论文部分内容阅读
【摘要】当前,经典诵读活动方兴未艾,但诵读之中有隐忧。过于追求功利,缺乏辩证思考,内容过深过难,脱离语文学习,影响了经典诵读的健康开展。
当前,各地如火如荼地开展各种古诗文诵读活动,中小学生读经诵经蔚然成风。电视屏幕中,经常可见小学生手捧诗歌书声琅琅,场面蔚为壮观。久违的文化经典在中小学中广为传播当然是好事。然而作为参与者,冷静地审视当前的这股“读经热”,笔者以为有“一股风、走捷径、少选择”之隐忧。
隐忧一: 过于追求功利,拔高读经功能
经典诵读与学习语文一样如春风化雨,润物无声。国学经典包含的道理可能需要终生去领悟。然而有些地方仅把诵读经典当成德育教育的一种手段,指望诵读经典就能让学生接受经典中的理念,指望效果立竿见影,显然有些急功近利。
有些推广者寄希望经典诗文可以全盘代替学校教育,热心希望培养世界级的科学名流; 有些推广者甚至把经典诵读作为唯一的素质教育途径,过于拔高了经典诵读的功效。
隐忧二: 缺乏辩证思考,盲目全盘接受
中国的传统文化经典,既闪耀着智慧和人性的光泽,也包含着封建糟粕。儒家经典《四书五经》既鼓励人修身、 齐家、治国、平天下,也宣扬三纲五常等封建礼教。《增广 贤文》中有很多观点是人生经验和智慧的结晶,但也有不少宣扬因果报应,封建迷信的。作为教育工作者,我们要以辩证唯物主义为指导,对传统文化要有科学的态度,要 懂得“扬弃”。如果对诵读内容不加选择,不加辨别,盲目地让小学生背诵。这种做法让人担忧。
隐忧三: 脱离学生实际,内容过深过难
当前经典诵读选材面不宽,序列不清,缺乏系统化、 序列化。诵读内容也脱离学生实际,忽视学生年龄特點。 有的诵读内容过杂过乱,有些文章过深过难,有的经典偏 向道德说教。这需要教师对所要诵读的经典全面了解,整 体把握。有的教师自己一知半解就让学生通篇背诵古诗文,又没有好的欣赏课和其他可以激发学生兴趣的方法,学生 机械地死记硬背,自然缺少兴趣,诵经典味同嚼蜡,于是 诵读往往成了作秀,诵读往往成了学生的额外的负担,违 背诵读初衷而不利于素质教育的进一步开展。
当前,各地如火如荼地开展各种古诗文诵读活动,中小学生读经诵经蔚然成风。电视屏幕中,经常可见小学生手捧诗歌书声琅琅,场面蔚为壮观。久违的文化经典在中小学中广为传播当然是好事。然而作为参与者,冷静地审视当前的这股“读经热”,笔者以为有“一股风、走捷径、少选择”之隐忧。
隐忧一: 过于追求功利,拔高读经功能
经典诵读与学习语文一样如春风化雨,润物无声。国学经典包含的道理可能需要终生去领悟。然而有些地方仅把诵读经典当成德育教育的一种手段,指望诵读经典就能让学生接受经典中的理念,指望效果立竿见影,显然有些急功近利。
有些推广者寄希望经典诗文可以全盘代替学校教育,热心希望培养世界级的科学名流; 有些推广者甚至把经典诵读作为唯一的素质教育途径,过于拔高了经典诵读的功效。
隐忧二: 缺乏辩证思考,盲目全盘接受
中国的传统文化经典,既闪耀着智慧和人性的光泽,也包含着封建糟粕。儒家经典《四书五经》既鼓励人修身、 齐家、治国、平天下,也宣扬三纲五常等封建礼教。《增广 贤文》中有很多观点是人生经验和智慧的结晶,但也有不少宣扬因果报应,封建迷信的。作为教育工作者,我们要以辩证唯物主义为指导,对传统文化要有科学的态度,要 懂得“扬弃”。如果对诵读内容不加选择,不加辨别,盲目地让小学生背诵。这种做法让人担忧。
隐忧三: 脱离学生实际,内容过深过难
当前经典诵读选材面不宽,序列不清,缺乏系统化、 序列化。诵读内容也脱离学生实际,忽视学生年龄特點。 有的诵读内容过杂过乱,有些文章过深过难,有的经典偏 向道德说教。这需要教师对所要诵读的经典全面了解,整 体把握。有的教师自己一知半解就让学生通篇背诵古诗文,又没有好的欣赏课和其他可以激发学生兴趣的方法,学生 机械地死记硬背,自然缺少兴趣,诵经典味同嚼蜡,于是 诵读往往成了作秀,诵读往往成了学生的额外的负担,违 背诵读初衷而不利于素质教育的进一步开展。