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三十年河东，三十年河西。
这是一句十分日常的话，很少有人不说。但要仔细揣摩这句话，却非常不一般，感觉我们的老祖先怎么就总结出这么一句经典的话，劝人，劝己；只要此言一出，有什么想不通的事，当下就想通了；有什么不理解的事呢，当下也就理解了；哪怕很是不堪、没法忍耐的事，到了这句话的面前，都会像结了三冬的冷冰，遇着了三伏的太阳，化得汤汤水水，了无痕迹。
天才的三十年啊！
这是一个怎样的数字呢？参加“笔耕”三十年纪念活动，知道了三十年前，一批西安城中的文学评论家，自发自觉地组织起来，定期不定期地相聚在一起，就当时的文学思潮，以及某位作家的创作动态，进行一场唇枪舌剑的讨论，这使他们形成了一种文学现象，而且使一些作家大受裨益，以至对中国的文学事业产生了十分重要的影响。可是三十年过去，如今重逢在一起，亦然白发苍苍，而言语除了怀『曰，似乎还只有怀旧，这让我们不禁在心里慨叹，当年他们的意气风发呢？当年他们的机智善辩呢？
我不能乱想，我只能说：三十年河东，三十年河西。
一股风，一阵雨，一时霜，一场雪……岁月不饶人，岁月就这么地来了，又去了。不老的是時间，老了的是人。从“笔耕”三十年的纪念会上下来，赶天黑又应邀参加了一位朋友的三十年婚庆活动。人真是有意思，把一年婚龄称纸婚，十年婚龄称锡婚，二十年婚龄称瓷婚，三十年婚龄称珍珠婚，以此类又推出金婚、钻石婚等等。我不知道这么细分婚姻有什么意义，到了朋友三十年的婚庆现场，我还是深有触动的。当年的朋友，结婚时可没有这么排场，他那时穷小子一个，口袋里掏一把，除了一撮干烟灰，是再掏不出什么来的。但他恋上了一个女孩子，女孩子的家里，压根不赞成他们交往，更别说结婚了。两位相恋的人，不管家里的反对，领了结婚证，租了一间房，叫来几个相好的朋友，在他们租住的民房里，各显身手，一人做一道菜，有的成了，有的淡了，端到一张桌子上，与做了新郎新娘的朋友，一口酒，一口菜，吃了一顿，就成了证明，证明朋友正式地入了洞房，正式地生活在了一起。
新郎家里没人来，新娘家里没人来。
婚后的夫妻俩是怎么过来的，都在一个城市，巨细我是知道一些的，一句话，不容易，真不容易。当然，他们算是成功的一对儿呢。正因为成功，才说是不容易。天底下成功的人谁容易呢？他们成功着，并艰难地走过来了，后来，有了一个聪明向上的女儿，艰难地出国到欧洲留学去了。他们俩困守在家，经营着他们为之不懈经营着的一家电器公司。三十年河东，策划着要为他们来个三十年河西的婚庆。
我参加了许多次朋友和同事的婚庆，但我感知，没有哪一次婚庆能与朋友这一次的婚庆更感动人。
他们结婚时没有来的家人，这一次都来了，所有的人都一脸的欢喜，朋友一身笔挺合体的西服，朋友妻子一袭雪白的婚纱，双双手拉着手，走在大家中间的时候，大家都为他俩鼓掌了。我鼓着掌，不禁一阵眼热，感觉有泪在眼眶里聚集……我为朋友高兴啊！但我还是感叹了。
我感叹：三十年河东，三十年河西。
感叹中，我觉出了我的悲凉，竟然不能享受常人所能享受的三十年河东，三十年河西。回想我的生活经历，在即将走过的六十年生命历程中，差不多总是十年河东，十年河西。命运于我而言，像一把刀子，把我的生活经历切割得是这么碎！这可不是我之所愿，我多想三十年河东，三十年河西地度过我的生命历程啊！在西安的媒体工作时，经常听到身边的同事，不无自豪地炫耀，他从大学校门里出来，进了媒体的门，就再没挪窝，数十年如一日，睁眼新闻，闭眼新闻……听着这些话，我就只有自卑和悲伤了。我起小读书，读了不到十年，文化革命风起云涌，我无奈成了回乡知青，务农木做雕漆十年，然后又做了不到十年的合同制干部，于是再上大学，又是作新闻，又是进行文学活动，掐着指头算，可不就是十年河东，十年河西吗！如此细碎的生命历程，让我几乎不敢回想，想起来只觉自己肉痛心也痛，很有一种遍体鳞伤的疼痛感。
不过，我疼痛地想着，却自我安慰地想，一个人一生进一个门，他的生活是不是也太单调了？数十年如一日，他要真是一颗螺丝钉，死死地钉在一个地方，会不会生锈得面目全非？活上三十年就是三十年，活上六十年就是六十年，倒是我，这也经历了，那也经历了，这也做过了，那也做过了，以十年为一个单元，活上三十年就不是三十年了，而是要成倍数地往上翻，疼痛着，却使自己的生命概率获得了延长。
人没法活得太久，以这样的方式延伸自己的生命，不失为一种优选的方法。而这一切，似乎都太个人化了，便是团体的进展，与民族的命运，似乎也脱离不了三十年河东，三十年河西的这一时间规律。
有文字可以证明的华夏历史，公认的两大朝代，一为刘姓的汉朝，一为李姓的唐朝，他们建立了自己的王朝后，头三十年都干了什么！接下来的三十年又干了什么？到了第三个三十年，又还干了什么？很简单，而且非常雷同，他们头三十年都在杀人，汉朝以杀汉王韩信为代表，唐朝以杀太子李建民为主。如此的杀戮是没有是非分辨的，为了新生的政权，使一些人人头落地，虽然血腥，但谁又能说什么呢？接下来的三十年，人们厌倦了杀戮，渴望一种平安富足的生活，执政者顺应了这一历史潮流，与民休养生息，发展经济，使得社会财富迅速增长，然而社会矛盾因为经济的迅速增长，也在迅速地积累着，人们缘于精神需求，以及利益的分配诸因素，产生了更多更大的诉求。怎么办呢？也许只有大力倡导和发展文化这一命运途程了，用文化这双温柔的手，来抚平人们浮躁不安的心。
后来的大明王朝、大清王朝，虽然赶不上汉唐那么耀然强盛，但在他们各自朝代的发展历程中，差不多也复制了汉唐两朝的这一发展规律。
三十年河东，三十年河西。
这是一句十分日常的话，很少有人不说。但要仔细揣摩这句话，却非常不一般，感觉我们的老祖先怎么就总结出这么一句经典的话，劝人，劝己；只要此言一出，有什么想不通的事，当下就想通了；有什么不理解的事呢，当下也就理解了；哪怕很是不堪、没法忍耐的事，到了这句话的面前，都会像结了三冬的冷冰，遇着了三伏的太阳，化得汤汤水水，了无痕迹。
天才的三十年啊！
这是一个怎样的数字呢？参加“笔耕”三十年纪念活动，知道了三十年前，一批西安城中的文学评论家，自发自觉地组织起来，定期不定期地相聚在一起，就当时的文学思潮，以及某位作家的创作动态，进行一场唇枪舌剑的讨论，这使他们形成了一种文学现象，而且使一些作家大受裨益，以至对中国的文学事业产生了十分重要的影响。可是三十年过去，如今重逢在一起，亦然白发苍苍，而言语除了怀『曰，似乎还只有怀旧，这让我们不禁在心里慨叹，当年他们的意气风发呢？当年他们的机智善辩呢？
我不能乱想，我只能说：三十年河东，三十年河西。
一股风，一阵雨，一时霜，一场雪……岁月不饶人，岁月就这么地来了，又去了。不老的是時间，老了的是人。从“笔耕”三十年的纪念会上下来，赶天黑又应邀参加了一位朋友的三十年婚庆活动。人真是有意思，把一年婚龄称纸婚，十年婚龄称锡婚，二十年婚龄称瓷婚，三十年婚龄称珍珠婚，以此类又推出金婚、钻石婚等等。我不知道这么细分婚姻有什么意义，到了朋友三十年的婚庆现场，我还是深有触动的。当年的朋友，结婚时可没有这么排场，他那时穷小子一个，口袋里掏一把，除了一撮干烟灰，是再掏不出什么来的。但他恋上了一个女孩子，女孩子的家里，压根不赞成他们交往，更别说结婚了。两位相恋的人，不管家里的反对，领了结婚证，租了一间房，叫来几个相好的朋友，在他们租住的民房里，各显身手，一人做一道菜，有的成了，有的淡了，端到一张桌子上，与做了新郎新娘的朋友，一口酒，一口菜，吃了一顿，就成了证明，证明朋友正式地入了洞房，正式地生活在了一起。
新郎家里没人来，新娘家里没人来。
婚后的夫妻俩是怎么过来的，都在一个城市，巨细我是知道一些的，一句话，不容易，真不容易。当然，他们算是成功的一对儿呢。正因为成功，才说是不容易。天底下成功的人谁容易呢？他们成功着，并艰难地走过来了，后来，有了一个聪明向上的女儿，艰难地出国到欧洲留学去了。他们俩困守在家，经营着他们为之不懈经营着的一家电器公司。三十年河东，策划着要为他们来个三十年河西的婚庆。
我参加了许多次朋友和同事的婚庆，但我感知，没有哪一次婚庆能与朋友这一次的婚庆更感动人。
他们结婚时没有来的家人，这一次都来了，所有的人都一脸的欢喜，朋友一身笔挺合体的西服，朋友妻子一袭雪白的婚纱，双双手拉着手，走在大家中间的时候，大家都为他俩鼓掌了。我鼓着掌，不禁一阵眼热，感觉有泪在眼眶里聚集……我为朋友高兴啊！但我还是感叹了。
我感叹：三十年河东，三十年河西。
感叹中，我觉出了我的悲凉，竟然不能享受常人所能享受的三十年河东，三十年河西。回想我的生活经历，在即将走过的六十年生命历程中，差不多总是十年河东，十年河西。命运于我而言，像一把刀子，把我的生活经历切割得是这么碎！这可不是我之所愿，我多想三十年河东，三十年河西地度过我的生命历程啊！在西安的媒体工作时，经常听到身边的同事，不无自豪地炫耀，他从大学校门里出来，进了媒体的门，就再没挪窝，数十年如一日，睁眼新闻，闭眼新闻……听着这些话，我就只有自卑和悲伤了。我起小读书，读了不到十年，文化革命风起云涌，我无奈成了回乡知青，务农木做雕漆十年，然后又做了不到十年的合同制干部，于是再上大学，又是作新闻，又是进行文学活动，掐着指头算，可不就是十年河东，十年河西吗！如此细碎的生命历程，让我几乎不敢回想，想起来只觉自己肉痛心也痛，很有一种遍体鳞伤的疼痛感。
不过，我疼痛地想着，却自我安慰地想，一个人一生进一个门，他的生活是不是也太单调了？数十年如一日，他要真是一颗螺丝钉，死死地钉在一个地方，会不会生锈得面目全非？活上三十年就是三十年，活上六十年就是六十年，倒是我，这也经历了，那也经历了，这也做过了，那也做过了，以十年为一个单元，活上三十年就不是三十年了，而是要成倍数地往上翻，疼痛着，却使自己的生命概率获得了延长。
人没法活得太久，以这样的方式延伸自己的生命，不失为一种优选的方法。而这一切，似乎都太个人化了，便是团体的进展，与民族的命运，似乎也脱离不了三十年河东，三十年河西的这一时间规律。
有文字可以证明的华夏历史，公认的两大朝代，一为刘姓的汉朝，一为李姓的唐朝，他们建立了自己的王朝后，头三十年都干了什么！接下来的三十年又干了什么？到了第三个三十年，又还干了什么？很简单，而且非常雷同，他们头三十年都在杀人，汉朝以杀汉王韩信为代表，唐朝以杀太子李建民为主。如此的杀戮是没有是非分辨的，为了新生的政权，使一些人人头落地，虽然血腥，但谁又能说什么呢？接下来的三十年，人们厌倦了杀戮，渴望一种平安富足的生活，执政者顺应了这一历史潮流，与民休养生息，发展经济，使得社会财富迅速增长，然而社会矛盾因为经济的迅速增长，也在迅速地积累着，人们缘于精神需求，以及利益的分配诸因素，产生了更多更大的诉求。怎么办呢？也许只有大力倡导和发展文化这一命运途程了，用文化这双温柔的手，来抚平人们浮躁不安的心。
后来的大明王朝、大清王朝，虽然赶不上汉唐那么耀然强盛，但在他们各自朝代的发展历程中，差不多也复制了汉唐两朝的这一发展规律。
三十年河东，三十年河西。