴阳合一”和“体立用行”,即是王阳明“玩易”所悟的易道精义。
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